2,246 matches
-
puțin În perioada de interacțiune cu aceștia, ele nu mai dispun liber de trupul lor, devenit astfel obiect de consumație, subjugat voinței celor care le plătesc. 3.8. Dependența de activitatea curentă Odată intrate În această lume, fetele reușesc să acceadă la o oarecare stabilitate economică, veniturile obținute din activitatea lor constituind un veritabil paliativ al situației materiale precare În care ele se regăseau. Specificul ocupațional al „profesiei” lor pare a fi unul accesibil, care să nu solicite exigențe insurmontabile, și
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
pentru selecția obișnuită a procurorilor. În primul rând, procurorii care intră în sistem o fac după un examen, după absol virea Institutului Național al Magistraturii, iar pentru a avansa urmează anumite reguli, care presupun concursuri organizate de INM. Pentru a accede la DNA trebuie să ai minimum șase ani vechime ca procuror sau ca judecător, ceea ce înseamnă că ești deja un om format în cadrul sistemului judiciar, în cadrul sistemului parchetelor. Cum ajungi la DNA? Nu se dă examen sau concurs, lucru pe
Eu votez DNA!De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
pentru cititor. Este o contradicție între caracterul senzațional-popular al subiectului cărții și acest m od de a scrie accesibil unui cerc restrâns de snobi: „Pe aceste concepte se creează tematica disonantă, oximoronică baudelairiană care suprasolicită demofilicul pe cale intelectuală pentru a accede la idealitate. Moartea ca principiu ultim este idealitatea totală, evaziunea supremă. Toată filozofia morții baudelairiene, dacă am putea-o numi astfel, este intercondiționată de o suită de lexeme oximoronice care invadează volumul până la obsesie.“ ți se face groază citind atâtea
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
ajung extraordinar de des pe-acasă, dar m-a împins naiba taman acum, în mijlocul acestui imens exercițiu de logistică și autoritate din partea Consiliului Local. Doi gardieni publici m-au oprit în fața unei baricade rutiere. Mi-au zis că nu pot accede cu mașina în urbe, din motive de securitate. L-am interpelat pe cel care părea mai inteligent. Mi-a răspuns, cu cuvintele lui, că orașul se pregătește de samit... Trăi-ț-ar familia matale, dar ce legătură are NATO cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
l-am cunoscut atunci pe scriitorul Korossi Jozsef, care conduce o bună editură (Noran) și moderează discuții la librăria amintită. Trebuie remarcat și rolul jucat de Anamaria Pop, traducătoarea lui Esterhazy, Nadas, Forgach, care a ajutat și cărți românești să acceadă la edituri din Ungaria. Centrul Cărții nu poate deveni agenție literară Editura Europa are autori europeni cunoscuți și este profesionistă; am avut atunci o întrevedere cu directorul Barna Imre, la inițiativa directoarei Centrului Cultural de la Budapesta, Brândușa Armanca, am lăsat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
să fie restul. Cineva încercase să salveze stâlpii de rugină acoperindu-le capetele cu sticle de suc, dar tot se făcuseră portocalii. (... Ă Firește, case ca aceasta erau peste tot, obișnuite în rândul celor care se zbătuseră cu disperare să acceadă la stratul inferior al clasei mijlocii - chiar pe margine, agățându-se cu deznădejde să nu alunece înapoi -, însă nu reușeau să se țină suficient de tare de această margine, iar casa aluneca înapoi, nu în sărăcia pitorească pe care le
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
amintim cuvintele lui Borges în legătură cu labirintul înălțat în regatul Babiloniei. Confuzia despre care vorbește aici indică perfecțiunea unei complicații, când orice direcție ajunge la fel de valabilă - sau de inutilă - ca și celelalte. Iar scandalul constă în voința celui muritor de-a accede nemijlocit la ordinea miracolului. În termeni apropiați va vorbi despre labirintul maurului fugar. Ceea ce a voit maurul să edifice pentru sine se plasează iarăși în vecinătatea celor mirabile. Scandalul se reface, întrucât voința omenească nu mai recunoaște nimic altceva dincolo de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
adevărului pe absurditate.“ Cu aceste mențiuni, Gilson anunță deja două interpretări posibile ale acelui quia din enunțurile lui Tertulian. Să ne oprim puțin la fiecare dintre ele. Cea dintâi interpretare posibilă se sprijină pe teza că actul de credință, întrucât accede la cele tainice, este mai sigur decât rațiunea. În consecință, trebuie să credem în răstignirea, moartea și învierea Fiului lui Dumnezeu, chiar dacă acestea apar minții noastre ca profund inacceptabile. Ceea ce cugetării comune îi apare rușinos, absurd sau imposibil ( pudendum, ineptum
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
