97,255 matches
-
Pagină realizată de MONICA D. PAVEL Și a trăi este o artă ale cărei taine pot fi deslușite Dietoterapia este cea mai veche metodă terapeutică din istoria omenirii, care s-a concretizat ca știință „Din Haosul Primordial apare Taiji-ul, care creează cele două forme ale Ființei (Yin și Yang), care dau naștere celor patru Anotimpuri (iarna, primăvara, vara, toamna), cele patru anotimpuri generează cele opt trigrame (cerul, pământul, tunetul, vântul, apa, focul, muntele, lacul
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
Arta de a trăi“, al cărui scop principal este prezentarea vechilor metode chinezești de atingere a sănătății și longevității. Vechi de mii de ani, aceste tehnici, reunite în discipline ca Qigong sau Taijiquan, conturează poate cel mai complet sistem de științe ale vieții - sistemul chinezesc. În cadrul cursurilor de acest gen se predau elemente ca: „Revenirea primăverii“ (hrănirea energiei rinichilor prin respirație), „Energia vitală“ (mărirea energiei interne prin presarea Yin-ului), „Cele opt trigrame“ (tehnici pentru întinerire și sănătate), „Cercurile pământești și cercurile
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
încep să exerseze tehnicile acestui sistem, vor observa că elimină rapid o parte din kilogramele în plus, iar starea interioară se schimbă, sistemul acționând prin modificarea metabolismului bazal, ceea ce produce efecte care sunt pe cât de pronunțate, pe atât de stabile. Știința vieții Dietoterapia reprezintă cea mai veche metodă terapeutică din istoria omenirii. Ea apare sub formă sistematizată pentru prima dată în India în urmă cu 3 000 de ani, în Atharva-Veda, ca „știință a vieții“. Sistemul poartă numele de Ayur-Veda (Ayu
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
sunt pe cât de pronunțate, pe atât de stabile. Știința vieții Dietoterapia reprezintă cea mai veche metodă terapeutică din istoria omenirii. Ea apare sub formă sistematizată pentru prima dată în India în urmă cu 3 000 de ani, în Atharva-Veda, ca „știință a vieții“. Sistemul poartă numele de Ayur-Veda (Ayu - viață, Vid - cunoaștere) și se consacră atât ca știință, cât și ca o adevărată filosofie a vieții. În China, mențiuni clare despre existența și practica dietoterapiei apar încă din vremea dinastiei Shang
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
din istoria omenirii. Ea apare sub formă sistematizată pentru prima dată în India în urmă cu 3 000 de ani, în Atharva-Veda, ca „știință a vieții“. Sistemul poartă numele de Ayur-Veda (Ayu - viață, Vid - cunoaștere) și se consacră atât ca știință, cât și ca o adevărată filosofie a vieții. În China, mențiuni clare despre existența și practica dietoterapiei apar încă din vremea dinastiei Shang. În analele Curții imperiale este înfățișat un oarecare bucătar Yi Yin, care, datorită măiestriei sale în a
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
l Federația Internațională Helsinki pentru Drepturile Omului și-a exprimat preocuparea față de intențiile autorităților de la București de a modifica legislația care reglementează supravegherea cetățenilor de către serviciile secrete. l La Sankt Petersburg a început întrunirea comisiilor de apărare, politice și de știință ale Adunării Parlamentare a NATO, dezbaterile vizând războiul din Irak și urmările acestuia. l În cadrul anchetei privind asasinarea premierului Zoran Djindjici, poliția sârbă a arestat doi oficiali din cercul intim al fostului președinte Voislav Koștunița. l Parlamentul European a aprobat
Agenda2003-15-03-2 () [Corola-journal/Journalistic/280883_a_282212]
-
