8,856 matches
-
interzicerii partidului din 1924, si legionarii, În special după lovitura de stat ratată din ianuarie 1941. Dacă se compară luările de poziție ale unor reprezentanți ai acestor două grupuri Înainte și după 1989 se poate constata că doar comuniștii sunt absenți din această configurație (destul de aproximativa) a exilului. Există câțiva reprezentanți ai „stângii democratice” (social-democrați care au refuzat unificarea forțată cu partidul comunist din 1948), poziția lor fiind oscilanta Între apărarea vechiului proiect politic („a treia cale” Între capitalism și comunism
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
a Scriitorilor Profesioniști» (ASPRO), inspirându-se din reușită actorilor de la UNITER, apropiați mediului politic liberal, nu urmărea Înlocuirea Uniunii, ci primenirea ideilor de management, „cum se spune astăzi”, funcționând „că un soi de lobby” pentru recunoașterea statutului profesional al scriitorilor, absent atunci În nomenclatorul de profesiuni liberale legal exercitate În România. Printre cei 52 de membri fondatori ai ASPRO figurau mai mulți mici Întreprinzători În domeniul editării, conducători de publicații care puseseră pe picioare firme comerciale. Nici unul dintre ei nu era
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
și atitudinile noastre?”. Nu este totuși atât de simplu. Sunt multe lucruri În Europa care nu sunt de admirat. Dincolo de aparențe poate fi sesizat un sentiment de elitism și superioritate printre mulți europeni, În special din clasa profesională, care este absent printre omologii lor din America. Chiar dacă violența pe străzile Europei este mult mai redusă, bandele de tineri devin mai numeroase, iar rata criminalității este În creștere. și din punctul de vedere al discriminării minorităților, europenii chiar Îi Întrec pe americani
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de participare ca un continuum care permite evaluarea gradului de angajament al unui membru față de ținta grupului; pe această axă, autorul citat identifică cinci poziții de comunicare în grup: poziția de centru, poziția emițătorului, poziția receptorului, poziția satelitului și poziția absentului. Poziția de centru desemnează membrul care produce un comportament orientativ pentru grup în direcția căutării, definirii sau urmăririi unei ținte comune. Poziția emițătorului presupune o contribuție personală, legată direct de ținta comună. Poziția receptorului presupune starea de atenție și receptivitate
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
emițătorului presupune o contribuție personală, legată direct de ținta comună. Poziția receptorului presupune starea de atenție și receptivitate. Poziția satelitului exprimă neatenție la ținta comună din cauza unei preocupări personale sau a centrării asupra unor aspecte din viața grupului, pe când poziția absentului presupune tot o lipsă din câmpul comunicării, dar de data aceasta o lipsă fizică. În ceea ce privește eficiența comunicării prin conceperea didactică a acestor poziții (care pot să fie nuanțate în funcție de o multitudine de interferențe între ele sau cu alte variabile aflate
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
printr-o circularitate a acestor roluri și printr-o bună gestiune a resurselor de timp și umane în interiorul grupului. Poziția receptorului, ca și cea a satelitului pot fi optimizate prin dezvoltarea unor tehnici de ascultare interactivă permanente și adaptate. Poziția absentului presupune, probabil, dezvoltarea unor elemente motivaționale și de interes lărgite în cadrul activităților didactice. Luăm în considerație desfășurarea activă a unei astfel de dinamici deoarece, așa cum observă Ioan Jinga, „procesul de învățământ este prin excelență un proces de comunicare, între profesor
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
ele - pe de o parte, experiența anterioară, iar pe de altă parte, elementul de noutate și de surpriză, necunoscutul cu care este confruntat subiectul, ceea ce deschide calea spre căutare și descoperire, spre intuirea unor noi soluții, a unor relații aparent absente între vechi și nou” (Cerghit et al., 2001, p. 71). Învățarea prin rezolvarea de probleme (problem-solving) este o variantă a euristicii, o altă modalitate, mai complexă, de aplicare a teoriei învățării prin descoperire. Un exemplu ilustrativ este, în fizică, studiul
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
tocmai le elabora. Desigur, Cassian nu era foarte interesat de motivele teoretice ale controversei, dar și în această operă apără o cristologie conformă cu ceea ce propovăduise prin operele sale ascetice, adică aceea care stă la baza desăvîrșirii creștinului. Augustin este absent și din această ultimă operă a lui Cassian: în cartea a șaptea, unde scriitorul oferă o listă de auctoritates, Augustin e pomenit doar ca episcop de Hippona, iar nu ca maestru de doctrină creștină, și cu atît mai puțin, pentru