face din învățatul creștin un filozof oarecare, de felul celor numiți neoacademici, pe care el însuși îi discută cu severitate (XXIII, 2). Ce ar putea să asigure saltul de la improba bilitatea maximă la certitudine? Doar credința însăși, când s-ar accede la cele incomprehensibile. Știm însă că Tertulian face încă un pas, dincolo de această logică. Revine la ideea radicalei neasemănări între cele create și cele necreate, ca să recunoască în definitiv paradoxul absolut al Întrupării. Iar acest eveniment nu se rezolvă în
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
cuvinte, spusele sale sunt deopotrivă datate și nedatate. Sunt motivate retoric și, în același timp, dincolo de PARADOX ȘI NONSENS 155 această motivație. La fel și în legătură cu sensul unor termeni ce apar scandaloși în vorbirea lui Tertulian. Sensul necomun la care accede nu provine doar din nevoi retorice, din polemica plină de pasiune cu cel neîncrezător. Ea conduce mult mai departe, spre a regăsi, atât cât este cu putință, însăși nebunia cuvântului Crucii. Să vedem acest lucru chiar prin cuvintele sale. Așa cum
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
îndemână: propria existență. Despre "toxicitatea" lecturii: orice carte esențială citită îți modifică gândirea, te transformă. În cărțile din fața noastră ne pândește pericolul modificării de sine, ne-coincidenței cu sine. La finalul oricărei cărți un alt "eu" ne așteaptă. Pentru a accede la gândirea altuia ai nevoie de deschidere (de "o situare în deschis" aș spune, după modelul lui Heidegger). Deschiderea față de gândirea altuia presupune, într-o anumită măsură, o dinamitare a propriei poziții ideatice (sau cel puțin o punere a ei
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
Sau dimpotrivă? (A se vedea aici exemplul afecțiunilor lui Karl Marx) Și în felul acesta ne apucăm să introducem un alt criteriu de clasificare al culturii: cel al tipului de digestie al creatorilor. Uneori trebuie să învățăm anumite cuvinte, să accedem la sensul lor, pentru a ne clarifica ceea ce simțim; lipsa conceptelor ne poate menține în ambiguitate în privința unor aspecte esențiale ale vieții noastre. Putem vedea, spre exemplu, ce amalgam de stări, sentimente, gânduri, ascunde cuvântul iubire: pentru mai mult de
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
totul la suprafață, bazat pe lipsa oricărei profunzimi emoționale și intelectuale, și care consideră că nu există decât ceea ce simt adoratorii săi, putând fi spus tot ceea ce e trăi. E o situare în aparența vieții. Există sensuri la care nu accedem decât trăindu-le; sensul tare al experienței (ba chiar și al existenței) este situat pe această zonă. Diferența dintre trăit și livresc derivă tot de aici; la fel cea dintre credință și cunoaștere. Orice proiect presupune o fugă spre finalizarea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
vedem deseori sub chipul unei statui. O formă contemporană de nemurire: prin statuia noastră. Utilizarea cotidiană a limbajului creează structuri (să le numim structurile cotidianității) ce opun rezistență la abordările metafizice. Această rezistență este vizibilă îndeobște în dificultățile cu care accedem la un text filosofic, la deschiderea către un alt mod de-a vedea. Asta și pentru că înțelegerea presupune schimbarea, fie și temporară, a modului cotidian de "a vedea"; e ceva din a te strecura în mintea altuia, din a te
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mănunchi de trimiteri la totalitatea în care iau naștere sensurile autorului, al orizontului lui de sens. Doar în măsura în care orizontul lui de sens se suprapune peste cel comunitar (ca domeniu intersubiectiv care este constituit pe structura limbii și a culturii) putem accede la înțelesurile vehiculate. Ce bucurie ascunsă avem când găsim pe unul mai "mic" decât noi: datorită efectului de contrast, ne face să ne simțim mai "mari". Pentru a evita astfel de auto-mulțumiri morala a lansat imperative de genul "măsoară-ți
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mai curând de dorința de-a avea dreptate. Ceea ce mă face să cred că ea e mai curând o dimensiune morală. Morala intrată în știință, asta este obiectivitatea! Familia oamenilor de știință, a cercetătorilor, ca grup la care aspirăm să accedem, dă seama de o nouă modalitate de organizare a valorilor, în cadrul căreia a cunoaște reprezintă o nouă formă de înnobilare, dependentă atât de legătura cunoașterii cu progresul (ca sens al societății contemporane) cât și de evidenta conexiune a acestora cu
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
multiplelor neajunsuri și a unor slăbiciuni de caracter, omul de paie ajunsese, totuși, prin sacrificiul de sine, renunțând la o parte din materie, care, la drept vorbind, nu-i era de nici un folos, să atingă starea de grație și să acceadă la adevărul ultim, aflat dincolo de flăcările iadului, În eterul pur. Dedesubtul lui Oliver, În salonul rezervat sexului opus, se afla Olivia, femeia-salcie, care avea obiceiul să-și reverse la miezul nopții pletele pe geam. Masterandul Oliver se străduise să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
