7,050 matches
-
am reușit să aștern o patină, ca să spun așa, peste agitația și nebunia din biroul nostru. Toate activitățile neesențiale sunt încetul cu încetul reduse. Pentru moment sunt ocupat cu decorarea stupului nostru fremătând de albine cu guler alb (trei). Făcând analogia cu cele trei albine îmi vin în minte trei „a“-uri care descriu foarte bine activitatea mea de funcționar: a activa, a actualiza, a ameliora. Sunt de asemenea trei „a“-uri care-l descriu foarte bine și pe bufonul nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
este sigur: epoca asigurării facile a petrolului s-a încheiat. Ceea ce vom face în continuare va determina cât de bine vom răspunde nevoilor de energie ale întregii lumi pentru acest secol și dincolo de el.” Acest discurs nu mai era o analogie amplă exprimată de un ministru saudit al petrolului referitoare la o schimbare epocală sau niște cuvinte șoptite la urechea mea de către un analist de la Aramco în timpul unui prânz oficial la Paris. Acum era exprimat un avertisment clar, public din partea unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
fi descoperit în China. În mai puțin de douăzeci de ani, China a făcut posibil ca peste 400 de milioane de oameni să își poată transforma calitatea vieții lor. Aceasta este o istorie uimitoare care nu are pur și simplu analogie cu niciun episod al istoriei civilizației. Venitul cetățeanului chinez de condiție medie a crescut de patru ori, permițându-i să evolueze de la sărăcia zdrobitoare la următoarele trepte ale scării economice. Inovația este esența acestei revoluții și ea este cea care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
consider că sunt, atunci ar trebui imediat abordate aceste amenințări sau altfel, ele vor conduce la declinul Americii și probabil la dispariția sa. Dacă veți juca oricare dintre aceste jocuri de schimbare de roluri, nu va fi dificil să descoperiți analogii actuale, modele ale altor națiuni care se confruntă astăzi cu riscuri majore. Japonia face eforturi să răstoarne declinul dominant pe care îl înregistrează lumea în ceea ce privește creșterea populației. Sistemul de îngrijire a sănătății din Rusia este în derută. Productivitatea Europei stagnează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
înseamnă că le-a pierdut, din cauza propriilor sale acțiuni greșite. Nu are dreptul să se ducă să mai ia altele. Dacă vă pierdeți un inel cu diamant, nu puteți să vă întoarceți la mina de diamante, ca să luați un înlocuitor. — Analogia este inexactă, zise Rodriguez. — Onorată Instanță, toate analogiile sunt inexacte. — În acest caz, voi cere curții să se limiteze strict la problema de față, spuse Rodriguez, și să ia în considerare deciziile judecătorești precedente, relevante pentru această problemă. Tribunalul a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
acțiuni greșite. Nu are dreptul să se ducă să mai ia altele. Dacă vă pierdeți un inel cu diamant, nu puteți să vă întoarceți la mina de diamante, ca să luați un înlocuitor. — Analogia este inexactă, zise Rodriguez. — Onorată Instanță, toate analogiile sunt inexacte. — În acest caz, voi cere curții să se limiteze strict la problema de față, spuse Rodriguez, și să ia în considerare deciziile judecătorești precedente, relevante pentru această problemă. Tribunalul a stabilit că BioGen este proprietara acestor celule. Ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
domnul Burnet poate simți, pe bună dreptate, că ele sunt în continuare ale lui. Este un sentiment uman natural și obișnuit. Sentimentul nu va dispărea numai pentru că un tribunal decide acest lucru, conform unui alt concept juridic introdus forțat prin analogie. Nu putem reprima sentimentele umane printr-un ordin judecătoresc. Și totuși, exact asta au încercat să facă acele tribunale. Unii judecători au luat decizii în cazurile legate de țesuturi considerând aceste țesuturi ca fiind deșeuri. Alții au considerat țesuturile ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
un anumit timp, iar conținutul lor poate fi vândut. Alți judecători au încercat să pună în echilibru cererile părților adverse și au ajuns la concluzia că dreptul societății la binefacerile cercetării are prioritate față de dreptul individului la proprietate. Toate aceste analogii contrazic caracterul încăpățânat al naturii umane. Corpurile noastre sunt proprietatea noastră. Într-un anumit sens, proprietatea corporală este tipul de proprietate cel mai fundamental pe care-l cunoaștem. Este experiența fundamentală a ființei noastre. Dacă un tribunal nu recunoaște această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