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și de concepte derivate din filozofia neoplatonică, în care pătrunseseră multe procedee din logica aristotelică și multe doctrine ale Stagiritului; atestările extrase din Sfînta Scriptură, care serveau de obicei ca bază și ca instrument pentru controversele doctrinale creștine, sînt aproape absente din analiza dezvoltată de Boetius în Micile opere teologice (Opuscula theologica). De altfel, nu trebuie să uităm că Boetius era un laic și că modul cum aborda el dezbaterea teologică era diferit de cel obișnuit; așa se face că, la
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
într-un stil nu lipsit de dinamism și eleganță. Ne-au mai rămas de la Enea 25 de scrisori scurte adresate unor prieteni și elevi, scrise cu concizie și eleganță; ele abordează teme de viață cotidiană, subiectele teologice fiind cu totul absente. E corespondența unui om echilibrat, afabil, care prețuiește prietenia și simțămintele omenești. Bibliografie. Ediții: Teofrast: PG 85, 872-1003; M.E. Colonna, Enea di Gaza. Teofrasto, Iodice, Napoli, 1958. Scrisori: L. Massa Positano, Enea din Gaza. Epistole, Libreria Scientifica, Napoli, 19622 (în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
să le înțeleagă. Amîndoi, din cîte se pare fără să fie preoți, revendică și exercită dreptul de a ierta păcatele în calitatea lor de „duhovnici”, un principiu ce va fi foarte răspîndit în Biserica din Orient. în schimb, este aproape absentă - cu excepția schimbului de scrisori privitoare la origenism - problematica teologică propriu-zisă, fapt ce dovedește neîncrederea călugărilor în speculație, legată evident de acutizarea controversei origeniste, ca și de hotărîrea lor de a evita tensiunile într-un mediu și așa agitat de controversele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
poate trece. Una e să fii mut ca o lebădă, în felul lui Blaga și absolut cu totul altceva e să taci fiindcă nu ești în stare de mai mult, în felul multor parlamentari autohtoni care practică muțenia. Probabil că absenții și cei care au votat împotrivă cînd s-a discutat despre revotarea acestui articol în Parlament au avut o logică. Și mă tem că ea e una a dezertării. Sau a dării cu tifla, avînd ambele aceste posibilități numitorul comun
Votul parlamentarului anonim by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17153_a_18478]
-
fie luați În brațe, nu simt plăcerea apropierii mamei. Nu surâd la trei luni, nu au reacție de teamă la 8 luni. Între 2-3 ani, autismul devine evident. Nu stabilește nici un contact cu anturajul și nici cu mama. Privirea e absentă, nu urmărește sau urmărește pe ascuns. Ignoră tot cel Înconjoară (zgomote, mișcare). Sunt mulțumiți când se joacă singuri.
AUTISMUL INFANTIL PRECOCE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Iuliana Luminița GUZU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2173]
-
undă, /frecvență /și-atâția metri secundă”, Nu rupeți flori). Versurile nu trimit la ceea ce se înțelege îndeobște prin lirică feminină, aici nu se află receptivitate senzorială și tonalități intime, dacă nu chiar minore, semnificativ fiind faptul că erotica e practic absentă. Preocuparea pentru proză la S. se mărturisește, într-un fel, încă din 1982, prin traducerea cărții de introspecție autobiografică Însemnările lui Malte Laurids Brigge de Rainer Maria Rilke. Romanul Raiul inocenților (1992) vorbește despre dragostea dintre o doctoriță și un
STANILOAE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289880_a_291209]
-
veacului al XX-lea, dominat de agende ideologice de dreapta sau de stânga și implicat direct în competiția pentru putere. Sub semnul hermeneuticilor suspiciunii, cauționate simultan de Karl Marx și de Friedrich Nietzsche, se glosează incontinent pe seama sensurilor exclusive sau absente, a confruntării dintre text și cititor, dintre autor și critic ș.a.m.d. Modelele unei hermeneutici alternative de orientare irenică - interesate mai curând de plenitudinea sensurilor, de supraabundența interpretărilor nonbeligerante - nu trebuie inventate ab nihilo. S. le redescoperă în critica
SPARIOSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289809_a_291138]
-
soț irascibil), S. a lăsat amintirea unei femei cu fizic maiestuos și spirit cultivat (o preocupa astronomia, iar la revista „Sburătorul” ar fi trimis inițial versuri în franceză despre Praga medievală), fire solitară, ancorată în propria trăire, părându-le unora absentă până la indolență, altora agasant problematică. Cu excepția celor două versiuni ale Istoriei literaturii române contemporane lovinesciene, poeta nu a beneficiat, în lucrările de sinteză, decât de mențiuni enumerative. Conștiința procesului artistic, a „puterilor ce dormitează” în „ideea creatoare” și personalizarea acută
SOARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289738_a_291067]
-
