20,296 matches
-
abur de mâncare. Ziua pândim cu nările în vânt poate din cer, din iad sau din mormânt, să ne arunce resturi ca la fiare. În bezna nopții ne visăm strigoi cum ne-nfruptăm din hoit fierbinte. În bezna nopții ne visăm strigoi și numai moartea rupe hălci din noi, ea singură înfulecă morminte". Iată un aspect al foamei, cum a văzut înfometatul Radu Gyr acest fenomen al foamei cu care ne-au pedepsit. Cine? Tot oamenii acestui neam, domnule! Este admisibil
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
legende, reportaje din presă și ceva documente istorice dar cu dorința de a identifica fiecare cătun, vom pune trecutul lor în pagină sumară, fie și numai pentru a fi folositor curioșilor. Rămânem încredințați că prin aceasta vom răspunde la ceea ce visa și dorea să se realizeze neuitatul și mereu reconsideratul, dar mult apreciatul savant Nicolae Iorga, un istoric al locurilor și al țării, al universalității. Lucrarea, dacă va fi sănătate, se va încheia cu prezentarea structurii administrativteritoriale a celor trei foste
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
numărul ferestrelor, întrun sat românesc." Despre birul acesta gazetarul - scriitor de largă notorietate, făcea comentarii de esență, trimițându-ne la un Tudor Vladimirescu, la revoluționarii boiernași de la '48, la vremurile când atâția alții au dorit și au vrut prosperitatea satelor, visând la o înfățișare mai omenească a caselor față de locuințele preistorice, construite din nuiele împletite și din lut, cum s-au dovedit a fi fost și cele de prin părțile Cucutenilor, împrejurimile Iașilor și Vasluiului. Cu toate acestea se mai găseau
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
33 de scholi coloniale și aveau aici uă schoală sătească. Astfel dar în județele moldovenești - Putna, Dorohoi, Tutova, Cahul, Ismail, Tecuciu nu esista nici uă schoală sătească. Și între citatele scholi sătesci erau multe pe care Mihail Kogălniceanu (indescifrabil) nu visa decât scholi și înarmarea Țerii. El a înființat cel întâi la 1860 pentru prima ora în Moldova recrutare prin tragere la sorți, sistem adoptat prin ordinul lui Vodă Cuza și în Valahia. El fonda, la 26 octombrie 1860, Universitatea din
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și sumerienii? Cei care ne-au încălzit mintea și sufletul, sporindu-ne imaginația, rămânem încă încântați de scrierile lui Ghilgameș („Epopeia lui Ghilgameș") și păstrăm figura personajului jumătate om și jumătate zeu, care plecase în căutarea a ceea ce încă mulți visează - găsirea nemuririi. Se spune că doritorul de viață fără de moarte nu a fost decât un rege al sumerienilor, a cărui mormânt i-a fost descoperit, către zilele noastre, în localitatea Uruk. Ur,localitate din Irak-ul de astăzi, Sumerul de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
gardurile, cu casele transparente și cu magazinele modeste. Pace. Locul ăsta n-are nimic măreț, nimic dramatic, nimic special. În sfârșit, un loc făcut pentru studiat: un fel de sanatoriu transformat în campus universitar. Aici să vii când începi să visezi cu Gates care a inventat Windows (sic!), la loc de meditat, învățat, socializat, visat, deprimat, mâncat, sărutat. Mare schemă și Uniunea asta Europeană, cu tot cu bursele ei Socrates sau Erasmus. Fără ele, multe nu s-ar fi auzit și multe nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
infernul pregătitor al coșmarurilor“. Suntem oare în stare să acceptăm că în fiecare noapte, cu fiecare somn, ne facem „ucenicia“, în așternutul nostru confortabil și parfumat? E prea mult pentru cineva care vrea doar să se odihnească și, eventual, să viseze un pic, numai scenarii liniștitoare și fermecate? Să-ntoarcem foaia lui Sábato și să trecem mai departe, convinși că în somn nu ne poate face nimeni nici un rău, ascultând de învățătura zurlie a unuia dintre înțelepții din Așa grăit-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
amicul meu, Cristi Luca, să transmită de la fața locului, ceea ce a și făcut: „O privire de regizor rar întâlnită, sensibilitate & umor, măiestrie și cinism à la Pintilie, scenariu bine scris, actori excelenți, o imagine impecabilă. Așa cum chelnerița din Chungking Express visa să plece undeva departe, dorul de ducă nu-i e străin nici tinerei din Căpâlnița: «I’d be safe and warm/if I was in L.A./California Dreamin’/on such a winter’s day» - Mamas and Papas - California Dreaming. Regrete
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