timpului, tribunalele au luat decizii în probleme legate de țesuturile umane, bazându-se pe legea existentă a proprietății. În general, ele au decretat că, odată ce un țesut a părăsit organismul, atunci nu mai ai nici un drept asupra lui. Au făcut analogia între țesuturi și, să zicem, donarea de cărți unei biblioteci. Dar oamenii au un sentiment puternic de proprietate asupra propriului corp, iar acest sentiment nu va fi niciodată abrogat de un simplu amănunt tehnic legal. În consecință, avem nevoie de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
suntem în stare să vedem clar până acolo. Bâjbâim cu toții. Câteodată apar anumite figuri. Poate câte unul din noi este în stare să distingă trăsăturile unei fețe. Salitov se relaxă zgomotos. Se aruncă pe spate și contemplă pentru o clipă analogia lui Porfiri. ă Prostii, stigă după ceva vreme. Încă încerci să îți bați joc de mine. Nu vrei altceva decât să îți păstrezi secretele de teamă că le-aș afla înaintea dumitale. Eu trebuie să îți împărtășesc tot ce aflu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
acesteia a rămas gravidă, dar încă nu știe. Zona e înnegrită, mudară, nu merită s-o privim de două ori. Cineva a dat acestor enorme întinderi cu un aspect deloc campestru numele tehnic de Centură Agricolă, și, de asemenea, prin analogie poetică, cel de Centură Verde, dar singurul peisaj pe care ochii reușesc să-l distingă de-o parte și de alta a șoselei, acoperind fără vreo întrerupere perceptibilă multe mii de hectare, sunt mari depozite cu acoperiș plat, dreptunghiulare, construite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
s-ar ști, e îndoielnic că mai interesează, morții, s-a mai spus, sunt ca niște vase crăpate, care nu merită prinse cu vechile cârlige de fier care uneau ce era spart și separat, sau, în cazul de față, explicând analogia cu alte cuvinte, pisicile memoriei și pisicile dorului. Cipriano Algor se apropie de mormântul soției, e aici de trei ani, trei ani în care n-a mai apărut nicăieri, nici în casă, nici în olărie, nici în pat, nici în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
pleoape, ușor, ca și cum n-ar simți dorință, ca și cum ar fi cu mintea în altă parte, gravă greșeală am face gândind astfel, în asemenea ocazii dorința pune complet stăpânire pe trup pentru a se servi de el, să ni se ierte analogia materialistă și utilitară, parcă ar fi vorba despre o unealtă cu utilizări multiple, la fel de pricepută să alunece ca și să are, la fel de puternică pentru a emite ca și pentru a recepționa, la fel de minuțioasă la numărat ca și la măsurat, la fel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
a Protocoalelor. Times făcuse cercetări la British Museum și descoperise cartea originală a lui Maurice Joly, Dialogue aux enfers entre Montesquieu et Machiavel, Bruxelles (dar cu indicația Genève, 1864). Maurice Joly nu avea nimic de-a face cu Crétineau-Joly, dar analogia trebuia oricum reliefată, ceva tot trebuia să Însemne. Cartea lui Joly era un pamflet liberal contra lui Napoleon al III-lea unde Machiavelli, care reprezenta cinismul dictatorului, discuta cu Montesquieu. Joly fusese arestat pentru această inițiativă revoluționară, făcuse cincisprezece luni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
În careu se Încrucișează cuvinte, iar cuvintele trebuie să se intersecteze Într-o literă comună. În jocul nostru nu Încrucișam cuvinte, ci concepte și fapte, deci regulile erau altele, și erau În esență trei. Prima regulă, conceptele se leagă prin analogie. Nu există reguli pentru a decide de la Început dacă o analogie e bună sau rea, pentru că orice lucru se aseamănă cu oricare altul sub un anumit raport. Exemplu. Cartof se Întâlnește cu măr, pentru că amândouă sunt vegetale și de formă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Într-o literă comună. În jocul nostru nu Încrucișam cuvinte, ci concepte și fapte, deci regulile erau altele, și erau În esență trei. Prima regulă, conceptele se leagă prin analogie. Nu există reguli pentru a decide de la Început dacă o analogie e bună sau rea, pentru că orice lucru se aseamănă cu oricare altul sub un anumit raport. Exemplu. Cartof se Întâlnește cu măr, pentru că amândouă sunt vegetale și de formă aproape rotundă. De la măr la șarpe, prin conexiune biblică. De la șarpe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
l-au luat de bun, dar s-au și convins că sunt cuprinși În el de mult timp, sau și-au identificat fragmentele proiectelor lor dezordonate și confuze ca fiind momente ale Planului nostru, detaliat potrivit unei logici inconfundabile a analogiei, a aparenței, a presupunerii. Dar dacă, inventând un plan, ceilalți Îl realizează, e ca și cum Planul ar exista, ba mai mult, acum chiar există. Din acest moment, batalioane de diabolici vor străbate lumea În căutarea hărții. Am oferit o hartă unor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
