2,641 matches
-
din ființă la neființă, care ne-a generat ("O fecioară de țipăt locuiește în soare"). "Nemișcare, Cutremur, Nemișcare/ Cutremur. Odihnă în țipăt/ A lumii./ Oh, împietrită și veche și sfâșietoare odihnă în țipăt a lumii." Soarele, categorie existențială, cade în agonie și " Nimeni înghite universul într-un spasm divin." Țipătul Fecioarei este cel al începutului arderii, al stării solare; trecut în contigent, omul va rămâne cu nostalgia lui, până la odihna totală. Țipătul este un fel de "lumină de ieri/ pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ploioasă, de septembrie, cînd totul miroase a mucegai, a stătut, cînd umezeala a uniformizat culorile, cînd iritate de îndelungate ceasuri de așteptare nătîngă, instinctele năvălesc devastator. O stare de semi-somnolență, de slăbiciune neputincioasă, metamorfozată în ferocitate, domină atmosfera acestei prelungite agonii, în care tragedia te face să rîzi, comedia să plîngi" (Goana pe nisip, Editura bybliotek, 2012, p.71). E o viziune originală, profundă, și simpla descriere în cîteva rînduri a spectacolului, te face să-l vezi perfect, printre cuvinte și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
din surescitarea tulbure și delirantă a Viridianei, iar cântecul Mutei personaj imaginat de Visarion și creat cu răscolitoare dăruire de către Valeria Sitaru... Vina tragică se ispășește într-o pădure ostilă și pustie, în care aparatul palpită parcă la unison cu agonia nebunului în timp ce imaginea (Vivi Drăgan Vasile), de un sepia cenușiu, materializează de la un capăt la celălalt al filmului senzația de peliculă arsă, mușcată de lumină. În sfârșit, elementul oniric, inserat poate cam abuziv și prea explicit față de Înghițitorul de săbii
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
al actorului vorbesc despre o uzură a omenescului. Limbajul s-a deteriorat, comunicare nu mai este posibilă decât prin aceste ritmuri frânte. Așezat pe un scaun, în fața scenei, doctorul face trecerea către un public care poate percepe așa plânsetul lung, agonia celor trei surori, Olga (Irene Flamann Catalina), Mașa (Larisa Stase Mureșean) și Irina (Margareta Avram)... (Cornel Ungureanu) Incendiul a fost stins. E greu de știut numai după zarva stărnită dacă a fost pojar sau bagatelă. Nu este exclusă bagatela dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
o căutare individualizată (a fiecărui spectator, în lăuntrul său), căutare care nu mai poate fi dirijată de nici o eventuală cenzură (spre cauzele scontate/manipulate de aceasta). Prin urmare, spectatorul intră în poveste și o trăiește odată cu protagonistul, pendulând pirandellian între agonia suferinței existențiale (expresivizată cu grație extatică de regizor) și extazul revelației salvatoare (expresivizat de regizor cu lirism detașat, deloc patetic). Ca orice cineast al neliniștii morale, Alexa Visarion își duce spectatorul spre abisurile conștiinței, fiindcă de acolo își lansează mesajul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
înviere, precum și [în] cele trei nopți. Cînd după cununie se arde toată lumina îi semn că omul cununat nu va trăi mult. E o prevestire spăimîntătoare că se rupe lumînarea mirilor în timpul cununiei: moartea. Cînd un om bolnav ajunge în agonia morții, i se pune în mîna dreaptă o lumînare de ceară aprinsă, ca dîndu-și sfîrșitul să nu se apropie duhurile necurate de dînsul și pe lumea cealaltă să aibă lumină. Cel care va muri fără lumînare în mînă pe lumea
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
exilului la Londra unde, în 1945, va încerca să mențină un organism internațional, fără reușită însă, căci Internaționala a dispărut încă din 1940, chiar dacă actul său de deces datează din noiembrie 1946, de la Conferința de la Bornemouth. Dispariția sa progresivă, apoi agonia acesteia au început însă cu mult înainte, aceste evenimente putînd fi datate cu exactitate: Internaționala încetează cu adevărat să mai existe în calitate de organism de coordonare a socialismului internațional începînd din 1933. Un indiciu și o mărturie dintre cele mai autorizate
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
acestor inițiative nu face decît să scoată mai bine la iveală ruptura definitivă, politică și organizațională, a mișcării socialiste din anii 1940-1944. Falimentul acesteia a fost și mai mult simțit în timpul Primului Război mondial, fapt ce se explică prin iremediabila agonie a ISM de-a lungul anilor '30 și prin caracterul poate tot mai înverșunat al conflictului. Am amintit deja în ce fel istoria ISM a fost într-o mare măsură influențată de progresia Partidului Laburist din rîndurile sale. Această tendință
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
