5,055 matches
-
sau de către mai mulți observatori oferă posibilitatea confruntării datelor obținute. Concordanța virtuală sau actuală a mai multor observatori sporește veridicitatea observației. Observația permite surprinderea manifestărilor comportamentale naturale, firești ale individului, oferind mai ales date de ordin calitativ. În schimb, un dezavantaj al ei îl constituie faptul că observatorul trebuie să aștepte intrarea în funcțiune a fenomenului studiat. Se impune cu necesitate ca datele obținute prin intermediul observației să fie corelate cu cele obținute prin intermediul altor metode de cercetare. Pentru realizarea obiectivelor propuse
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3129]
-
el informații cât mai complete și reale despre sine și trăirile lui. Este deci esențial ca intuiția și empatia cercetătorului să funcționeze în mod optim. Marele avantaj al convorbirii este că permite recoltarea multor informații în timp relativ scurt, iar dezavantajul constă în subiectivitatea subiectului sau în lipsa sa de receptivitate. Pe tot parcursul cercetării am uzat de convorbire care, pe lângă metodele structurate, să întregească datele furnizate de acestea. Medierea are un caracter preponderent procedural, este mai puțin intruzivă decât alte procese
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3129]
-
și sunt, de obicei invocate și alte temeiuri decât necesitatea (morală, economică, politică etc.) de a realiza o mai mare (sau chiar deplină) egalitate economică. Un astfel de temei este, spre exemplu, faptul că redistribuția este necesară pentru a compensa dezavantajele persoanelor care nu sunt responsabile pentru situația nefericită în care se află20. Este, se poate susține, moralmente corect ca statul să-i ajute pe cei care se află într-o asemenea situație și blamabil din punct de vedere moral (nedrept
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în favoarea ideii că responsabilitatea individuală este chestionabilă ca principiu al dreptății distributive. Primul este acela că principiul responsabilității individuale nu poate constitui un principiu acceptabil al dreptății sociale pentru că nu este unul operațional (de vreme ce, în practică, responsabilitatea unui individ pentru dezavantajul de care suferă nu poate fi determinată cu acuratețe). Al doilea este acela că logica principiului responsabilității individuale legitimează în numele dreptății câteva concluzii mult prea dure și inacceptabile din punct de vedere moral. În sfârșit, al treilea este acela că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sănătate bazat pe piața liberă sau într-un sistem în care bogații nu sunt incluși în cadrul sectorului de servicii de îngrijiri medicale finanțate în mod public"40. Desigur, recunoaște Gutmann, autoarea acestor două argumente, procedura democratică de decizie are și dezavantaje (cel mai important fiind acela că decizia luată pe baza ei este obligatorie pentru oricine, inclusiv pentru cei care au avut o opinie diferită), însă acestea sunt mult mai puțin importante decât cele două avantaje menționate ale ei. Apelul la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și ai averii, inteligenței, talentului, ș.a.m.d). Prin contrast, conform tezei importanței speciale, sănătatea nu poate fi tratată la fel ca orice altă unitate de bunăstare, una care poate fi cântărită și evaluată prin comparație cu alte avantaje și dezavantaje în cadrul unui calcul egalitarian al bunăstării. Într-adevăr, înțeleasă în acest mod, teza importanței speciale a serviciilor medicale pare să corespundă unei larg împărtășite intuiții. Aceasta deoarece ea susține în mod efectiv că atunci când este vorba despre tratamentul medical, pacienții
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în mod evident, să nu constituie un argument solid în favoarea accesului universal. Desigur, recunoaște Jacobs, Daniels pare să aibă o bază pentru distincția sa, bază care "ar putea fi găsită în ideea funcționării normale tipice speciei. Mesajul său este că dezavantajele naturale precum starea de sănătate precară influențează funcționarea tipică speciei, în vreme ce alte dezavantaje naturale, precum talentele, nu o fac. Din perspectiva egalității oportunităților, acest fapt este important pentru că funcționarea normală tipică speciei poate influența mărimea ariei normale de oportunități a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
recunoaște Jacobs, Daniels pare să aibă o bază pentru distincția sa, bază care "ar putea fi găsită în ideea funcționării normale tipice speciei. Mesajul său este că dezavantajele naturale precum starea de sănătate precară influențează funcționarea tipică speciei, în vreme ce alte dezavantaje naturale, precum talentele, nu o fac. Din perspectiva egalității oportunităților, acest fapt este important pentru că funcționarea normală tipică speciei poate influența mărimea ariei normale de oportunități a unui individ în cadrul societății. Însă, legătura între oportunități și funcționarea normală nu poate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fac. Din perspectiva egalității oportunităților, acest fapt este important pentru că funcționarea normală tipică speciei poate influența mărimea ariei normale de oportunități a unui individ în cadrul societății. Însă, legătura între oportunități și funcționarea normală nu poate întemeia distincția riguroasă între nedreptatea dezavantajelor naturale aduse de starea precară de sănătate și echitatea dezavantajelor naturale create de lipsa talentelor și abilităților pentru că talentele naturale pot influența la fel de decisiv mărimea ariei normale de oportunități ale unui individ ca și funcționarea normală, tipică speciei"28. 2
