2,401 matches
-
adresei de la Coatesville. În acest moment, devine cât se poate de clară valoarea euristică inestimabilă a conceptului de "second persona", valoare ce rezidă în posibilitățile deschise în cercetare de "punerea în paranteză" a publicului efectiv aflat de față în momentul articulării unui act discursiv, în favoarea, desigur, a publicului despre care discursul, ca atare, mărturisește. Edwin Black ne oferă, prin propria poveste, prin propriul exemplu, profund uman, vestea cea bună că, în demersurile noastre discursive, ne putem întoarce, în mod constructiv, privirile
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
mea) cadru care să pregătească psihologic publicul pentru acceptarea"257 acelor adevăruri universale care dau substanță argumentării logice în respectivul discurs. Iată încă un motiv să evaluăm, împreună cu Forbes Hill, adresa lui Nixon din 3 noiembrie 1969, drept o măiestrită articulare a "viziunii" americane despre lume; într-adevăr, "structura de valori"258 pe care președintele mizează este "aleasă cu înțelepciune dintr-un material cu care orice observator al scenei Americii este familiarizat: ea poate fi (re)duplicată în sute de alte
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
criticului neo-aristotelian de a se raporta la discurs din perspectiva (exclusivă) a caracterului său construit strategic pentru a obține anumite rezultate, de la un anumit public, într-o situație particulară. Astfel, apreciază Hill, discursul lui Nixon își realizează menirea în momentul articulării sale. În final, Forbes Hill atrage atenția asupra faptului că abordarea neo-aristoteliană nu legitimează estimarea măsurii de adevăr sau a "realității valorilor"284 implicate în discursul lui Nixon. Oricine își propune astfel de scopuri, observă, corect, criticul - referindu-se, cum
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
președintelui Nixon din 3 noiembrie 1969. O astfel de abordare contrazice prescripțiile metodologice ale întreprinderii critico-retorice, înțeleasă din perspectiva sa etică, iar Edwin Black vine să sprijine concluzia noastră, pe temeiul dificultăților pe care el însuși le-a întâmpinat în articularea principiilor de care acest tip de criticism trebuie să țină seama, pentru a își merita numele ca atare. Astfel, cu toate că intențiile lui Campbell sunt, fără îndoială, nobile, demersul discursiv prin intermediul căruia autoarea încearcă să le materializeze eșuează, în ce privește menținerea sa
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
însemnul material al acțiunilor conducătorului fascist. Cu alte cuvinte, din perspectiva criticismului dramatic al lui Kenneth Burke, Mein Kampf și holocaustul sunt echivalente simbolic, singura diferență între cele două constituind-o planul realității în care acestea își găsesc forma de articulare. A judeca Mein Kampf înseamnă a judeca holocaustul. Criticismul retoric are mandatul de a accesa sensul ambelor fenomene, la a căror "realitate", construită simbolic, poate ajunge. În ce privește omul Adolf Hitler, cum vedem, dramatismul nu îl ia, pur și simplu, în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
textului Mein Kampf al lui Adolf Hitler, după toate aceste observații, pare momentul potrivit să aruncăm, împreună, o privire, sub îndrumarea strictă a criticului, în edificiul lucrării în inima căreia, cum spuneam, acesta a reușit să pătrundă, deja, la momentul articulării sale a celor observate. Iată "punctele de atracție" pe care ghidul nostru, Kenneth Burke, ni le indică drept "obligatoriu de vizitat" (a must see, în limba engleză) pe parcursul acestei călătorii. O ultimă "precauție", înaintea aventurii: nu ne aflăm în fața unor
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
situație, scopul criticului retoric a fost acela de a pune în evidență, la modul cât mai elocvent, "realitatea" a cărei experiență a avut-o Adolf Hitler, în calitatea sa de orator și autor al celebrei Mein Kampf, locul privilegiat al articulării sale a respectivei "realități", cu alte cuvinte, expresia privilegiată a acțiunii sale simbolice. Prin urmare, în călătoria sa prin Mein Kampf, în care l-am însoțit în paginile anterioare, Kenneth Burke și-a propus să observe și să descrie elementele
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
subliniază Lewis, este faptul că "a spune povești este (un demers - adăugirea mea) fundamental (în realizarea - adăugirea mea) relației dintre Reagan și publicul său"524. Prin urmare, narațiunea nu este un simplu instrument retoric util președintelui, ca oricărui orator, în vederea articulării discursive cât mai eficiente a ideilor sale: "Mesajul lui Reagan este o poveste"525, exclamă Lewis, convins. Astfel, continuă criticul, președintele american povestește continuu pentru "a își face cunoscute strategiile, pentru a oferi temei explicațiilor sale și pentru a inspira
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
libertatea, puterea - și invită publicul să "se dedice trăirii acestei povești"551, și nu a oricărei alteia. În continuarea raționamentului său, William Lewis se întoarce înspre primul discurs inaugural al lui Ronald Reagan, pentru a identifica acolo locul privilegiat al articulării, de către președinte, a definiției "americanului" pe care povestea o susține și legitimează, tot așa cum susține și legitimează sensul privilegiat al "(istoriei) Americii". Rolul pe care Reagan îl construiește discursiv, prin narațiunea sa, publicului, este esențial în înțelegerea sensului mitic al