și somnul sunt tot atâtea imagini ale unor plăceri oferite. Și în pat, spațiu de ospitalitate, se strecoară aceea care îl va primi fără nicio rezervă pe călător, spre marea lui satisfacție. Antropologii 4 și călătorii ne fac mereu să visăm amintindu-ne că aceasta face parte din ritualul bunei ospitalități, că nu există o gazdă bună fără o femeie bună și că în această economie a darului, schimbul de femei este un rit care, chiar dacă nu se înțelege întotdeauna de la
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de pace. Ospitalitatea devine un conflict tragic pentru acest cuplu realist, apărând cu toate acestea o imagine ideală a omenirii. Ficțiunea poetică ovidiană, impregnată de melancolie bucolică se degradează în realismul poeziei adevărului omenesc. Dorința de Itaca Itaca ultima oprire, visată de-a lungul timpului este locul în care timpul devine ospitalier. Fiindcă dacă Itaca este ținta, capătul călătoriei, locul care alimentează dorul de țară, nostalgia, dacă insula apare ca ceea ce durează, imaginea unei fidelități care transcende timpul, Itaca este și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu acordă ospitalitate zeilor. Dar și fiul său, Telemah, este primul care îl ia pe Ulise drept un zeu când acesta se dezvăluie fiului sub forma unei epifanii. După șederea în Feacia care îi oferă imaginea unei societăți ideale, el visează să stabilească o asemenea armonie în Itaca cu Penelopa. Itaca ar putea fi atunci imaginea însăși a unei idile utopice, dar totuși frântă de timp. Fiindcă, dacă Ulise acceptă condiția umană, întoarcerea "dulce precum mierea" (111-110) dezvăluie și faptul că
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ei valori de nemțoaică burgheză. Kimon abandonează ideea de Itaca, fie ea germană sau greacă, pentru a se dedica scrisului. Cu Itaca sau călătoria cea frumoasă 187, Vassili Karist scrie odiseea unui exil prin procură. El este obsedat de Itaca. Visează la Georgia ca la o insulă inaccesibilă, înecată de lumină. Alfred s-a născut în Franța și exilul este mai întâi imaginar și văzut prin intermediul nostalgiei părinților săi și a unui tată pe care nu l-a cunoscut și căruia
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fanteziilor imaginației. Pentru Kleanthis toată distanțele păreau acum mici "fiindcă ele crescuseră în imaginația sa"205. De câte ori în timp ce naviga, n-a urcat cu gândul această scară! Astfel încât acum scara reală i se părea falsă, și reală cea pe care o visase"206. Desigur, el o regăsește pe Lopy, o fostă logodnică și pe câinele său Argos. Dar tovarășii săi sunt estropiați de către viață (un braț lipsă, pierdut în timpul războiului civil, tuberculoză căpătată în minele de cărbuni din Belgia, degete tăiate într-
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
unei dialectici stăpân-sclav, ca timp al unei eliberări, prin relația de distanțare care permite accesul, în acest joc al libertății, în proximitatea imediată și cea mai sensibilă a sinelui față de sine. Relația duală, prin urmare unică, este miza fundamentală. Rousseau visează la "o sferă îngustă dar aleasă după pofta inimii mele (...) un singur castel era destul pentru ambiția mea"311 și acest castel primitor este un vis primitivist în sensul în care el nu se poare realiza decât la depărtare de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
iar mama alb) iau cunoștință de oracolele benefice (spre deosebire de oracolul oedipian) dar contradictorii. Pentru patriarh, un cerșetor ca un țigan, îngână vorbe fără șir: Da...da...fiul tău!... mult sânge!... multă glorie!... pururi fericit! Neam de împărat." În privința mamei, care visa să-și vadă fiul arhiepiscop, ea aude de la un bătrân în rasă de șiac, ce seamănă cu un pustnic, aceste cuvinte profetice: "Bucură-te, mamă! Fiul tău va fi un sfânt!". Astfel, chiar din copilărie, Iulian este obiectul unor dorințe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de către mamă în absența lui Kafka 508. făcută probabil cu "indiscreția proprie dragostei", dar o asemenea indiscreție îi interzice lui Franz să fie el însuși 509. "A room for one's own", iată un lucru imposibil și Kafka începe să viseze la un apartament la marginea orașului, cu un acces foarte dificil. Fiindcă neospitalitatea lui (Kafka nu este o gazdă și el are cele mai mari dificultăți să primească pe cineva) este contrapartida imposibilei sale integrări 510. "Dintotdeauna mi-a fost
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu va face decât să crească această culpabilitate. Astfel la Hotel Occidental el va deveni subiectul unui scandal care va provoca excluderea sa. Repetiția legii tatălui este un mecanism care structurează povestirea și tematica sa. Îl vedem la începutul capitolului visând să ofere o bucată de salam fochistului "fiindcă pe astfel de oameni îi cumperi ușor; Karl învățase acest lucru de la tatăl său, care împărțind trabucuri angajaților subalterni cu care are de a face în meseria sa le câștigă simpatia". O
