20,273 matches
-
fost ales ca șef rabin al comunității evreiești generale din București, el a propus cooptarea în cadrul acesteia și a obștii sefarde. Deoarece evreii spanioli nu au acceptat ideea unificării, comunitatea generală de sub conducerea dr Niemirower a fost denumită de „rit occidental”. Acceptiunea mai târzie și mai răspandită a termenului de rit occidental a fost ceea care a pus în evidență contrastul sinagogilor și comunităților modernizatoare sau reformiste în raport cu obștile și casele de rugăciuni tradiționaliste hasidice sau de mitnagdim (oponenți ai hasidismului
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
el a propus cooptarea în cadrul acesteia și a obștii sefarde. Deoarece evreii spanioli nu au acceptat ideea unificării, comunitatea generală de sub conducerea dr Niemirower a fost denumită de „rit occidental”. Acceptiunea mai târzie și mai răspandită a termenului de rit occidental a fost ceea care a pus în evidență contrastul sinagogilor și comunităților modernizatoare sau reformiste în raport cu obștile și casele de rugăciuni tradiționaliste hasidice sau de mitnagdim (oponenți ai hasidismului) care erau răspândite mai cu seamă în Moldova, dar care și-
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
erau răspândite mai cu seamă în Moldova, dar care și-au făcut apariția și în Muntenia, și care dupa apariția curentelor iudaice reformatoare în Europa, au început să fie denumite „ortodoxe” În denumirea congregației Templului Coral din Bucuresti (1876) ritul occidental a primit mai ales acest înțeles - de rit modern, asemănător cu cel al multor colectivități evreiești din Occident: Franța, Anglia, Austria, Germania etc. Autoritătile României unificate după 1918 au făcut presiuni asupra minorității evreiești ,devenită și mai importantă din punct
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
cetățenești, să se organizeze sub un singur acoperiș, într-un for unic care să o reprezinte în fața statului. În 16 februarie 1936 a luat ființă Federația Uniunilor Comunităților Evreiești din România. În cadrul ei au găsit reprezentare organizația comunităților de „rit occidental”, precum și comunitățile mai tradiționaliste denumite „ortodoxe” sau „așkenazite” După unirea Transilvaniei și Banatului la România în anul 1918, s-a constituit în anii 1920 și "Uniunea Comunităților de rit occidental din Ardeal și Banat" (în limba maghiară -"Erdély-Bánáti Nyugati Szertartású
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
România. În cadrul ei au găsit reprezentare organizația comunităților de „rit occidental”, precum și comunitățile mai tradiționaliste denumite „ortodoxe” sau „așkenazite” După unirea Transilvaniei și Banatului la România în anul 1918, s-a constituit în anii 1920 și "Uniunea Comunităților de rit occidental din Ardeal și Banat" (în limba maghiară -"Erdély-Bánáti Nyugati Szertartású Izraelita Hitközségek Szövetség"). Organizația aceasta, de comunități evreiești moderne, care în marea lor majoritate, fuseseră, înainte de 1918, vorbitoare de limbă maghiară, cuprindea atât comunitățile neologe cât și marea majoritatea obștilor
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
si nu evreilor din Regat. La recensământul din 1921 comunitățile neologe (la nr. 23) și status quo ante (la nr. 8) numărau 46 000 evrei. Iudaismul neolog și status quo ante din Ardeal și Banat și iudaismul modernizat „de rit occidental” din Regat aveau anumite caracteristici comune legate de influența Haskalei, de procesul de aculturație și emancipare al evreilor europeni în secolele al XVIII-lea- al XIX-lea. Schimbările și reformele în practica iudaismului fuseseră mai extremiste în rândul evreilor germani și