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
aceștia le aparțin; astfel, "dominanți sau dominați, îndeobște, pot apela la o retorică ce se adresează poporului/persoanelor în termeni de clase (sociale - adăugirea mea) cărora aceștia le aparțin"683. Însă, precizează McKerrow, actul dominării necesită un subiect, în timp ce "maniera articulării va determina modul discursiv necesar în a adresa fie "clasele" (sociale - adăugirea mea), fie "poporul"/"oamenii""684. Atât Therborn, cât și Hall argumentează - iar McKerrow construiește pe temeiul raționamentelor acestora - că nu există nici o corelație necesară, în nici un moment istoric
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ideologice și nu doar de relațiile de producție"686. Astfel, conceptul de "popor"/"oameni", remarcă McKerrow, "nu are un conținut legat în mod clar de clasă (socială - adăugirea mea)"687. Ca subiect/ți, sunt implicați în lupta pentru hegemonie: "Însăși articularea diverselor poziții ale subiectului constituie rezultatul unei lupte pentru hegemonie. [...] Hegemonia reprezintă însuși procesul de construcție politică a subiectivității maselor și nu practica unui subiect constituit în prealabil"688. Prin urmare, rezumă McKerrow, interacțiunea dintre clasa socială și "popor"/"oameni
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lupte pentru hegemonie. [...] Hegemonia reprezintă însuși procesul de construcție politică a subiectivității maselor și nu practica unui subiect constituit în prealabil"688. Prin urmare, rezumă McKerrow, interacțiunea dintre clasa socială și "popor"/"oameni" (people, în limba engleză) este fundamentală în articularea unei "poziții subiective": "Pentru a obține aderență față de o poziție de clasă, temele sunt exprimate în termenii unei retorici a "poporului"/ "oamenilor""689. Mai mult, pentru a păstra puterea, remarcă McKerrow, clasa socială dominantă trebuie, în aceeași măsură, să întrebuințeze
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
retorică ce implică "oamenii"/"poporul": "Crearea sentimentului de unitate ideologică derivă din constituirea unui discurs al oamenilor/poporului"690, concluzie pe care viziunea lui Laclau o confirmă. Dacă, deci, clasele sociale își afirmă și, ulterior, consolidează hegemonia numai printr-o articulare discursivă a "poporului"/"oamenilor", "discursul ideologic care exprimă voința poporului/oamenilor construiește, simultan, "poporul"/ "oamenii" ca forță retorică"691 având un caracter dual, ambivalent. McKerrow observă că "oamenii"/"poporul" sunt, în același timp, "reali și fictivi"692. Dacă, pe de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
față îi datorează, cum precizam într-un moment anterior, posibilitatea mânuirii cheii de lectură. Însă mai ales, fără studiul din 1989 al lui McKerrow, contribuțiile multor "eroi" ai criticismului retoric american la înaintarea proiectului cercetării academice înspre noi posibilități de articulare și reprezentare a diferenței (culturale) nu ar fi fost, până în ziua de astăzi, posibile. Ce trebuie să reținem din această lectură? Care este moștenirea simbolică a lui Ray McKerrow pentru fiecare dintre noi, cei preocupați de explorarea mediatoare și inovatoare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
plus, atunci când indivizii aparțin unor grupuri încrucișate, cu scopuri diferite și membrii diferiți, atitudinile lor tind să devină mai moderate, ca urmare a interacțiunii de grup și a presiunilor concurente" (Putnam, 2002: 105). "În plan extern, ceea ce politologii au numit articulare a intereselor și agregare a intereselor sunt mai intense atunci când există o rețea densă de asociații secundare (...) Din această perspectivă, o rețea densă de asociații secundare întruchipează și contribuie deopotrivă la o colaborare socială eficientă". În concluzie, "într-o comunitate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Înțelegându-le ca purtătoare de simbol poetic, numele se caracterizează prin unicitate și dependență de text. Pentru Mariana Istrate, numele propriu selectat este o axă "pe care se construiește personajul ficțional, recunoscându-se rolul său în geneza personajului și în articularea sensului textual"169. Deși sistemul onomastic al operei literare se nutrește din sistemul onomastic cotidian, el nu este o simplă copie a acestuia, datorită remotivării simbolice care se produce: "numele propriu, de regulă, structurează textul narativ"170. Studiul de poetică
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
această dificultate să fie surmontată, principii și instrumente care să constituie baza noii paradigme. Este ceea ce face în cele patru volume ale monumentalei sale lucrări La Méthode. Instrumentul de bază al noii gândiri este "conceptualizarea complexă", care presupune 854: a) Articularea unor "macro-concepte multidimensionale", polisemice, în care noțiuni de obicei disjuncte sau antagoniste sunt asociate în lanțuri sau constelații conceptuale inseparabile: "eveniment/element", "autonomie/dependență", "ordine/dezordine/organizare", "sistem/interrelație/organizare", "unu/multiplu", "deschidere/închidere", "haos/cosmos", "individual/generic" etc. b