punct fix În Univers de unde, potențialmente, acest univers poate fi dominat? Romanul lui Eco se petrece, În cea mai mare parte (prin anamneza naratorului), În Conservatoire des Arts et Métiers din Paris, adică În locul unde se află Pendulul, ceea ce, prin analogie, presupune o identificare cu acest potențial Punct Fix, căutat cu atâta Încrâncenare de către toți diabolicii ahtiați de putere. Celălalt punct de reper la care trimite ambiguu titlul romanului este filozoful Michel Foucault, autor, printre altele, al cunoscutei lucrări Les mots
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
și caverne 19. Ordinul nu a Încetat nici o clipă să dăinuie 20. Centrul invizibil, suveranul ce trebuie să se redeștepte 21. Graalul e o greutate atât de mare 22. Nu mai voiau să li se pună Întrebări 4. HESED 23. Analogia contrariilor 24. Sauvez la faible Aischa 25. Acești misterioși Inițiați 26. Toate tradițiile pământului 27. Povestind Într-o zi că l-a cunoscut pe Pontius Pilat 28. Există un corp ce cuprinde toată lumea laolaltă 29. Pentru simplul fapt că ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
se divid precum fagurii de albină. Tot așa și cu sînii, murmură el. — Ce-i cu sînii? Wakefield nu poate explica precis. SÎnii devin din ce În ce mai mari, sălile de conferință acoperite cu domuri se umflă În centrele diferitelor orașe, există o analogie, deși cam subțire. În fond, trebuie să existe un final al acestei umflări. Dacă sînii devin prea mari, proprietara lor cade În nas. Dacă apar prea multe săli de conferință, vor sfîrși goale, Într-o bună zi. Trebuie să existe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
grijă de o formă umilă și simplă trebuie să fie considerată ca un zălog al tendințelor, la cea mai recentă generație, de a nu separa Arta de Viață”. Volumul Alcools al lui Guillaume Apollinaire este discutat de recenzentul român prin analogie cu pictura cubistă (al cărei teoretician și susținător pasionat a fost, după cum se știe, chiar poetul francez): „...domnul Apollinaire are talent. La el, groaza de banal se evidențiază mai mult ca la oricine - și a vrut să fie original chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
indicativul „Note“ — Ernest Poldy în Ionaș Grădișteanu. Incipit-ul cvasiurmuzian indică dezumanizarea personajului: „Un trup inert și nevertebrat... Sub sprincenele lăsate ca un accent circomflex, ochii mici, ca două orificii, cu pleoapele lăsate ca perdelele unei case clandestine”. Acumularea de analogii grotești trimite cu gîndul la pamfletele argheziene: „Personalitatea dlui Grădișteanu ne evocă omul care mănîncă 12 kilograme de carne pe zi, salteaua de lînă umflată, uriașul din poarta circului, bordelul din colțul străzii, trombonul sergentului-major, zgomotul obscen al basului într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Contimporanul. Un alt indiciu al voinței de depășire a „complexului periferiei” îl reprezintă atenția acordată mișcărilor avangardiste din țări vecine și/sau „periferice”: Ungaria, Polonia, Cehia, Serbia, Rusia, dar și Belgia (față de care „contimporanii” manifestă o atracție specială: cumva prin analogie cu „Belgia Orientului”?). Comentariile despre literatură ale lui Vinea, publicate, în acești primi doi ani, la Contimporanul, au de altfel în obiectiv autori mai puțin sau deloc avangardiști. „O ediție a lui Caragiale“ (nr. 16) elogiază figura clasicului reeditat în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în straturi trecutul și încolțește cu frăgezimi naive viitorul, e plină de surprinderi rare și de preț”. Avem, așadar, o imagine a tradiției dinamice, „explorate” (inovate) fantezist, deopotrivă arheologic și genuin-prospectiv: un altfel de „primitivism” modern, pus într-o surprinzătoare analogie cu cazul dramaturgului irlandez John Millington Synge, „pe care poetul Yeats l-a izgonit din Parisul unde se irosea în frămîntări sterile tocmai în insulele Aram”; acolo, în contact cu „graiul, închipuirea și obiceiurile pescarilor”, talentul lui Synge și-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
ce-mi amintesc e un parfum în formă de șolduri și o privire deasă și complicată ca un nod de corabie”. În „mitul” „Absint anonim“, evadarea onirică din realitate e provocată de magia absintului, viața e cînd vis, cînd film (analogia dintre cinema și visul modern...), iar decorul este un „Cosmopolis” citadin, cu jazz, baruri luminate electric și lupanare de lux. Refuzul „anecdotei” (al epicii) și al figurativismului tradițional, permutarea și mixarea abracadabrantă a realului cu imaginația dezlănțuită sînt însoțite de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]