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
în secolele al XVIII-lea- al XIX-lea. Schimbările și reformele în practica iudaismului fuseseră mai extremiste în rândul evreilor germani și într-o perioadă în comunitatea din Pesta din Ungaria. În prima jumătate a secolului al XX-lea ritul denumit „occidental” a început să caracterizeze serviciul divin din majoritatea marilor sinagogi din orașele mari ale României. În recensământul din 1940 regimul din România a clasificat comunitățile evreiești după apartenența la curente și rituri. Regimul fascist-militar antonescian a desființat Federația Uniunilor Comunităților
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
baza legii cultelor din 1928. În cadrul Federației și-au reluat activitatea Uniunile componente autonome: Uniunea Comunităților Evreiești din Vechiul Regat, Biroul Central Israelit Ortodox din Ardeal și Banat, Uniunea Comunităților Evreiești din Bucovina de sud, Uniunea Comunitătilor Evreiești de rit occidental din Transilvania și Banat, Uniunea Comunităților Israelite de rit spaniol. Sub noua putere ocupantă sovietică și după acapararea puterii de către comuniști, politica oficială a devenit antioccidentală, ostilă puterilor democratice din vest. În aceste împrejurări, s-a abandonat denumirea de rit
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
din Transilvania și Banat, Uniunea Comunităților Israelite de rit spaniol. Sub noua putere ocupantă sovietică și după acapararea puterii de către comuniști, politica oficială a devenit antioccidentală, ostilă puterilor democratice din vest. În aceste împrejurări, s-a abandonat denumirea de rit occidental atât de către comunitățile evreiești, cât și de noile autorități. În 11 august 1949 comunitățile evreiești au fost reorganizate de noul regim în cadrul Federației Comunităților evreiești și a cultului mozaic. Potrivit cu voința autorităților comuniste de a ține mai bine sub control
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
Hadise a concurat de partea Turciei datorită unei înțelegeri financiare secrete. În cadrul spectacolului susținut la Moscova, Rusia, artista a interpretat piesa „Düm Tek Tek”, o melodie ce conține o mulțime de elemente specifice muzicii orientale, îmbinate armonios cu influențele muzicii occidentale. Reprezentanta României, cântăreața Elena Gheorghe, a declarat în cadrul emisiunii "Nașul", difuzată pe postul de televiziune B1 TV, faptul că, în opinia sa, piesa este una comercială. Pentru a promova cântecul, Hadise a pornit într-un mini-turneu ce a avut drept
Hadise () [Corola-website/Science/316016_a_317345]
-
și a urcat până pe locul 6. Hadise a recunoscut faptul că le simpatizează pe interpretele Christina Aguilera, Beyoncé, Janet Jackson, Alicia Keys, Brandy sau Toni Braxton. Artista și-a construit un stil unic, prin îmbinarea muzicii pop turcești cu ritmurile occidentale ale muzicii rhythm and blues. Câteva exemple relevante ale acestui stil unic sunt piesele „Stir Me Up”, „Bad Boy” sau „A Good Kiss”. Pe cel de-al treilea material discografic de studio, "Fast Life", se regăsesc melodii cu influențe urbane
Hadise () [Corola-website/Science/316016_a_317345]
-
an, cu 1 / 3 din ele adunând lucruri de bază tradiționale puternice. Conform Gallup Internațional, procentul de vorbitori de limbă engleză este de cele mai mari din Europa Centrală și de Est, număr tot mai mare de școli de afaceri occidentale deschid afiliate în Belgrad. Belgrad este situat în centrul din Europa de Sud-Est, la intersecția dintre coridoarele de transport strategic numărul 10 și numărul 7, care leagă Europa Centrală și de Vest, cu Orientul Mijlociu. Este situată la confluenta râului Sava
