3,820 matches
-
zero. Descoperirea cestei legități reprezintă o contribuție fundamentală a lui Gheorghe Zapan la dezvoltarea modelării proceselor dinamice, evolutive. El demonstrează că În procesul Învățării, ca și În cazul oricărui sistem evolutiv calitativ cu evenimente preferențiale, entropia și organizarea (negentropia), adică dezordinea și ordinea se dezvoltă la Început În unitate (unitatea contrariilor) și se manifestă totodată ca o luptă a contrariilor. Formula gradului de organizare și progres H’ stă la baza modelării și programării matematice a activităților umane. În procesul instructiv ea
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
fizice și mentale. Pentru mai multe detalii Kohler H.-P., Behrman J.R., Skytthe A., „Partner + children = happiness? The effects of partnerships and fertility on well-being”, în Population and Development Review, nr. 31 (3), 2005, p. 407-445. Cumpăratul compulsiv este o dezordine psihologică tipic feminină? Absența diferențelor dintre sexe în prevalența cumpărăturilor compulsive Impulsul de a cumpăra vă este el familiar? Cunoașteți acea dorință irepresibilă de a cumpăra un super-telefon mobil, când cel pe care îl aveți funcționează foarte bine sau o
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
de persoane tinere, cu venituri substanțiale (50 000 de dolari anual). Și orice ar crede bărbații macho, nu este vorba doar de femei, de vreme ce 5,5% dintre femeile întrebate și 5,8% dintre bărbați prezentau simptome ce țineau de o dezordine compulsivă. Concluzie Nu ne dăm seama întotdeauna de amploarea daunelor pe care le poate genera tulburarea de cumpărare compulsivă la o victimă. În orice caz, ceea ce știm astăzi este că și femeile și bărbații îi cad în egală măsură victime
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cam o treime din mărimea inimii unui adult. Acest lucru va Însemna că Timusul va lucra Încontinuu, de-a lungul Întregii vieți, nu numai În copilărie ca acum. Corpul uman va atinge ușor capacitatea de a anihila orice boală sau dezordine potențială. Datorită Înaltelor nivele ale radiației de bază ale Terrei și a multor și de mult uitatelor războaie care au sfâșiat atmosfera În bucăți, timusul Își Începe deteriorarea gradată imediat după naștere. Până la maturitate se strânge de la mărimea unei inimi
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
acestora. Problema trecerii Între nivelele macroscopice a fost făcută de Ludwig Boltzmann (1844-1906), prin definirea probabilistă a entropiei. Prin relația: S = k . ln w Boltzmann a atras atenția că se putea interpreta creșterea ireversibilă a entropiei ca expresie a creșterii dezordinii moleculare, a “uitării” progresive a oricărei disimetrii inițiale. Prin această relație, Boltzmann face din evoluția termodinamică ireversibilă o evoluție spre stări de probabilitate crescândă și din “starea de atracție”, starea macroscopică realizată de aproape totalitatea stărilor microscopice În care se
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
fiind o anomalie, un subiect ce nu merită studiat. Această situație s-a schimbat În Întregime În ziua de astăzi. Știm cum că la departe-de-echilibru pot apărea spontan noi tipuri de structuri. La departe-deechilibru putem avea transformări de la starea de dezordine, de la haos, la starea de ordine. Pot apărea stări dinamice noi ale materiei, ceea ce reflectă interacțiunea unui sistem dat cu mediul său. Am numit aceste structuri noi structuri disipative pentru a accentua rolul proceselor disipative În formarea lor, În mod
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
un torent de entropie negativă asupra sa pentru a compensa creșterea entropiei pe care o produce prin viețuire și pentru a se menține astfel la un nivel de entropie staționar și suficient de redus. Dacă D este o măsură a dezordinii, inversul lui, 1/ D, poate fi socotit o măsură directă a ordinii. Deoarece logaritmul lui 1/ D, este minusul logaritmului lui D, ecuația lui Boltzmann o putem scrie astfel: (entropie) = K.ln(1/D) Deci expresia stângace de «entropie negativă
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
În metabolism și În codul genetic). Biosistemele posedă aptitudinea de a se concentra asupra unor stimuli, neglijând pe ceilalți, comportându-se ca sisteme termodinamice semideschise, triând, deci, În mod automat, reflex, haosul Înconjurător și alegând acele elemente regulate, ascunse În dezordinea predominantă. Selecționând informațiile, biosistemele le supun unui program special să-i asigure cele mai bune șanse de supraviețuire și le ordonează astfel Încât să devină, la rândul lor, o sursă de materie primă și de informație pentru o altă creatură vie
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