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
pot fi contradictorii unele în raport cu altele. Ca urmare, susțin în mod implicit că etica mediului este o construcție plurală, fără o subordonare față de un anumit set teoretic de principii sau teze. În cele din urmă, asumarea unei anumite modalități de articulare a teoriei este o chestiune de alegere, iar nu una de adevăr. Mă opresc asupra a cinci asemenea căi de construcție pe care le consider dominante în literatura de specialitate. O primă abordare vizează resurecția noțiunii de valoare intrinsecă pe
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
susțin că nu există datorii globale. Problemele protecției mediului înconjurător nu schimbă nimic fundamental în relațiile internaționale. Regulile și legile dreptului internațional sunt ponderate de interesele naționale privind dezvoltarea. E drept, ideea de dezvoltare durabilă a adus o noutate în articularea discursului și în construcțiile proiective ale viitorului, dar fiecare stat național este preocupat în lumea reală de propriile beneficii și avantaje competitive și este greu de crezut că este posibilă o ordine care să maximizeze avantajele pentru fiecare stat în
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Editura Minerva, București, 1978, p. 6. 2 B. Fundoianu, op. cit., pp. 21, 69, 71. 3 Ibidem, p. 259. 4 Din perspectiva inversă a creației poetice, Fundoianu distinge etapele acestui proces creator care începe cu actul scăpărării intuitive și continuă cu articularea rostirii luminate în poemul deja posibil: "adevăratul poet vede în primul rând scânteia pe care trebuie s-o scapere; abia apoi va pune cuvintele față-n față, le va freca, le va împerechea la întâmplare și în mii de chipuri
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
adaptarea instituțiilor, programelor și practicilor învățământului la nevoile și la solicitările unei societăți dinamice. Curriculumul se referă la programul activității educaționale, la ansamblul proceselor educative, la activitățile de învățare, la evenimentele care se petrec în clasă și pune accent pe articularea componentelor procesului de învățământ: obiective, conținuturi, metode de învățare, metode și tehnici de evaluare. Curriculumul cuprinde însuși conținutul procesului de învățământ, care se concretizează în ansamblul documentelor școlare de tip reglator: planuri de învățământ, programe, manuale școlare, ghiduri și îndrumări
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
de funcționare. Limbajul are "o sintactică lineară, supusă regulilor, imaginea posedă o topografie deschisă și spațiată" (J.-M. Adam, M. Bonhomme, 2005: 277) ce nu permite operațiuni generice, dintre care juxtapunerea și includerea. Limbajul are o morfologie "construită pe dubla articulare", imaginea "posedă o plastică, cu componentele ei cromatice și geometrice" (idem), posedă unități figurative pluriforme și greu de clasat". Numeroși cercetători vorbesc despre interdependența și coerența codurilor. Codul există deopotrivă în mesajul vizual și în mesajul lingvistic. Există la nivelul
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
felicitat de rector, textul i-a fost cerut de colegi, Îndeosebi de istorici, și a fost apoi postat pe pagina web a universității. Ziarul de Iași a comentat evenimentul, subliniind câteva idei-forță, Între care nevoia revenirii la proiectul inițial, țintind articularea la standardele europene, prin cercetare, biblioteci și „studenți studioși”. Nimic nou. Cele trei cuvinte-cheie de mai sus caracterizează peste tot spiritul Școlilor Înalte, iar Universitatea din Iași, prima universitate românească, Își asumă acest statut și acum, fiind cea mai bine
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cu școlile superioare naționale care au funcționat pe teritoriul României până atunci, era o instituție nouă, a secolului său, „un concept radical diferit”. Spiritul său izvora din noul concept unificator care se despărțea, În Europa, de universitatea medievală: vocație culturală, articulare a spiritului național pe cel științific, cultivare a limbii și a istoriei. Ce o caracteriza cu deosebire? Atașarea la modelul european care prescria nu doar conținuturi, standarde științifice, ci și modelul social al universității moderne, spiritul său academic, inclusiv selecția
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
știm teoria psihologului sovietic Rubinstein, după care personalitatea se dezvoltă prin activitate, se transformă În procesul muncii. Se tradusese o carte a sa, devenise un fel de biblie pentru psihologi În perioada aceea. Ideea era că personalitatea se formează prin articulare la context, la mediul social, la „condițiile materiale”. Dar nu Rubinstein este Întemeietorul teoriei după care psihologicul este influențat de social. Ce spun eu influențat? De fapt invadat, ocupat, luat În deplină custodie. Abordarea aceasta datează din anii de Început
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]