înainte de începerea anului academic. Informații, prin Internet, la adresa www. cam. ac. uk. uk. ANA-MARIA PURCHEREA Pentru organizațiile studențești l Selecția și recrutarea de personal Pentru a susține mediul organizațional studențesc din Timișoara, Centrul de Dezvoltare a Carierei din cadrul Facultății de Științe Economice derulează un proiect prin intermediul căruia se vor desfășura mai multe cursuri ce au ca temă Selecția și recrutarea de personal. Un prim obiectiv al proiectului constă în îmbunătățirea calității instruirii responsabililor cu recrutarea de membri ai diferitelor organizații studențești
Agenda2003-15-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/280889_a_282218]
-
imediat următoare, cei interesați pot opta pentru una din următoarele posibilități de burse: l Master în Economie la International Management Center of Business - Budapesta, data limită de aplicare fiind 30 aprilie l Cerere de lucrări spre publicare la Facultatea de Științe Politice (20 aprilie) l Burse și premii pentru elevi și studenți muzicieni, oferite de Fundația Culturală Sergiu Celibidache (fără termen limită) l Master în Studii Sud-Est-Europene la Universitatea din Atena (5 mai) l Bursă școlară Simpson de 2 500 $ la
Agenda2003-15-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/280889_a_282218]
-
cu treiuri pe halat / Ce se dădeau pe-atunci în balansoare // Dînd tuturora gravi salamalek / Încît vuia de bună seară tîrgul / Și după legea lui Melchisedec / Toți așteptau să vină cocostîrcul". Există la acest poet o pofta de joc, o știință a absurdului, un umor de bun gust care dau versurilor strălucire și spontaneitate: "Tăind cu riglă de la est la vest / Un mare hat păzit de foișoare / Pe care gît-golasele clocesc / Iar dascălii predau umanioare". Ironia sare din pagina la tot
Cînd Filimon, cînd Filaret by Nora Iuga () [Corola-journal/Journalistic/17694_a_19019]
-
și face; ea singură slăbește pe om"8. Prin urmare lumină nouă de care se umple lumea nu este rezultatul lipsei de organ pentru rău, al unei autoiluzionări inconștiente, ci provine dintr-o orbire programatica. Noica se leaga cu bună știință de căpăstrul măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul. Omul bun nu vede răul pentru că refuză să-i învețe numele, să-l individualizeze, să-l
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
publicului la întrebări. Sală se dezgheață ușor și spectatorii accepta să comunice, chiar agresați, în legătură cu ea și, de ce nu, cu ei înșiși. Adresarea directă provoacă, pe de o parte, puterea actriței de a improviză, de a ieși din scenariu și știința de a se întoarce pentru a continua șirul povestirii. Pe de altă parte, este o imitare a spectatorului, un ghiont pe care nu știi niciodată unde îl primești, dar care te scoate sigur din inerție, din liniaritate. Eroina are un
Să zbori spre Paradis by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17700_a_19025]
-
verifica prin succesive analize de text, construiește o structură coerentă, armonica a ansamblului, spre a incerca în final o sinteză. Aceasta ar fi o frumusețe (e drept, de tip "clasic", dar la care subscriu), să-i spunem, a ideii de știință a literaturii, pe care cartea o pune în joc. Ar mai fi apoi ceva despre care criticii omit de obicei să vorbească: frumusețea pe care îmi place să o numesc "morală" a unei cărți de acest gen. Și mă gândesc
Femeia lângă oglindă by Adriana Babeti () [Corola-journal/Journalistic/17675_a_19000]
-
acelasi infantilism: a purtat toată viața șepci de elev și jachete menite a-i sublinia spontaneitatea de adolesent. Nu s-a maturizat niciodată, cu toată inteligență, cultura și geniul sau poetic. Cînd te gîndești că adolescentinul poet refuză credință și știință, ca factori de progres moral, și recomandă poezia, singura capabilă să-l asigure, după părerea lui, nu se poate să nu te întrebi ce s-ar fi ales din omenire dacă ar fi urmat programul lui de asanare. Paul Johnson
Copii teribili by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17706_a_19031]
-