evenimente, se va determina cu expresia: Această formulă este asemănătoare cu formula de calcul a entropiei a lui Ludwig Eduard Boltzmann (1844 -1906) Întrucât informația este, ca și entropia, expresia ordinii sau mai bine zis a noutății pe care o dezordine o poate aduce. De exemplu, presupunem evenimentul aruncării unui zar cu 6 fețe. Valorile variabilei X sunt {1,2,3,4,5,6} iar probabilitățile obținerii oricărei valori sunt egale. Informația este: . Pentru o populație discretă cu valorile {1,2
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
și să ne veștezim, impunitiv, adversarii, dar nu am conferit realității conținutul sloganurilor noastre. Cu alte cuvinte, libertatea nu mai este pentru basarabenii de azi o stare de grație, cum părea la cumpăna dintre anii ’89 și ’90, ci o dezordine de suprafață și o derută interioară, o criză a reperelor și domnia bunului plac al celor mai puternici și mai obraznici. Pe scurt: o erupție a imoralității. Principala carență a societății din Basarabia este că cei ce o compun nu
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
cutie cu fund dublu, tensiunea acumulată a zilei Își creează un spațiu al refugiului din care va trimite spre exterior semnale derutante. Expresivitatea involuntară a intimității deturnează dorința inițială de ordine Într-un factor perturbator și Într-un agent al dezordinii. Incoerențe și miopii Fără Îndoială, ar trebui urmărite mutațiile petrecute În decursul scurtei evoluții Între negarea realului și recolonizarea lui cu fantasme extrase dintr-o neștiută biografie „de interior”. Discernem aici și o experiență a neantului, care a fost experimentată
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
general-umane (adică anihilarea ontologică a subiectului), ci și cu modificarea semnificației acestora. Individul care se confesează intră automat În regimul precar al indeterminării spațio-temporale: el abolește o realitate preexistentă pentru a-i contrapune una pe cale să se ivească. Dezvăluirea corpului „Dezordinea”, „mișcarea browniană” a jurnalului, aleatorismul absolut (În fapt, un aleatorism... obiectiv: el e doar transcrierea dinspre realitate spre ficțiune a unui șir de secvențe ce se impun subiectivității autorului, ignorându-i-se capacitatea de intervenție În evoluția lor), indeterminarea sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
din secretarea continuă a unui lichid miraculos. În ciuda aparențelor, nu intimitatea e generată de jurnal, ci jurnalul provine din plasma atât de fragilă a intimității, din re-Întruparea spirituală a acesteia. Procesul evolutiv care are loc s-ar traduce printr-o dezordine ne-agresivă, care-și epuizează eventuala energie negativă În Încercări subconștiente de a găsi formule convingătoare de exprimare a identității. Confesiunea sub forma jurnalului intim - adică o formă extremă - imprimă o anumită mișcare nu doar minții autorului, ci și corpului
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
transforma într-o adevărată povară pentru autori, care recurgeau și la informații eronate, contrazise de expunerea anterioară 118. Negocierile și următoarea campanie, din 1475-1476, au fost expuse in crescendo, culminând cu retragerea rușinoasă a sultanului de fapt "o fugă în dezordine" și singura soluție de a evita "un dezastru total"119. Relatarea continua în același ritm de calendar politico-militar internațional, notând anii 1477, 1479, 1481, 1483, 1484, 1485, 1486 și apoi 1487, când "Moldova a plătit din nou tribut Imperiului Otoman
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
o acțiune în Rusia de sud, cu scopul de a-i elibera de bolșevici pe toți cei care, și sunt numeroși, s-au săturat de ei până peste cap. Noi avem interesul să facem să dispară rapid acest focar de dezordini și de crime și nu cred să fie prea dificil, căci regimul se traduce prin foamete peste tot" (Ibidem, p. 322). 120 Îngrijorările sale pentru problemele noastre cu vecinii erau rezumate, într-o dare de seamă ulterioară, prin justificarea ușor
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
existau semafoare la intersecții, nici agenți pentru a dirija circulația, nici măcar treceri de pietoni sau semnale rutiere, după invazia automobilelor second hand era o adevărată aventură să traversezi strada (totdeauna în fugă), strecurîndu-te printre vaci, măgari, biciclete, mașini, într-o dezordine amețitoare. Un exemplu opus (euforic de această dată) ar fi invazia benefică de semne din spațiile "de trecere" ale marilor metropole (gară, aeroport) care încearcă să ofere în egală măsură semne funcționale și semne estetice, embleme ale naturii și ale
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Statele Unite ale Americii care și-a fixat scaunul din fața biroului, provocînd disconfortul vizitatorilor americani obișnuiți să îl deplaseze conform intenției de comunicare). Același semnificant spațial are lecturi diferite în culturi diferite (o ușă de birou deschisă semnifică pentru un german dezordine, iar pentru american disponibilitate de dialog; aceeași ușă închisă are pentru american conotația conspirație, dar pentru german semnificația de concentrare, atmosferă de lucru intens). Hall amintește efectul stresant pe care l-a avut planul de reînnoire a Bostonului (cartierul West
