5,392 matches
-
special despre aportul prefectului de Ilfov în organizarea acestei instituții de învățământ agricol, prin cuvântarea doamnei Alexandrina Cantacuzino: ”Vizita cu care majestatea voastră cinstește aztăzi prima școală horticolă și de fermiere din țară, dovedește importanța ce înseamnă un astfel de așezământ chemat să încadreze fiicele de țărani în viața agricolă de care n-ar fi trebuit niciodată să se despartă (...) Acest așezământ, Majestate, a fost înființat în luna iulie 1923 de consiliul național al femeilor române, secțiunea rurală, al cărui comitet
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
majestatea voastră cinstește aztăzi prima școală horticolă și de fermiere din țară, dovedește importanța ce înseamnă un astfel de așezământ chemat să încadreze fiicele de țărani în viața agricolă de care n-ar fi trebuit niciodată să se despartă (...) Acest așezământ, Majestate, a fost înființat în luna iulie 1923 de consiliul național al femeilor române, secțiunea rurală, al cărui comitet era compus din: doamnele Zoe Gr. Romniceanu, Elena Nanu - Pașcanu, Calypso Botez (...) Judecând astfel, era firesc să fac tot pentru a
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
mulți”, în O lume nouă, p. 63. Obsesia de a dărîma străbate, de asemenea, discursurile furibunde ale lui Panait Vedea, orator și publicist socialist, din Purgatoriul lui Corneliu Moldovanu: „...Și noi clădim, și noi construim, dar nu edificii peste ruine, așezăminte șubrede cu temelii în nisip sau bălegar, ci schele pentru dărîmat, imense eșafodagii pentru năruit bisericile vechi, crăpate de cutremur, cu sfinți mucegăiți și roși de cari, pentru prăbușit palatele nababilor în ale căror subterane zac movile de aur, pentru
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități ale milei creștine existau aici. Deși deducția nu reprezintă o metodă de cercetare în științele socio-umane, totuși credem că pe lângă această episcopie a Tomisului exista posibilitatea funcționării unor mici așezăminte sau poate a unor forme neorganizate de filantropie creștină. Perioada secolelor al III-lea-al VI-lea este una în care, după stabilitatea manifestării vieții creștine impuse de către Împăratul Constantin cel Mare prin Edictul de la Mediolan (Milan) din anul 313
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
organizate de asistență socială, care l-au avut ca inițiator pe marele sfânt Vasile, episcopul Cezareei Capadociei († 379). În această perioadă, vom putea vorbi de: azile, ospătării, case pentru reeducarea fetelor decăzute, școli și spitale pentru cei neputincioși, chiar și așezăminte speciale pentru cei leproși. Toate acestea au rămas cunoscute sub genericul Vasiliada. Acestea, cu siguranță, s-au extins în Biserică pentru că la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea pe scaunul Patriarhiei de Constantinopol a fost
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a fost urmat și de către alți voievozi, cum ar fi Neagoe Basarab, care recomanda fiului său Teodosie ca din tot ceea ce îi prisosea să dea și săracilor. Pe timpul lui Negru Vodă, în secolul al XVI-lea, s-au înființat "caliciile", așezăminte de asistență socială, care erau susținute din taxele vamale și din "cutia milelor". "Caliciile, breslele sociale aveau rolul de asanare a societății, a locului public. Ele depindeau direct de Biserică, dar erau autorizate de domnie. Funcționau din milă domnească, iar
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
invalizi sau bolnavi și fără familie, oameni aflați la marginea societății urbane, beneficiari ai milei" (Buzducea, 2009, p. 115). Voievozii Țărilor Române au început să întemeieze frumoasa tradiție a ctitoririlor de mănăstiri. Pe lângă aceste mănăstiri au început să funcționeze și așezăminte sociale pentru cei săraci, pentru suferinzi, pentru neajutorați etc. Poate fi amintit voievodul Ștefan cel Mare (1457-1504), care a ctitorit numeroase biserici și mănăstiri, el însuși fiind un postitor și unul care făcea danii și milostenii. În secolul al XVIII
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
deosebire între oameni, fie ei creștini, păgâni sau evrei" (Petcu, 2009, p. 165). În timpul păstoririi sale în Cezareea Capadociei a înființat instituții de asistență socială ca: azil, ospătărie, casă pentru reeducarea fetelor decăzute, spital, chiar și pentru leproși. Toate aceste așezăminte sunt cunoscute sub numele generic de Vasiliada (Rămureanu, 1992, p. 178). Un aspect foarte important dezbătut de către Vasile cel Mare a fost cel cu referire la stratificarea socială. Viața morală și economică a timpului în provincia în care și-a
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
