1,956 matches
-
copil, dar nu unul ca oricare, ci unul "ce n-a putut să se vadă pe acele timpuri - cu soarele-n piept / cu luna-n spate, / doi luceferi în doi umeri" [Mustață de aur, barbă de Mătase, Oprișan, I]. Stan Bolovan, "un om cu stare și cu socoteală, care-și avea virtuțile sale, moșioara sa, avea un necaz: n-avea copii". Cum mergea el gândindu-se la bucuria oamenilor cu copii și la nefericirea lui, se întâlnește cu Dumnezeu și cu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Lumină sunt, inimă, rană. (L. Blaga); pe unde, Doamne, vei mai fi fiind? / Nuți este carnea sufletului jind? / Nuți este sângele a neuitare?/ Un lemn de cruce ai în fiecare; / pe unde, Doamne, vei mai fi fiind? (H. Bădescu); Dintrun bolovan coboară / pasul tău de domnișoară. (N. Stănescu) - contiguitate de tip spațial/temporal: aceste tipuri de metonimii pot apela de asemenea la simboluri poetice, ca substitut al reperului categorial de timp sau de spațiu, dar relația metonimică vizează mai accentuat durata
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
mințim, și nu trăim adevărul. Dar dacă umblăm în lumină, după cum El însuși este în lumină, avem părtășie unii cu alții.” Păi drăguțule, Iahwe al vostru stă numai în întuneric și pucioasă, iar de lumină nici vorbă, ea vine din bolovanii plini de flăcări care îi aruncă pe nări. Recunoaște că scorneala lor nu este cunoscută chiar printre ivriți, iar de Nea-muri nici vorbă, dar este încrezător în făcătură că pe viitor va da roade și atunci se va vedea munca
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
normalizare -, dar în ce sistem de repere? De unde să vină recunoașterea care ar putea procura satisfacția? "Îmbogățiți-vă" să fi devenit deviza acestei societăți perturbate, ieșită dintr-un comunism devenit retorică egalitară? O imagine posibilă: aceea a unui om cu bolovani legați de picioare, care îl împiedică să alerge, dar având aripi care i-ar permite să-și ia zborul spre cele mai înalte culmi ale speranței. La acest context de tensiune fundamentală, trebuie să adăugăm realități și reminiscențe de comportament
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Cadem, dar se ridică, iată, întrebarea dacă nu cumva acest Petru Poenaru va fi fost profesoraș prin Craiova - și, apoi, dornic să-și răzbune tatăl de infidelitatea Cleopatrei, ca „Dl. Goe” dar fără săbiuță de lemn ci cu praștie și bolovan. Dl. C. Popescu - Cadem este dator să scoată din subsoluri aceste fragmente de informații - între altele, și pentru că-și propune, cum declară la pp 38-39, și cum procedează în întreg capitolul „T. Maiorescu și M. Eminescu”, p. 38-53, să verifice
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
o singură zare de lumină în viață, acest cerc vicios dar „adevărat” în care se învârte, și asta îl macină, îi înrăutățește sănătatea. Se exprimă încrederea nemăsurată a sa în activitatea de ziarist, care este o muncă sisifică, mereu ridici bolovanul și el mereu cade. Soluția cealaltă, ieșirea din cerc, înseamnă abandon pentru viața casnică. Asemenea discuții nu serveau, însă, demonstrației că ziaristica l-a îmbolnăvit pe poet. Celălalt fragment este extras dintr-o scrisoare datată de poet însuși „Duminica Floriilor
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
dăm? Unuia Corn de aur, / Celuilalt Corn de argint. / Peste coarne juguri de aramă, / Peste juguri, hățuri de alamă. / Și poruncim să faci juguri, / Să mergem să arăm ogorul; / Au plecat, au arat, / Prima brazdă au răsturnat, / Au scos un bolovan de aur! / Au mai răsturnat o brazdă / Și-au scos un bolovan de argint! / Și ce-o să facem cu acesta? / Îl ducem la aurar, / Îi cerem să facă o cupă de aur, / O cupă de aur cu margini / de argint
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de aramă, / Peste juguri, hățuri de alamă. / Și poruncim să faci juguri, / Să mergem să arăm ogorul; / Au plecat, au arat, / Prima brazdă au răsturnat, / Au scos un bolovan de aur! / Au mai răsturnat o brazdă / Și-au scos un bolovan de argint! / Și ce-o să facem cu acesta? / Îl ducem la aurar, / Îi cerem să facă o cupă de aur, / O cupă de aur cu margini / de argint, / Pe placul preasfintei Fecioare. / Și unde o ducem? / O ducem la biserică
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
privit cum treceam și mi s-a părut că nimic nu se vedea pe fața lor. Soarele tropical ardea și, în afară de siluetele lor, nici o umbră nu unduia pe serpentinele din coasta muntelui. Povîrnișul drumului era mîncat de ape, blocat de bolovani. Pentru oamenii "civilizați" traseul în Jeep era istovitor. Pentru a ajunge în sat era nevoie de mai mult de trei ore în Jeep sau de o zi întreagă pe jos, în cazul indienilor. Cum să reziști "civilizației", cum să treci