astăzi, de vocabularul, normele și modelele psihiatriei moderne, nu neapărat în chip evident, cît mai degrabă insiduos strecurat în reflexele noastre cotidiene de gîndire. Aceasta este ipoteza de la care pornește Nikolas Roșe, profesor de sociologie și decan al Facultății de Științe Sociale și Matematice la Goldsmith College, University of London, în cea mai recentă carte a sa, publicată de Cambridge University Press, Inventing Our Selves: Psychology, Power, and Personhood (Inventîndu-ne sinele: psihologie, putere și conceptul de persoana). Am aflat de existența
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
care acestea manipulează gîndirea și individul, insinuîndu-si modelele și vocabularul, care ajung treptat să fie preluate fără nici o rezistență critică, drept dogmă. Cartea lui are, de fapt, mai multe mize, dintre care una este de a deconstrui statutul psihologiei că știința în peisajul gîndirii contemporane. Psihologia este, insistă Roșe, în mod fundamental o disciplină socială, chiar dacă scopul ei explicit este de a studia eul individual. O distincție precum cea dintre psihologie și psihologia socială nu are sens, pentru autor, căci felul
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
disciplina și prescrie diferența, renunțînd totodată la mai vechile criterii care apelau la corpul uman ca reper diagnostic. La originile disciplinelor psy corporalitatea a jucat un rol extrem de important, căci în ea se localizau simptomele. Pentru a se alătura celorlalte științe ale vremii (ne aflăm la sfîrșit de secol XVIII și început de secol XIX), psihanaliza, de pildă, avea nevoie de un inventar de metode științifice. La vremea respectivă, scientismul era asimilat în mod fundamental statisticilor și experimentului, susține Roșe. Ori
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
mașina. De la pionieratul filosofic aristotelian al ideii (oricum nuanțata prin afirmația că sufletul e principiul mișcării) și pînă la demonstrațiile logice din ultimele două decenii ale psihologilor și neuro-cercetătorilor cognitivi, teoria mecanicista a corpului biologic (cu varianta ei computeristică, în științele cognitive) a încercat să legitimeze caracterul productiv al procesualității vieții. (În ce măsură "lucrativitatea" tehnologică se dovedeste un fenomen intrinsec organismelor umane - si biologiei, în general - sau un pur efect al observației subiective, rămîne de discutat cu altă ocazie.) Deocamdată, premisa (încă
Corpuri dezarticulate by Ion Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17699_a_19024]
-
P. Hașdeu, ca un argument al romanității și continuității poporului român, în polemică cu Rösler. Autorul Cuventelor din bătrâni este inițiatorul cercetării științifice a folclorului, anticipând metodologia de lucru monografica și comparatista. El delimitează sfera disciplinei, a raporturilor ei cu științele tangente și contribuie la fixarea unei terminologii proprii, punând în circulație însuși termenul de folclor, în accepțiunea lui modernă. Studierea literaturii orale (în care este înglobata întreaga cultura populară) o efectuează în interdependenta cu limba și cu istoria, demonstrând originea
Dictionarul etnologilor români by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/17697_a_19022]
-
basmului, afirmă, pe bună dreptate, Iordan Datcu, reprezintă cea dintâi încercare din istoria folcloristicii românești de aplicare a criticii estetice la analiza unui gen folcloric. După G. Călinescu basmul e un "gen vast, depășind cu mult românul, fiind mitologie, etică, știința, observație morală etc." Venind în actualitate, autorul Dicționarului acorda spații largi, cum și meritau, lui Mihai Pop, Ovidiu Bârlea, Al. Amzulescu, Adrian Fochi, Ion Muslea, Ion Taloș. Unii sunt preocupați de metodologie și de istoria folcloristicii (Ovidiu Bârlea), alții de
Dictionarul etnologilor români by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/17697_a_19022]