și cred că pentru toți. Am făcut această divagație pentru a sublinia un fapt foarte important: indiferent de religia pe care o practicăm, mergem toți acolo unde ne e locul, conform legilor universale și străduinței noastre pe pământ de a accede la locuri cât mai înalte (de a urca scara - cum spune religia ), indiferent, repet, de religie. De ce ? Pentru că Dumnezeu iubește omul și faptele sale, mai puțin religia sa. și ce mai dorește Domnul să înțelegem este dorința Sa de a
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
impresia maselor, așa că-și dădu drumul, ferindu-și ghetele, prin fente à la Garincha, de jetul de urină, ștergând, apoi, cu batista din buzunar, dârele de sare de pe încălțămintea de lac a vizitatorilor, ultima modă a celor ce năzuiau să acceadă în Mausoleul de marmură roșie. Trebui să se culce cu acea necunoscută, cu ochi stinși și trup deșirat și strâmb, drapat în sarafan stacojiu, cu Mesalina, în timp ce mase de copii, monitorizați îndeaproape, erau puși să ovaționeze, intonând, concomitent, asurzitorul refren
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
dat sfatul că dacă va cinsti el pe alții, l-or cinsti și pe el”<footnote Nicolae Iorga, op. cit., vol. III, 1872, p. 41 footnote> Asemeneaea lui Gheorghe Duca este spectaculoasă. Din copil de casă al lui Vasile Lupu, el accede curând la dregătorii, cea mai înaltă dintre acestea fiind cea de mare cămăraș, adică avea grijă de averea personală a voievodului, și apoi vistiernic al doilea în timpul lui Ștefăniță Lupu (1659 1661). ,,Se pare că un rol favorabil în evoluția
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mai În vârstă. Doi născuți de o sclavă, dar cel mai mare, pe nume Barkyaruk, era fiul propriei sale verișoare. Cum să-l Îndepărtezi, sub ce pretext? Ce succesor mai bun decât această de două ori selgiucid, beizadea, putea să acceadă la demnitatea de moștenitor? Asta era părerea lui Nizam. El, care voia să pună puțină ordine În certurile turcești, el, care avusese Întotdeauna preocuparea de a instaura o anumită regulă de succesiune dinastică, insistase, cu cele mai solide argumente de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Mitologia greacă a constituit și constituie încă un izvor de nesecătuit pentru cultura universală și, desigur, propria mitopee pentru culturi cum sunt cea indiană sau chineză. Mitul, basmul, conțin și dezvoltă simbolurile fundamentale ale onto-axiologiei umane în drumul spre a accede la valorile eterne. Marii creatori din toate timpurile și-au luat modele emblematice din această mitologie: de pildă, miturile privind pe Prometeu Apollo, Dionysos sau Orfeu, revin constant în creațiile lor, de la autorii greci și până la Beethoven și Goethe, Nietzsche
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
ce-ați desființat-o, O dilemă am și-anume: Vreți din nou în...Uniune? Și de ce-am intrat în...N.A.T.O.?! PROSTU-ȘI TAIE SINGUR CREANGA Doamne! Și de te-or alege, Sigur, vei propune-o lege, Ca să nu acceadă mulți Proști ca tine, duri, inculți! COPIL CURAJOS Din ciclul: Copil curajos. Când nechează-i...fioros! Mi-e frică să merg călare! Dacă mă aruncă jos? -Fiule-i...căluț de mare! UNUI DON JUAN EPITAF Femei? A avut...o mie! Niciuna
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
o problemă filosofică si morală. Vulgarizând doctrina platoniciană, vom vorbi despre unitatea triadică a Frumosului, Adevărului și Binelui. Platonicianismul ridică problema ambiguității și a “insubordonării” frumosului. Filosoful grec atribuie îndeletnicirii cu frumosul demnitatea supremă care ține de posibilitatea de a accede către lumea suprasensibilă, căci contemplarea frumosului contingent provoacă amintirea Frumosului și Adevărului transcendent pierdut. Pe de altă parte, ambiguitatea frumosului, “defectul” său, vine din aceea că receptarea frumosului se poate concretiza și în simpla plăcere produsă de aparența sensibilă nu
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
din conducerea statului, precum Elena Udrea & Comp. Degeaba învățam eu, ca și alții la Teoria statului și dreptului, că individul care a devine cetățean al unui stat, cedează o parte din libertățile sale, în favoarea siguranței sale, a dreptului e a accede la instruire școlară, la spitalizare, apărarea integrității corporale și materiale, apărarea valorilor culturale moștenite de la înaintași, etc... De azi înainte, aceste principii nu mai sunt valabile pentru români. Președintele României, ca un titan mitologic printr-o zvâcnire aproape supraomenească, s-
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]