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
realității propunem dorința de cunoaștere a posibilului. Dorință de libertate. SUNTEM CU TOȚII NIȘTE POEȚI NEBUNI Să revenim la doamna A. Înainte de leziunea pe creier, de cîte ori se urca în avion, și-l închipuia ratînd decolarea sau căzînd ca un bolovan din cer. Avea prea multă imaginație. După aceea, avea prea puțină, prizonieră desăvîrșită a prezentului. Piaget demonstrează, de exemplu, că imaginația se dezvoltă odată cu vîrsta. Și totuși, nici Damasio și nici Piaget, nu fac din imaginație conceptul central al lucrărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Teatrul Grec, să văd dacă mai sunt bilete. Nu mai erau, doar la spectacolul dat de Etna poate, că la cel al Dianei Krall 62 se cam terminaseră. Într-un fel, mi s-a luat o piatră de pe inimă, un bolovan cât cele din amfiteatrul antic, că nu-mi doream să ascult din nou fly me to the moon... let me play among the stars... let me see what spring is like on Jupiter and Mars... in other words... hold my
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
lor prunci Fără milă, fără dor În pîntece și-i omor. Și de aicea la alt vad Tot la iad, la iad, la iad. Vai!În iad cînd mă uitai Ce văzui mă spăimîntai. Văzui Împărați tirani Cu gîtu de bolovani. Și de-aici calea lăsînd Mai Înainte mergînd La stînga că mă uitai Ce văzui mă Întristai. Văzui raiul Încuiat Poate, pentru al meu păcat. Și de aicea că plecai Tot Înainte la rai. La dreapta cînd mă uitai Ce
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
mai puțin independentă pe care Daniil le-a suprimat-o. Numele lor vine de la voloh, adeverit prin documente, unde orășelul Bolohov din Galiția este numit villa Walachorum și Bolohov voloski, Bolohovul românesc din aceeași regiune. Altă variantă este de la bolohani/bolovani pentru a arăta că sînt de la pragurile Nistrului ori de la latinescul balachorum cu sensul de român. Chiar dacă prima mențiune despre acești bolohoveni se face în anul 1231, ei sigur locuiau acele locuri de vremi îndepărtate. Probabil că acești bolohoveni sînt
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
din Java). Narațiunile de genul acesta includ situații comice sau dramatice, peisaje, descripții de mișcări ale naturii memorabile. Anecdotica e uneori cu tâlc. Improvizarea unui ospăț în plină stradă, din ceea ce nevoiașii dintr-o localitate aruncă în oală peste un bolovan pus la fiert, exemplifică urmările benefice ale oricărui act de solidaritate umană (Ciorbă de bolovan). Domolirea unor animale răsculate prin scânteia țâșnită din două pietre lovite una de alta învederează puterea de nebiruit a minții omenești (Revolta dobitoacelor). Supraviețuiri ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
ale naturii memorabile. Anecdotica e uneori cu tâlc. Improvizarea unui ospăț în plină stradă, din ceea ce nevoiașii dintr-o localitate aruncă în oală peste un bolovan pus la fiert, exemplifică urmările benefice ale oricărui act de solidaritate umană (Ciorbă de bolovan). Domolirea unor animale răsculate prin scânteia țâșnită din două pietre lovite una de alta învederează puterea de nebiruit a minții omenești (Revolta dobitoacelor). Supraviețuiri ale arhaicului se întâlnesc îndeosebi în povestirile al căror epos se făurește în climatul primitivității, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
apără strângând legăturile, ale propriei făpturi, ca și cu ceilalți. Chiar un catren de calambur și subtilitate, cum este Peisaj vechi, transmite o senzație de tensiune. Autorul e din spița lui Sisif, făcând însă figură singulară: împinge îmbrăcat în redingotă bolovanul. Înainte de a pleca „la lucru”, și-o perie cu grijă, în răgazuri își tamponează fruntea cu batiste de mătase. Dar, prin aceasta, tragedia nu se diminuează. Din când în când el își „încheie rănile”, își regăsește „ținuta militară” (Întoarcerea soldaților
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288132_a_289461]
-
scufundat într-un râu armele mele, și anume cărțile cu care decisesem să-l înving, precum și alte lucruri necesare. Râul era foarte repede și grozav de adânc; crescuse, depășind orice limită din cauza topirii zăpezii, și aducea cu sine poduri și bolovani. Una dintre lăzile mele pline cu cărți a fost luată la vale de valuri, iar alta, unde pusesem degetul mamei mele Maria Oignies, era așezată pe catârul meu ca să nu intre de tot la fund. Chiar dacă șansele de reușită erau