nu întâmplător la Vasile cel Mare tocmai pentru că el reprezintă motorul de pornire a formelor oarecum mai organizate de asistență socială eclezială. El este promotorul și cel ce dezvoltă această dimensiune putem spune ontologică a Bisericii. Modelul său în privința creării așezămintelor de asistență socială este preluat în toată creștinătatea la o scară la început poate mult mai mică. Deși în tratatele de asistență socială laică el este foarte rar menționat (sub forma de "Vasiliade"), cel mai adesea în capitolele legate de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
bătrâni asigură spălarea lenjeriei și menajul unui număr de 25 de persoane vârstnice. În cadrul centrului se desfășoară activități cu tinerii, fiind inițiate întâlniri periodice cu ei, întâlniri în care se abordează, pe lângă temele religioase și teme de interes pentru tineri. Așezământul social eclezial " Intrarea în Biserică a Maicii Domnului", Bocșa Română a cărui misiune este de a preveni abandonul și instituționalizarea copiilor, prin asigurarea, pe timpul zilei, a unor activități de îngrijire, educație, recreere-socializare, consiliere, dezvoltare a deprinderilor de viață independentă. Până în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a Maicii Domnului", Bocșa Română a cărui misiune este de a preveni abandonul și instituționalizarea copiilor, prin asigurarea, pe timpul zilei, a unor activități de îngrijire, educație, recreere-socializare, consiliere, dezvoltare a deprinderilor de viață independentă. Până în prezent a fost construită capela așezământului și au fost demarate lucrările de construcție ale centrului social. Așezământul social "Sf. Nicolae", Reșița ce funcționează pe lângă parohia "Schimbarea la față", Reșița, se desfășoară în mod organizat și cuprinde Centrul de zi pentru copii școlari Prin acest proiect se
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
preveni abandonul și instituționalizarea copiilor, prin asigurarea, pe timpul zilei, a unor activități de îngrijire, educație, recreere-socializare, consiliere, dezvoltare a deprinderilor de viață independentă. Până în prezent a fost construită capela așezământului și au fost demarate lucrările de construcție ale centrului social. Așezământul social "Sf. Nicolae", Reșița ce funcționează pe lângă parohia "Schimbarea la față", Reșița, se desfășoară în mod organizat și cuprinde Centrul de zi pentru copii școlari Prin acest proiect se asigură prânzul la cantina centrului pentru 15 copii. Centrul comunitar, Mehadia
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Istoria Românilor, vol. IV, Academia Română, Editura Enciclopedică, București, 2001, p. 258, se spun următoarele: În principiu, mănăstirile erau scutite de dări către domnie. Au fost însă și cazuri când domnia, aflându-se în dificultăți financiare, a impus la dări și așezămintele monahale. Mihnea turcitul, de pildă, la începutul domniei, ca să plătească haraciul către Poartă, a obligat și mănăstirile la bir. Într-un document din perioada 1586-1591 pentru mănăstirea Tismana, domnul arăta: "când am așezat domnia mea țara domniei mele, mari și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dintre domnitorii fanarioți mai buni. Iată câteva lucruri menționate în Istoria românilor, vol. VI, Editura Enciclopedică, București, 2002, p. 510, despre unele reforme făcute de către Alexandru Ipsilanti: "...Alexandru Ipsilanti s-a angajat într-o amplă operă legislativă, materializată în numeroase așezăminte ("hrisoave"), care a fost încununată de primul cod de legi al perioadei fanariote, Pravilniceasca Condică, redactată în limba română și greacă și promulgată în 1780. Oricât de deschis era domnul inovațiilor, venite din "spiritul filosofic" al veacului al XVIII-lea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
sacrificiului ei tarele unei lumi înglodate în mizerie morală și umană. Dumnezeu să o odihnească! 4 februarie 2011 Luni, 31 ianuarie 2011, Bartolomeu, Mitropolitul Clujului, "și-a început călătoria în veșnicie", după cum, poetic, ne informează un comunicat de presă al așezământului religios ortodox transilvan. Este, cred, cea mai lapidară și expresivă piatră de mormânt ce i se putea pune (deasupra pământului reavăn de la Mănăstirea Nicula) cărturarului respectat, ierarhului iubit și temutului ostaș al lui Hristos care a fost Valeriu Anania. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
prin investiții particulare. Grație inteligenței și intuiției manageriale a rectorului Vasile Ișan, care l-a promovat ca manager pe istoricul Bogdan Maleon (discipol strălucit al profesorului Ioan Toderașcu - mastermind-ul acestui proiect), devenit între timp important membru al senatului universității, acest așezământ instituțional poate fi astăzi introdus imediat în circuitul turistic internațional și în cel profesional de profil. Cum, potrivit legii, un muzeu se organizează în jurul unei colecții, și nu doar așa ca moft diletant, actuala instituție pune în valoare colecția inițială
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