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
funcționarea normală tipică speciei poate influența mărimea ariei normale de oportunități a unui individ în cadrul societății. Însă, legătura între oportunități și funcționarea normală nu poate întemeia distincția riguroasă între nedreptatea dezavantajelor naturale aduse de starea precară de sănătate și echitatea dezavantajelor naturale create de lipsa talentelor și abilităților pentru că talentele naturale pot influența la fel de decisiv mărimea ariei normale de oportunități ale unui individ ca și funcționarea normală, tipică speciei"28. 2.5. Accesul egal din perspectiva teoriei rawlsiene a dreptății sociale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ca și background-ul socio-economic, pentru că reflectă poziția inițială de start a unei persoane în competiția pentru carierele și meseriile deschise talentului. Acest tip de argument, ne reamintește Jacobs, este însă problematic pentru că depinde de o identificare arbitrară a anumitor dezavantaje naturale ca nedrepte sau inechitabile. Totuși, recunoaște Jacobs, acest reproș are mai puțină consistență în cazul lui Pogge decât în cazul lui Daniels. Aceasta deoarece între cei doi există, totuși, câteva diferențe fundamentale. Una dintre cele mai importante dintre acestea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dreptatea distributivă a egalitarienilor șansei a fost rezumată foarte clar și precis de G. A. Cohen: "atunci când trebuie să decidă dacă dreptatea (prin opoziție cu caritatea) cere sau nu redistribuție, egalitarianul [șansei] întreabă dacă un individ care suferă de un dezavantaj ar fi putut să-l evite [...]. Dacă ar fi putut să-l evite, atunci, din punctul de vedere al egalitarianului [șansei], acel individ nu are niciun drept la compensație"7. Într-o formulare alternativă, bazată pe o distincție făcută pentru
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
stiluri de viață prudente. 3.2. Implicațiile egalitarianismului șansei în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale Principalul mesaj al egalitarienilor șansei nu este greu de ghicit: "principalele instituții și practici sociale ar trebui să fie concepute astfel încât să prevină avantajele sau dezavantajele pentru care indivizii nu pot fi responsabili, dar să permită avantajele sau dezavantajele pentru care aceștia pot fi considerați în mod legitim drept responsabili"11. Așa cum am văzut deja, această idee a fost apărată inclusiv în privința instituțiilor responsabile de distribuția
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îngrijiri medicale Principalul mesaj al egalitarienilor șansei nu este greu de ghicit: "principalele instituții și practici sociale ar trebui să fie concepute astfel încât să prevină avantajele sau dezavantajele pentru care indivizii nu pot fi responsabili, dar să permită avantajele sau dezavantajele pentru care aceștia pot fi considerați în mod legitim drept responsabili"11. Așa cum am văzut deja, această idee a fost apărată inclusiv în privința instituțiilor responsabile de distribuția serviciilor medicale: "drepturile la asistență medicală pentru o afecțiune sunt invers proporționale cu
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în niciun fel îndreptățirea la compensații a unui individ dezavantajat din cadrul societății de lipsa de vinovăție a acestuia pentru deficitul de bunuri sociale primare de care suferă. Principalul argument rawlsian în această direcție este acela că responsabilitatea unui individ pentru dezavantajul de care suferă nu poate fi determinată cu acuratețe. Deciziile unui individ sunt întotdeauna puternic influențate de factori care nu se află sub controlul lui, factori precum ereditatea sau mediul în care trăiește. Este însă extrem de greu de separat acești
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Este însă extrem de greu de separat acești factori de ceea ce poate fi considerat în mod genuin drept alegerea unui individ. Chiar egalitarienii șansei recunosc acest lucru. De pildă, Cohen subliniază că în marea majoritate a cazurilor, vinovăția unui individ pentru dezavantajul de care suferă nu poate fi stabilită cu claritate sau că este extrem de greu "de spus unde începe și se termină responsabilitatea și, pe cale de consecință, care sunt cerințele dreptății distributive în diferite circumstanțe particulare"35. Mai mult, observă Cohen
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
diferite circumstanțe particulare"35. Mai mult, observă Cohen, "niciun aspect al situației unei persoane nu se datorează în întregime doar alegerilor genuine"36. Nu în ultimul rând, a observat Richard Arneson, pentru a putea stabili responsabilitatea morală a indivizilor pentru dezavantajele (inclusiv bolile) de care suferă, autoritățile au nevoie de numeroase informații referitoare la acesta, informații care sunt însă "tehnic nefezabil și fizic imposibil de colectat"37. Și mai important, de cele mai multe ori, astfel de informații nu pot fi procurate fără