-
nu-și aduce aminte?, în ultimul deceniu ceaușist, trebuiau evitate și anumite cuvinte că foame, frig, frica, cozi, alimente și alte asemenea). De asemenea, scriitorul trebuia să recunoască superioritatea poporului primitiv încă din Rusia sovietică, a instituțiilor, a obiceiurilor, a științei, tehnicii, artei și literaturii de acolo. La noi, se știe, aceste directive au fost obligatorii pînă prin 1964-1965 și erau atît de ridicole încît deveniseră de nesuportat. Așa se face că esticul e obligat, observă autorul, să gîndească sociologic și
TULBURăTORUL TABLOU AL UNEI EPOCI by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17696_a_19021]
-
scriitori comunizanți. (Ce imensă opera utilă de traduceri din opera marilor clasici universali s-a făcut la noi, în anii cincizeci-saizeci folosindu-se acest pretext). În schimb trebuiau traduși, abundent și integral (și nonvalorile) scriitorii ruși și elogiata în absolut știință și arta Centrului (URSS). Genetică lui Mendel era repudiata cu asprime (la noi, în anii cincizeci nu se vorbea decît cu suburbana ironie de "teoriile lui popa Mendel") și în locul ei aduse în prim plan stupide teorii transformiste (miciurinismul, absurdele
TULBURăTORUL TABLOU AL UNEI EPOCI by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17696_a_19021]
-
literară contemporană la nivel mondial se îndreaptă (...) spre o intertextualitate cu științificul și cu religiosul. Oameni că Michel Serres, Katherine Hayles, Frederik Turner, William Paulson și mulți alții argumentează că cel mai bun context pentru hermeneutica literară nu îl constituie științele sociale, ci informatică și concluziile de vîrf ale științelor exacte. Separat de ei, gînditori iudeo-crestini precum Hans Urs von Balthazar, Henri de Lubac, Jean-Luc Marion, Emmanuel Levinas și mulți alții arată că religia nu poate funcționa fără cultură, iar cultură
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17721_a_19046]
-
intertextualitate cu științificul și cu religiosul. Oameni că Michel Serres, Katherine Hayles, Frederik Turner, William Paulson și mulți alții argumentează că cel mai bun context pentru hermeneutica literară nu îl constituie științele sociale, ci informatică și concluziile de vîrf ale științelor exacte. Separat de ei, gînditori iudeo-crestini precum Hans Urs von Balthazar, Henri de Lubac, Jean-Luc Marion, Emmanuel Levinas și mulți alții arată că religia nu poate funcționa fără cultură, iar cultură nu poate funcționa fără religie. Ei bine, eu tocmai
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17721_a_19046]
-
subtilă protestare, discipolul esteticei hegeliene, care cu voce senina a intonat pe aceste țărmuri danubiene un imn impersonal pentru eliberarea zînei care trebuie să rămînă nuda...". Încă în Personalitatea..., combătîndu-l pe Taine, Aderca specifică esteticul printr-un criteriu psihologic, socotind "știință frumosului" drept "o disciplină psihologică" și nicidecum istorică sau sociologică, hărăzita a ne revelă "sentimentalitatea" proprie operelor de artă. Patru sînt principalele acte de disociere a esteticului de contextul sau cultural, pe care le reclamă teoreticianul nostru. Mai întîi confuzia
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17725_a_19050]
-
care diminuează sensibil capacitatea mea de lucru). Și apoi, chiar în ce priveste scrisul Istoriei, nu uita că pe parcursul ei bibliografia aproape n-a contat. Eu n-am făcut o operă științifică (deși sper că n-am lezat în ea știință), ci una creatoare, originală. De aceea atîta timp consumat, chiar și cu scrisul, nu numai cu lectură". Climatul în care se află Negoitescu în diaspora este cel al lipsurilor materiale și al izolării. În ciuda discreției sale specifice, le consemnează explicit
EPISTOLELE MARELUI EXPERT by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17710_a_19035]