Economia Belgradului () [Corola-website/Science/316050_a_317379]
-
să le pună în dialog cu transformările culturale dintr-o Europă diversă și în permanentă schimbare. Privind Țările Române ca aparținând indiscutabil ariei culturii europene, el pledează pentru o înțelegere largă a Europei care să îmbrățișeze nu doar spațiul său occidental, ci și întreaga moștenire culturală, poltiică și religioasă a Imperiului Roman de Răsărit. Tradiția ocupă un rol important în cadrul reflecției autorului asupra sensurilor comunității politice românești. Alexandru Duțu examinează critic nașterea proiectului politic și cultural al României moderne. Sub presiunea
Alexandru Duțu () [Corola-website/Science/316045_a_317374]
-
italiană, greacă și maghiară) Editură George Coșbuc 2007; Rodica Botezatu-Poetree (Antologie de poezie în română și engleză), Editura Mesagerul, Bistrița, 2007; Boris Crăciun, Daniela Crăciun Costin - Dicționarul Scriitorilor români de azi (din România, Basarabia, Bucovina de Nord, Banatul sârbesc, Europa Occidentală, Israel, America); Andrei Moldovan-Pretexte.Antologie, dicționar de scriitori din Bistrița-Năsăud, Editura Eikon, 2008; Antologia Arcade, editata în 2008 de Asociația Târgu-Mureș a Uniunii Scriitorilor din România; Dumitru Munteanu-Scriitori români la frontiera mileniului III - Dicționar critic - volumul I Bistrița-Năsăud, Editura George
Victor Știr () [Corola-website/Science/316120_a_317449]
-
și căruia îi asocia amintirea mamei sale, Gurbansoltan Eje, dispărută de mult, în timpul cutremurului de pământ din 1948. Considerând Turkmenistanul drept națiune lipsită de identitate națională, Saparmurat Niiazov a încercat să reconstruiască țara după imaginea sa, ștergând influențele rusești și occidentale. Astfel, el a rebotezat orașul de la Marea Caspică, Krasnovodsk, dându-i numele de Türkmenbașî. De altfel, a dat numele său sau al altor membri ai familiei sale, diverselor școli, aeroporturi și chiar unui meteorit. Efigia lui Saparmurat Niiazov împodobește toate
Saparmurat Niiazov () [Corola-website/Science/316130_a_317459]
-
diversificat, care este în acelaș timp atras puternic și de islamul politic. Pentru a înțelege în profunzime naționalismul islamic pan-arab este necesară o abordare a acestui fenomen într-un context islamic care să înglobeze nu numai teorii și concepte occidentale ale naționalismului, dar și o teorie islamică a relațiilor internaționale. O astfel de abordare islamică bazată pe principiile Coranului și centrată pe noțiunea de comunitate islamică a credincioșilor (Umma) prezintă acest nou concept de naționalism islamic pan-arab, atât din
Naționalismul Islamic Pan-Arab () [Corola-website/Science/316155_a_317484]
-
dar și o teorie islamică a relațiilor internaționale. O astfel de abordare islamică bazată pe principiile Coranului și centrată pe noțiunea de comunitate islamică a credincioșilor (Umma) prezintă acest nou concept de naționalism islamic pan-arab, atât din perspectiva clasică occidentală, cât și din perspectiva islamică prevalentă în lumea arabă. Ín acest fel, naționalismul islamic pan-arab capătă o dublă valență din punct de vedere cultural și religios în lumea arabă. Din punctul de vedere al naționalismului islamic pan-arab, pan-
Naționalismul Islamic Pan-Arab () [Corola-website/Science/316155_a_317484]
-
de naționalism a apărut în 1987, odată cu prima Intifadă, și a fost capabil să încorporeze atât conceptul de pan-arabism cât și cel de naționalism islamic și s-a erijat în curentul dominant în lupta arabilor împotriva laicității și influenței occidentale în lumea arabă..