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este o ființă brutală care strivește șobolanii cu călcâiele și întreține raporturi dubioase cu fetele de la bucătării cu șorțuri murdare. Ca și el, acestui uriaș nu-i place să fie privit, dar mai ales este un mecanic și Karl care visează să fie inginer vede în el un model. Ca și el, acesta are treabă cu o valiză recalcitrantă și ca și el, pare să fie victima unei injustiții. Ceea ce este amuzant, să nu uităm Kafka este amuzant, este că fochistul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în acest altundeva după o traversare cu vaporul care joacă pe deplin rolul unei inițieri. Dar această Lume Nouă este nemăsurată, gigantică, zgomotoasă. Este o imensă mașină, iar biroul unchiului cu numeroasele lui sertare este paradigma și imaginea atotputerniciei. Karl visează să devină inginer. Dar e încă un copil care, fascinat de mașini le ignoră funcționarea reală. Nu are decât o viziune exterioară a funcționării acesteia și curiozitatea sa rămâne nesatisfăcută. I-ar place să intre în sala de mașini a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sau o nouă Charlotte, înconjurată de copii care o iubesc, o mângâie și adorm cu încrederea idilică a unei comunități regăsite 607, în timp ce naratorul, sumbru Werther, rămâne în umbră, în cadrul ușii. Fiindcă figura dorinței rămâne distantă, ezitantă, ascunzându-și privirile, visând la altceva și "abia" dacă observă mângâierile copiilor. Claude David, care reamintește că, scriind acest fragment, Kafka este la câteva luni de probabila sa căsătorie, se întreabă dacă nu cumva căsătoria nu se identifică cu hanul sordid (este cel mai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
această dilemă nu puteți să ieșiți.<ref id=”1”>Idem.</ref> Chestiunea agrară nu poate fi scoasă din acest context al gradualismului conservator. Statul și instrumentele sale nu pot genera, în mod miraculos, acea stare de egalitate socială la care visează spiritele progresiste. Schițată în urmă cu trei decenii, alternativa lui Carp - creșterea organică a unei stări de mijloc ru rale, facilitată de o lege a primogeniturii și de vânzarea loturilor către țărani - este impopulară și „reacționară“ în anul de grație
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
calitățile de viitoare soție. „Tânără se pregătește cu mâncare, dar și cu prăjituri. Un moment foarte important al obiceiului este coacerea colacului cel mare. Acesta urmează să fie dăruit băiatului pentru care fata nutrește sentimentele de iubire și cu care visează să se căsătorească“, explică Dumitru Hriscu. Din acest motiv, colacul trebuie să fie cât mai frumos. În caz contrar, alesul inimii riscă să fie luat în râs de ceilalți flăcăi, care îi reproșează că și-a ales o fată certata
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
liceu” de la CNRV Roman, coordonat de prof. Tit Tihon, au obținut premii și mențiuni la concursurile de profil, nominalizate în Calendarul proiectelor educative școlare și extrașcolare al M.Ed.C: Olimpiada de astronomie, Concursul Național de Grafică, Pictură și Fotografie Astronomică ,,Visând la aștri” etc. Este autor sau coordonator al unor publicații științifice: Asatronomie. Gid de termeni în imagini, revista ,,Quaek de liceu”, Bumbișor extraterestru, precum și al unor articole publicate în revista societății de astronomie ,,Pași spre infinit”. Prin manifestările organizate în
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
Vrancea. A.V. Unde-i vinul bun. O.B. Vinul de Corbița, sau vinul de Podul Turcului! A.V. Ce erau părinții? O.B. Părinții au fost agricultori. A.V. Că voiați să deveniți aviator, e de înțeles, toți copiii visează asta. Dar inginer? O.B. Pentru că auzeam vorbindu-se: "băiatul lui cutare a ajuns inginer, a învățat multă carte"... A.V. Înseamnă că aveați, încă de copil, un anumit orgoliu "să ajung și eu". O.B. E posibil să fie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
până acum din ceea ce ți-ai dorit, din ceea ce ți-ai propus? A.B. Asta e o întrebare dificilă. Eu mi-am ajustat dorințele și obiectivele în decursul anilor. Sigur, ca orice copil care începe să cânte la pian, am visat și eu cândva o carieră. N-a fost să fie!... Ar fi subiectul unei alte discuții, de ce n-a fost să fie. Sunt foarte multe elemente care au intrat în compoziția acestei situații. Ceea ce mă bucură este că pot să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]