s-a confruntat Uniunea Studenților Comuniști, imediat după războiul din Algeria. Extrema stîngă italiană are de asemenea originea în organizațiile comuniste studențești și de tineret. În aceste două țări mai există încă partide comuniste foarte puternice, în timp ce SFIO este în agonie. În alte state europene Marea Britanie, Belgia, Olanda, Suedia, Germania, Austria unde comunismul este mult mai șubred, extrema stîngă dispune de o influență, adesea de neglijat, atît în organizațiile studențești, cît și în mișcările tineretului, aparținînd curentului social-democrat: aceștia din urmă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
încadrați la subcapitolul "Stăpâni de clan și protectori", nu ne-a fost dat până acum să citim o receptare atât de pertinentă, profundă și obiectivă, cvasi ... călinesciană, a cărților lor și a epocii în care au trăit între extaz și agonie, între ditirambi și diatribe, războindu-se în reviste prin duelgii, sicari, oameni de casă. Fără să ne permitem a glumi, Eugen Negrici pare a ști totul și încă ceva pe deasupra, stilul său îndeobște academic (dar ce nu-l cruță nici măcar
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
comunicării eului poetic cu lumea. La un prim nivel al simbolizării, tema este cea a naturii (pastelul), apoi, în profunzimea viziunii poetice se conturează tema morții. Decorul bacovian cuprinde "obiecte poetice" concrete și abstracte: ploaia, urâtul existențial, eșecul, anotimpul crepuscular, agonia, corbul, visul-coșmar, spațiul thanatic, cavoul, cromatica, boala, spleen-ul, târgul de provincie, cimitirul, disperarea, solitudinea, dezolarea, nevroza. Simțindu-se izolat, din cauza imposibilității de comunicare, poetul apelează la mijloace diverse: cuvinte-simbol, cromatică, muzicalitate sugestivă și la două planuri ale existenței: exterior
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Simetria este principiul de compoziție și în interiorul strofei (primul și ultimul vers din catrenul unu și doi sînt identice). În prima strofă, decorul este reprezentat de: copaci (elemente ale vieții), culorile alb/ negru (simboluri ale morții), "copacii albi, copacii negri" (agonia lumii), parcul solitar (solitudinea), "doliu", "funerar" (moartea). Acumulările de enunțuri nominale au câteva mărci particulare: laitmotiv (alb, negru), refren; câmpul semantic al ideii de moarte (repetiția "Decor de doliu"); repetarea obsesivă a adjectivelor "albi", "negri"; planul naturii ("decorul" parcului); planul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
au câteva mărci particulare: laitmotiv (alb, negru), refren; câmpul semantic al ideii de moarte (repetiția "Decor de doliu"); repetarea obsesivă a adjectivelor "albi", "negri"; planul naturii ("decorul" parcului); planul uman obiectivat prin epitetul calificativ "Decor de doliu funerar", care simbolizează agonia sufletească. În strofa a doua identificăm un alt simbol bacovian frecvent: simbolul păsării; pasărea "cu pene albe, pene negre" dintr-un coșmar existențial, populat cu fantome. Natura primordială a romanticilor a fost înlocuită cu o natură artificială, a parcului solitar
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în căutarea jachetei (și a biletelor), în mahalaua Farfurigiilor, la chivuțe. El nu-și mai controlează reacțiile, devine violent, ia țiganca de piept și-i trage o palmă, amenințând-o: "te omor, mă-nțelegi? te omor!" Trece pe rând de la agonie, la luciditate, alienare, rațiune. După ce consultă listele, trece într-o depresie definitivă. El "se face vânăt ca ficatul", apoi "simte o sfârșeală și cade, alb ca porțelanul". Acest zbucium interior a dus la prăbușirea psihologică a personajului, prăbușire provocată de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
urce pe rug, dar miracolul face ca acesta să ajungă nemuritor, în Olimp (Strofa a III-a). Durerea este exprimată printr-un câmp semantic al martirajului: jalnic, ard, chinuit, rug, mistuit, mă topesc, flăcări. Atingând momentul culminant al suferinței, începe agonia: "De-al meu propriu vis mistuit mă vaiet/ Pe-al meu propriu rug,/ mă topesc în flăcări..." Prin ardere (prin iubire) se poate ajunge la o viață purificatoare, încât poetul se gândește la o renaștere în felul păsării Phoenix: "Pot
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
piardă pământurile. Altădată lucid și calm, Ion începe să acționeze dezorganizat,voind și pământurile și pe Florica, pentru care încalcă legile morale ale colectivității. Surprins de soțul Floricăi, are parte de un sfârșit violent, după ce sfidase legile destinului și în agonie ultimul lui gând a fost: "Mor ca un câine!". Ion, personajul principal din romanul obiectiv cu același nume are o "inteligență ascuțită", o "viclenie procedurală", "o voință imensă" (E. Lovinescu); "nu din inteligență a ieșit ideea seducerii, ci din viclenia
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