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că-i peri norocul!... Sfarmă-Peatră cu largi păsuri calcă munte după munte, Trece rîuri fără poduri și prăpăstii fără punte, Lăsînd urme de cutremur la tot pasul, În tot locul! Unde vede-o stîncă naltă, el o macină cu palma. Bolovanii sub picioare-i dau de-a dura, dau de-a valma, Și cu peatra măcinată și cu petrele-aruncate El iezește, bate, umflă rîurile tulburate. Culmele trec peste șesuri, apele trec peste maluri, Valuri mari se sparg În zgomot, răpezite peste
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și cu petrele-aruncate El iezește, bate, umflă rîurile tulburate. Culmele trec peste șesuri, apele trec peste maluri, Valuri mari se sparg În zgomot, răpezite peste dealuri, Dar nici clopotul lor aprig, clăbucind, ferbînd În spume, Nici chiar troncătul de zdraveni bolovani În rostogol Nu-ngrozesc ca uriașul ce s-arată crunt la lume, Cu fălci negre scrîșnitoare, cu ochi roși, cu peptul gol, El apare pe sub nouri ca un munte de turbare Ce amenință pămîntul să-l turtească-n răzbunare! Ca
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
mai timpurii manifestări de religie eurasiatică" (p. 26). Dolful are ca oponent uman pe Gheorghe, ucigătorul creștin de balaur. Este echivalat de profesorul Adrian Poruciuc mai curând cu ideea de plinătate în general, asemenea adjectivului românesc dolofan, și nu cu bolovanul sau delfinul. Deosebit de subtil și profund este interpretat de Adrian Poruciuc elementul simbolic al fundalului marin din unele colinde românești. Foarte interesante sunt paginile despre motivul mitic românesc denumit de autor "Proto-Europa". El face trimitere la imaginea fetei cu bourul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a soldat cu un eșec. Motivul? Un posibil răspuns ne oferă același Marius Mircu: „Pentru că turma băcăuană nu pricepe nimic, se face numai că pricepe. Nu numai că inițiativa n-a fost susținută și încurajată, dar a fost atacată cu bolovani. În activitate cultural-artistică, Bacăul nu poate suporta decât înjghebări efemere”. Introdus în țară la un an și dou) luni de la vizionarea, la Paris, a celebrului film „Ieșirea muncitorilor de la Uzinele Lumiére” - primul spectacol din vechiul Regat a avut loc pe
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de așteptare, disipatoare de energie, goliri de fund, canale de derivație). 1.4.2. Diguri (de apărare; de compartimentare; de dirijare a curenților), consolidări de maluri, praguri; pinteni; �� anrocamente și căsoaie; cleonaje: 1.4.2.1. - din fascine; lemn cu bolovan sau piatră; 16-24 ───────────────────────────────────────────────────────────────────── 1.4.2.2. - din piatră brută; blocuri de beton; zidărie de piatră; 24-36 beton armat. ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1.4.3. Canale de aducțiune. 40-60 1.4.4. Pereuri. 24-36 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1.4.5. Construcții hidrotehnice, hidrometrice, hidrometeorologice, 32-48 oceanografice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/164515_a_165844]
-
drept membru cu drepturi depline, măsura fiind luată după ce NATO (N-ai Articole [ISI], Te Omor) îi primise deja pe epigonezi, descoperind ingeniozitatea defensivă a acestora, manifestată în bătălia de la Posada, când demonstraseră că Isi Pașa însuși fusese neputincios în fața bolovanilor, buzaților, berindeilor, și altor căpetenii. Inevitabil, alte lucruri au rămas "cum știm". Și tocmai pentru că au rămas așa, volumul de față reprezintă o apariție inedită, aș cuteza să afirm chiar singulară, în publicistica neo-epigoniană. Să ne referim mai întâi la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inspirate după modelul popular, al elementelor de decorație, al mobilierului și obiectelor de inventar de concepție deosebită, de gama sortimentală a mâncărurilor pregătite și prezentarea personalului. La construirea unităților se utilizează materiale prelucrate sumar, specifice regiunii respective, cum sunt: piatră, bolovani de râu, lemn (brut sau prelucrat), cărămidă, trestie, stuf, răchită etc. Ospătarii au uniforma confecționată în concordanță cu specificul unității (costume de daci, de români, ciobănești etc.). 1.3.3. Restaurantul cu specific național pune în valoare tradițiile culinare ale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200068_a_201397]
-
-l face să acuze o criză de mesaj. În faptul că Alexa Visarion reîncepe și nu termină un spectacol, cum zice Banu, eu văd deci un Sisif fericit. Nu cred că Sisif m-ar mai fi fascinat într-atât dacă bolovanul, la rândul lui, nu l-ar fi împins și el în mit. Dar, pentru a încheia cu o altă zicere și ea la obiect, să transcriu două versuri de Ion Barbu, Că vinovat e tot făcutul,/Și sfânt doar nunta
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]