Istoriei femeilor în Occident 3) că cercetarea trecutului femeilor trebuie încadrată în investigația de tip mentalist („plus attentive au quotidien, au privé et à l’individuel”4). Este această istorie a femeilor (un titlu „commode et si beau”), mult timp absentă, - sunt de părere cei doi învățați evocați mai sus - o desfășurare pe palierul duratei lungi și pe un spațiu impresionant, o istorie pluralistă (căci și figurile evocate, și punctele de vedere sunt variate), o istorie „relațională” și chiar „feministă” („dans
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Stamate Hadâmbul (ajuns mare postelnic și otrăvit din porunca lui Gheorghe Ștefan) - fiul său a fost Iane Hadâmbul, postelnic al II-lea; vornicul Hrană, mort în bătăliile cu turcii - fiul lui s-a chemat tot Hrană etc. Alteori, numele soțiilor - absente - sunt suplinite de identificarea ascendenților. Marele comis Pârvu din Ruși (ucis de Mihnea Vodă cel Rău - care îi necinstise soția - în 1509) a fost însurat cu sora lui Dimitrie Iacșici 253. Nevasta clucerului Barbu Bălăceanu (omorât din porunca lui Nicolae
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
îi îngăduia acestuia să facă zugrăveala), Mircea Ciobanul este pictat împreună cu Radu cel Mare, tatăl său, ctitor, după tradiție, al lăcașului. Probabil că Doamna Chiajna - arăta Carmen Laura Dumitrescu, op. cit., p. 60 - este cea care a pretins ca fiicele ei, absente la Snagov, să apară aici și să-și înalțe ruga în niște particulare efigii feminine. Zugravul le-a pictat în pronaos pe Doamna Stana, soția lui Petru cel Tânăr, și pe surorile lui - Stanca, Voica și Maria 273. Vorbind despre
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în spațiul public, tăcere (era „Doamna mută” în timpul procesiunilor, la liturghie sau cu ocazia ce se oficiau în aer liber sau la înmormântări) - și a apărut în avanscenă. Nu sunt puține Doamnele care au condus treburile publice în locul soților lor absenți pentru un timp din țară. Pe Elena, soția lui Matei Basarab, veritabilă regentă într-o țară al cărei Voievod își căuta confirmarea la Stanbul, cronicarul - am văzut și mai sus - chiar o „înscăunează”: „Iar doamna Elena a lui Matei-vodă venit
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
măsură, el este propriul său personaj, atunci când se referă sau când relatează despre cum sau despre ceea ce era el În trecut, În alte Împrejurări, diferite de cele actuale la care face referire. În ambele situații, personajul Înlocuiește și ilustrează persoana absentă sau cea care a fost, după cum individul poate să vorbească despre ceea ce dorește să fie sau să facă. În ambele cazuri, personajul este persoana care a fost sau care va fi. Personajul readuce persoana din trecut În prezent sau proiectează
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
aspect se poate vedea foarte bine În cazul elevilor izolați de restul colectivității sau, dimpotrivă, de cazurile de elevi care, având probleme familiale, se atașează puternic de educator În care văd și simt, În mod simbolic, imaginea paternală prelungită sau absentă din familia lor de origine. Un rol important În formarea Eului personal revine În această perioadă persoanei educatorului care este modelul elevilor. Între elevi și educatori trebuie să se realizeze o relație simpatetică și intelectuală, pozitivă și stimulantă. De ea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
distinge două categorii principale de imagini ale Eului personal: imagini pozitive din punct de vedere psiho-moral, conform cu normele și valorile unui Supra-Eu complet format, și imagini negative din punct de vedere psiho-moral, care indică un Supra-Eu imatur, slab sau chiar absent, dând persoanei respective un aer primitiv, vulgar, spre deosebire de primul tip, care produce o impresie de persoană educată, cultivată și evoluată. Aceste aspecte sunt important de luat În considerare atunci când se discută imaginea Eului. Tipurile de imagini ale Eului Nu trebuie
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
un substitut simbolic al unei prezențe, ceva care Înlocuiește și perpetuează o absență de care nu mă pot lipsi. Se pune problema raportului psihologic dintre prezență și absență. Ele sunt inseparabile În raporturile dintre mine și celălalt. Nu poate fi absent decât cel care mi s-a Înfățișat anterior, pe care l-am văzut cel puțin o dată. Absența este suspendarea concret-obiectivă a persoanei. Eu o Înlocuiesc, În acest caz, cu amintirea, Întrucât memoria este o funcție a reprezentificării, a readucerii trecutului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
patimi de care persoana devine dependentă, ele sunt incontrolabile. În caz contrar, nu. Acest aspect trădează o anumită fragilitate a eului, care nu se mai poate controla pe sine Însuși, o situație În care „frânele morale” sunt fie slăbite, fie absente; În care individul este dominat de dorințe pe care nu și le mai poate stăpâni. Această slăbire a controlului de sine este Întreținută de patimi, care devin „a doua natură” a persoanei respective. Sensul vieții va fi, În mod ireversibil
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]