Naționalismul Islamic Pan-Arab () [Corola-website/Science/316155_a_317484]
-
lor sînt roase de focuri"). Trecînd rîul Columbia și culmile dealurilor din regiune, ca și Munții Cascade, s-a apropiat de Oceanul Pacific. În ziua de 5 august 1910 a părăsit teritoriul continental și, pe micul vapor „Portland", urmînd coastele Canadei occidentale, a plecat spre nord. După șase zile de navigație pe brațul de mare ce despărțea Columbia Britanică de Insula Vancouver, văzînd mereu păduri „din malul mării pînă în vîrful munților", a ajuns iarăși pe teritoriul S.U.A., în Alaska. Marea peninsulă
Nicolae Ghica-Comănești () [Corola-website/Science/316210_a_317539]
-
din Libia. În 1995 a expulzat cca 30.000 de palestinieni din Libia, ca reacție la acordul semnat dintre OEP și Israel. Gaddafi și-a bazat noul regim pe o combinație de naționalism arab, aspecte ale bunăstării sociale din societăților occidentale, și ceea ce Gaddafi a numit „democrație populară”. Sistemul a fost numit „socialism islamic”. A permis în continuare proprietatea privată a micilor întreprinderi, dar cele mari au fost naționalizate (firmele petroliere în 1971.) După moartea idolului său Gamal Abdel Nasser (28
Muammar al-Gaddafi () [Corola-website/Science/316229_a_317558]
-
Dicționarul presei bistrițene, de Teodor Tanco, Editura Societatea Culturală Lucian Blaga, Cluj- Napoca, 2004, Scripta manent - Ghidul bibliografic al scriitorilor din radio, Editura Intermedia”, București 2004; Dicționarul Scriitorilor români de azi (din România, Basarabia, Bucovina de Nord, Banatul sârbesc, Europa Occidentală, Israel, America) Editura Porțile Orientului, Iași 2011; Elena M. Cîmpan- Cu ochii în carte, Editura, Limes, 2013; Irina Petraș-Scriitori ai Transilvaniei. Dicționar critic ilustrat, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2014 Repere critice: “Muzicală, strânsă cu eleganță în mareele unei proze tradiționale, producția
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
cu precădere în Serbia și în Albania. Termenul provine din limba turcă „kule”, tradus în limba română, înseamnând turn. Unii cercetători cred că originea culelor este în Afganistan și Iran. Fapt cert, culele sunt prezente și în câmpiile unor țări occidentale, cum ar fi Italia, Franța și Spania. Altădată, aria de răspândire a culelor se întindea atât în zona deluroasă, cât și asupra zonelor de câmpie adiacente, până către București, însă, culele din regiunea de șes, mai puțin numeroase la început
Culă () [Corola-website/Science/316286_a_317615]
-
cercetărilor efectuate de oamenii de știință cu privire la etnografia și cultură din zonă. Autorul desenului stemei este O. Krivoruciko, artist grafic, membru al Uniunii Naționale a Artiștilor din Ucraina. Stema este formată dintr-un scut heraldic de model "spaniol" caracteristic stemelor occidentale, care este împărțit vertical în două părți egale. În partea dreaptă a scutului este reprezentată pe un fundal roșu o porțiune dintr-o poartă de cetate, care aparținea orașului Cernăuți și sub ea o ramură verde de tei. În partea
Stema Regiunii Cernăuți () [Corola-website/Science/316300_a_317629]
-
ca oameni „descompuși moral”, „elemente instabile din punct de vedere politic, aventuriste, lipsite de demnitate națională, atrase de mirajul vitrinelor din marile orașe capitaliste”. El făcea cunoscut cititorilor că fugarii din țară erau internați în lagărele de tranzit din țările occidentale, unde erau anchetați de ofițeri ai serviciilor de informații și supuși unei propagande antinaționale, fiind șantajați să devină agenți de spionaj în beneficiul statelor străine.
Ilie Mocanu (scriitor) () [Corola-website/Science/320056_a_321385]
-
independente formate în regiune, al Poloniei, în principal, și al deja existentei Românii ("Basarabia", adică Est-Moldova). Sovieticii erau, de asemenea, izolați din punct de vedere diplomatic, iar trecerea la socialism a avut ca efect ruperea majorității legăturilor cu foștii aliați occidentali. Germania sperase să obțină o renegociere a termenilor Tratatului de la Versailles, principalul ei obiectiv fiind recuperarea unor teritorii care intraseră în componența Poloniei. O primă serie de tratative au eșuat în 1919, ceea ce a făcut ca Germania să instituie blocada
Tratatul de la Rapallo (1922) () [Corola-website/Science/320077_a_321406]