strâns legată nu numai de plăcere, ci și de o serie de senzații tari, dintre care face parte și... durerea. Când are un orgasm, întregul corp al unei persoane se manifestă ca în fața unei situații-limită; orgasmul seamănă foarte mult cu agonia. Ce-o fi dincolo de el? Petre și Amalia se consideră și sunt considerați cuplul ideal. Locuiesc împreună de mai bine de un an și probabil se vor căsători. La prima noastră întâlnire, era ciudată diferența de accent dintre modul în
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pot simți o satisfacție pentru că nu au plăcere. De exemplu, atunci când fac dragoste, El poate avea satisfacția că renunță la plăcerea de a ejacula, iar Ea are satisfacția că, deși nu-i place, îi oferă lui sex oral. Orgasm și agonie Nu întâmplător, orgasmul seamănă cu agonia; limita extremă a plăcerii este chiar limita vieții. Nu vă speriați; orgasmul nu pune viața în pericol, așa cum spun unii. Un om care are un orgasm, poate să transpire puternic, să devi nă palid
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
au plăcere. De exemplu, atunci când fac dragoste, El poate avea satisfacția că renunță la plăcerea de a ejacula, iar Ea are satisfacția că, deși nu-i place, îi oferă lui sex oral. Orgasm și agonie Nu întâmplător, orgasmul seamănă cu agonia; limita extremă a plăcerii este chiar limita vieții. Nu vă speriați; orgasmul nu pune viața în pericol, așa cum spun unii. Un om care are un orgasm, poate să transpire puternic, să devi nă palid, să-și încordeze toți mușchii corpului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
nu pune viața în pericol, așa cum spun unii. Un om care are un orgasm, poate să transpire puternic, să devi nă palid, să-și încordeze toți mușchii corpului, să și opreas că respirația, să dea ochii peste cap... Seamănă cu agonia, nu? Este orgasmul ultima frontieră a sexului? Vom vedea în cele ce urmează. Orgasmul feminin Orgasmul femeii a devenit unul dintre țelurile nemărturi site ale omului contemporan. El este mai scump decât platina, mai delicat decât orhideea, mai capricios decât
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
actul sexual se intensifică, ritmul respirației devine tot mai neregulat, pentru ca în clipa surve nirii orgasmului să apară apneea; cu alte cuvinte, respirația se oprește pentru câteva momente. Această oprire a respirației este una dintre manifestările care apropie orgasmul de agonie (v. Cu plăcere). Căscatul și tusea Atunci când ești plictisit de discursul profesorului de română, simți că te cuprinde toropeala și începi să caști. Căscatul este o mișcare respiratorie menită să pregătească aparatul respirator pentru un ritm mai lent, caracteristic somnului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
regim, a celui mai aberant regim comunist, românii au ales, chipurile o formulă ce nu se îndepărtează prea mult de vechiul regim. Legitimând oarecum echipa ce se reclamă de la Revoluția din Decembrie `89, însă care nu face decât să prelungească agonia sistemului, electoratul ar fi decis, la 20 mai, că nu dorește o schimbare dramatică, un plonjeu direct în apele democrației și liberalismului. Dar cât de corecte au fost acele alegeri, în ce măsură ele exprimă situația reală? Personal, am mari rezerve față de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pentru că sufletul grec deborda de viață. Cioran pare a trăi autentic și acest paradox: "detest viață pe care o idolatrizez". Și totuși, la el predomina aspectul negativității, al nihilismului nietzschean, el vrea să fie "vindecat de nașterea lui" printr-o "agonie dincolo de continente", "într-un desen fluid", "într-o geografie a nimicului"46. Cum spune Nietzsche, acest gen de gânduri arată tristețea celor țări și mari, contrar celor mici, mediocri și vulgari. Speculațiile lui Cioran se referă la stările imposibile ale
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
se indentifică cu neantul? Îngerul melancoliei vede nimicul în tot ce exista, remarcă Roger Munier, comentând celebra gravura a lui Dürer. Îngerul a fost atins de cea mai radicală, cea mai mare decepție, cea care ruinează însăși speranța"73. Conștiința agoniei demască nulitatea, dar a avea conștiința agoniei și înaintării în moarte înseamnă luciditate extremă, înseamnă a privi viață și moartea eliberate de iluzii. Viața că o lungă agonie sau, cum consideră Sábato și Cioran, ca "o călătorie spre mormânt", este
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nimicul în tot ce exista, remarcă Roger Munier, comentând celebra gravura a lui Dürer. Îngerul a fost atins de cea mai radicală, cea mai mare decepție, cea care ruinează însăși speranța"73. Conștiința agoniei demască nulitatea, dar a avea conștiința agoniei și înaintării în moarte înseamnă luciditate extremă, înseamnă a privi viață și moartea eliberate de iluzii. Viața că o lungă agonie sau, cum consideră Sábato și Cioran, ca "o călătorie spre mormânt", este de fapt o altă formulare a dialecticii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]