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fundamentală acest lucru este, însă, inacceptabil. Deloc surprinzător, rawlsienii au reluat și au dezvoltat astfel de argumente împotriva egalitarianismului șansei. De pildă, a argumentat Maureen Ramsay, atâta timp cât determinarea cu acuratețe (de către autorități) a gradului de responsabilitate a unui individ pentru dezavantajele de care suferă este o "misiune imposibilă", distribuirea bunurilor sociale pe baza principiului responsabilității nu este un ideal fezabil. Or, de vreme ce principiul responsabilității individuale nu este unul implementabil, el nu poate constitui un principiu acceptabil al dreptății sociale. Drept urmare, tentativa
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prin urmare ideea că principiul responsabilității individuale este o exigență legitimă a dreptății sociale. În al doilea rând, ideea că evaluarea îndreptățirii unei persoane la compensații trebuie făcută pe baza unor judecăți referitoare la gradul de vinovăție al acesteia pentru dezavantajul de care suferă nu este compatibilă cu exigențele unei societăți decente, adică ale unei societăți care nu-și umilește cetățenii 42. Aceasta deoarece astfel de judecăți sunt lipsite de respect față de cei pe care îi vizează. Prin urmare, într-o
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
trebuie să-și utilizeze în mod adecvat libertatea"44. Nu în ultimul rând, Jonathan Wolff a observat că, în condițiile în care îndreptățirea unei persoane de a beneficia de anumite compensații financiare este condiționată de lipsa ei de responsabilitate pentru dezavantajul de care suferă, indivizii care reclamă astfel de compensații ar fi puși în situația de a recunoaște câteva lucruri umilitoare despre propria persoană. De pildă, un individ care nu-și găsește o slujbă în pofida existenței unor numeroase oportunități pe piața
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ne datorăm unii altora din punctul de vedere al dreptății este determinat în termenii unor standarde absolute, nu relative. Aceasta deoarece nevoile unei persoane nu sunt influențate de circumstanțele în care trăiesc celelalte persoane, ci de propria ei situație. În contrast cu dezavantajul, nevoile fundamentale ale unei persoane nu sunt determinate printr-o comparație interpersonală. Comparațiile interpersonale sunt, altfel spus, din perspectiva suficientismului, irelevante pentru evaluarea dreptății sociale. Suficientismul nu este preocupat dacă anumite persoane o duc mai rău decât altele, ci de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și același observator pe baza unor grile de observație. 6. Unul dintre avantajele observației este că permita surprinderea manifestărilor comportamentale ale individului în condițiile lui obișnuite de viață și activitate, oferind mai ales date de ordin calitativ. În schimb, un dezavantaj al ei îl constituie faptul că observatorul trebuie să aștepte intrarea în funcțiune a fenomenului studiat. Pentru cunoașterea copiilor de vârstă școlară mică, sub aspect psihologic, metoda observației are o largă aplicare și furnizează date prețioase. Ce observăm de fapt
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
diferite probe psihologice 3. Ancheta pe bază de interviu, chestionar *Discuții cu elevul pentru: identificarea conflictelor interne; cunoașterea preocupărilor și frământărilor; identificarea obstacolelor aflate în calea progresului școlar; identificarea și izolarea problemelor specifice; identificarea, împreună cu subiectul, a opțiunilor, avantajelor și dezavantajelor acestora; precizarea consecințelor deciziilor 4. Analiza produselor activității II. Ameliorarea dificultăților de ordin socio afectiv: 1. Analiza dificultăților sociale - care să ne permită să știm dacă elevul: cunoaște sentimentele exprimate de altă persoană; își exprimă propriile sentimente sau se închide
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
clientei. Asistentul social, sprijinit de profesori si consilierul școlar va organiza o campanie de promovare a riscurilor consumului de tutun si a consecințelor fumatului asupra organismului, consilierul școlar va oferi servicii de consiliere elevei în scopul conștientizării de către aceasta a dezavantajelor apartenenței la un grup cu tulburări comportamentale. Gestionarea eficientă a veniturilor financiare. Asistentul social va organiza un grup de suport care se va întruni săptămânal si care va avea ca obiectiv dezvoltarea abilităților de utilizare eficientă a veniturilor financiare de către
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
școlare reduse. Renunțarea clientei la comportamentul agresiv. Consilierul școlar va organiza ședințe de consiliere în scopul identificării cauzelor care stau la baza comportamentului agresiv al elevei si a celor mai potrivite strategii de intervenție. Eleva va fi sprijinită în înțelegerea dezavantajelor practicării unui asemenea comportament. Rezolvarea problemelor de relaționare. Asistentul social intenționeze linia telefonică în scopul consolidării relației copil - părinte/părinți plecați si menținerii contactului familie - școală. În vederea soluționării conflictelor dintre surori, consilierul școlar va organiza ședințe de consiliere individuale si
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]