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
mare exponent al școlii din Alexandria vedea statul ca pe un ajutor adus Bisericii, Tertulian (155-230), foarte critic față de Imperiu, considera Biserica ca pe un sprijin adus statului, anticipând doctrina lui Eusebiu din Cezareea (265-340), și o forță care oprește dezordinea. Pe itinerarul acestor curente de gândire se inserează și problema obiecției de conștiință față de serviciul militar. Acesta nu este episod în sine, ci trebuie atașat refuzului coerciției statale ce pretindea dirijarea conștiințelor în mod arbitrar, chiar și în pericolul imoralității
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și cele ale Bisericii autentice. Considerându-se întrupată în lume, Biserica primară nu-și asumase până acum nici o atitudine provocatoare față de păgânism. Deși rămânea relativ puternică și compactă în dezvoltarea sa teologică, a perceput necesitatea păstrării unității ecleziastice, punând limită dezordinii cauzate de înmulțirea sectelor gnostice ori a celor milenariste, prezentând religia creștină păgânilor și respingând simultan acuzele neîntemeiate ale acestora. 4. Creștinismul în istoriografia păgână greco-romană Raportul dintre lumea greco-romană și creștinism, în ciuda tuturor asimilărilor istorico-religioase constatate, nu a fost
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
acelor vremuri ce amenințau comunitatea datorită unor diviziunii interne dar și a puterii imperiale. Între timp, purtătorii de cuvânt ai Bisericii, potrivit istoriografiei creștine, își afirmau prin scris fidelitatea față de împărat pentru a înlătura acuzația neîntemeiată de focar neîntrerupt de dezordini din cadrul Imperiului. 4.2. Creștinismul văzut ca o «superstiție» la Tacitus O evaluare directă a creștinismului, în terminologia religioasă, ne este oferită cu mai multă claritate de către istoricul Tacitus (circa 55-120 p.Chr.). Autorul ne descrie în opera sa (Annales
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mie de soldați, nici peste o sută, nici peste cincizeci și așa mai departe, ci fiecare în grupa sa îndeplinește cele poruncite de împărat și de conducători. Considerând contextul epistolei adresate comunității din Corint, răvășită în acea perioadă de grave dezordini disciplinare, putem intui cu ușurință cum, autorul ei, departe de furniza vreo evaluare asupra esenței serviciului militar, și-a asumat armata ca model de disciplină al comunității umane, în care, ascultarea față de superiori devenea prioritatea absolută utilă bunei funcționări. Deși
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
păgân al sistemului, fundament ce tindea să nimicească conștiința individului, supunându-l unei puteri abuzive care folosea religia ca instrument de domnie. Cels îi acuza pe creștini că vor să revoluționeze obiceiurile celor mulți și instituțiile consolidate ale statului, provocând dezordine socială; că vor să se izoleze de lume, cu scuza că nu pot sluji la doi stăpâni; că vor să fie absenți de la ceremoniile religioase oficiale, iritând divinitățile protectoare ale orașului; îndemna creștinii să jure pe împărat cu încredere și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
prazi ca soldat; i-a urmat ca scriitor papa Leon I (440-461). Scriind către Rusticus (+462), episcop de Narbona, în Gallia, care definea viața militară ca fiind ceva îngăduit creștinului, o numea innocens militia. Folosindu-se de prilejul cauzat de dezordinile morale și de confesiunile sacrilege ale soldaților episcopul dictează, în Omilia 114, câteva reguli de viață religioasă tuturor creștinilor, vizându-i mai ales pe cei care ocupau funcții în administrația publică, și de practică pastorală pentru clericii săi, care, fără
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și pauline putem vedea că primii creștini nu erau în totalitate modele de sfințenie. Chiar și Apostolii se plâng deseori că unii dintre creștini erau bârfitori, apostați, sacrilegi, partizani ai unor doctrine false, venali, carnali, iubitori de certuri, provocatori de dezordini, recalcitranți, trădători și ingrați. Cei proveniți din suburbii au rămas în marea lor majoritate drojdia societății, cu povara mizeriilor lor morale, percepând învățătura Evangheliei în sensul politic revoluționar, ceea ce ne determină să credem că nu reușeau să fie niște cetățeni
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Tulburările de comportament reprezintă dezordini relativ stabile fie În sfera comportamentală a individului, fie În mediul extern În care trăiește. Fiind o noțiune generică și, deci cuprinzătoare, tulburările de comportament includ În sfera lor: comportamentele aberante, generate de deficiențe și maladii neuropsihice; comportamentele deviante, prin
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena MATRAN, Ana ONOFREI, Angelica MATRAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2186]