trecut neobservate: alcătuirea unei Gramatici și a unui Dicționar ale limbii române, fondarea Societății Literare Române (1 aprilie 1866), transformată la 1 august 1867 în Societatea Academică Română, traducerea operelor clasicilor greci și latini, fondarea unor școli, lăcașe de cult, așezăminte de artă, știință și sport în România, Grecia și Albania. Reînvierea Jocurilor Olimpice, în țara de origine - Grecia, a fost cea mai mare contribuție la istoria modernă. De la idee la realizare a fost doar un pas deoarece Zappa avea puterea financiară
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
spunea că nu-l putem cunoaște just pe om dacă nu-l iubim. O cultură nu se judecă și nu se valorifică după suma puterii ei, ci după suma iubirii dintre oameni, se dezvoltă și capătă expresie în legile și așezămintele acelei culturi. Parafrazându-l pe Tagore, putem afirma că nu îl cunoaștem cu adevărat pe elev/student dacă nu ni-l apropiem prin iubire. Unul din exemplele strălucite este Titu Maiorescu ce, se știe, era înconjurat cu atâta entuziasm și
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
un pic, nu e nici dracul chiar atât de negru; pentru mine, mersul la piață în calitate de gospodină a avut conotații sexuale pozitive: pe mai toți extratereștrii i-am cunoscut acolo, întreaga mea viață amoroasă a ajuns să graviteze în jurul acestui așezământ comercial... Ar fi deplasat să intru în amănunte atât de intime, dar, dacă ați ști ce poveste minunată am trăit eu cu numărul șase, pe care l-am întâlnit printre tarabe, ați azvârli cartea cât colo și ați porni chiar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
Dieu, până în 186 când va fi numit medic onorific pentru limită de vârstă (și nu din cauza lui Delafoix cum fals pretinde autorul) situație pe care nu o va accepta și va pleca la Notre Dame du Per petuel Secours, un așezământ spitalicesc caritabil catolic, care va deveni un puternic centru academic grație eforturilor sale și ale elevului său Paulescu. ]A fost membru a numeroase societăți savante încă din 185; al Societății de Anatomie în 185, al Societății de Biologie din 1861
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Marii Adunări Naționale) îi va întina memoria plasându-și Institutul de Endocrinologie ce-i poartă numele (obținut prin decret regal cu această titulatură în 147) în localul policlinicii, spitalului și sanatoriului „Saint Vincent de Paul” unde a profesat Paulescu. Acest așezământ a fost construit de Biserica Catolică Franceză pe o donație a unei familii bucureștene, ctitorit de monseniorul Vladimir Ghika (de curând canonizat) și deservit de Fiicele Carității (surorile Pauline) conduse de sora superioară Pucci (Monseniorul Vladimir Ghika - antologie de texte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a murit ca un sfânt”, Buc. 2003), A fost primul spital caritabil din București care includea un dispensar policlinic (Bethleem), staționar cu paturi (ambele destinate asistenței săracilor), azil de bătrâni, orfelinat și ambulanță (foto pg. 22). Cred că memoria acestui așezământ ar putea fi onorată prin prezența unei statui a ctitorului său Vladimir Ghika (foto pg. 30) și a profesorului Paulescu, alături, dacă nu chiar în locul colosului din piatră (de mărimea unui etaj) ce străjuiește intrarea (și-l reprezintă pe C.
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
exercitat-o, aceea de medic strălucit al timpurilor sale. De la cunoașterea ființei umane la gândirea socială Înclinația socială a gândirii sale o relevă în chip deosebit de convingător în prelegerea de deschidere a lecțiilor clinice pe care le- a susținut la așezământul spitalicesc Bethleem din București, intitulată Spitalul în ziua de 12 mai 113. În această conferință Paulescu definește cu acuratețe în fața studenților noțiunea de medicină ca știință, medic ca profesionist, bolnavul și boala sa ca obiect al medicinii și spitalul ca
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
era una discriminatorie. Această atitudine s-a menținut până în era creștină când religia lui Hristos a venit să spună omului că „o ființă omenească care suferă este un frate ce trebuie alinat’. Din acel moment au început să apară și așezămintele spitalicești. La început pentru săraci, neputincioși și abandonați, înființate pe lângă mânăstiri și biserici, sau ca binefaceri ale celor avuți. Dar cercetătorul Paulescu se întreabă, ce a condus la această atitudine față de bolnav? Pentru a găsi răspunsul recurge la o explicație
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
continuându-și activitatea în condițiile unui regim eminamente ateu, dar în oarecare măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ 2600 călugări și călugărițe. Un alt moment delicat din viața bisericii ortodoxe l-a reprezentat acordul și participarea mai puțin voită la procesul de demolare și strămutare a unor biserici, unele din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]