8,487 matches
-
canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate și umanitate. 8. Lucrarea lui Isus Christos. Moartea și Învierea Să 9. Ispășirea realizată de Isus Christos. 10. Originea omului. Căderea și păcatul originar. 11. Păcatul. Natură păcatului și consecințele lui. 12. Planul de mântuire a omenirii. 13. Actele de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
în mod clar idei elevate asupra unor datorii morale drept condiție pentru viața viitoare. În religia babiloniană (în esență asemănătoare cu cea asiriană) eshatologia nu a atins un grad semnificativ de dezvoltare. Răsplata pentru comportamentul individual avea loc în timpul vieții, divinitățile oferind daruri sub formă de putere, prosperitate, viață îndelungată, urmași numeroși; în mod contrar, păcătoșii erau pedepsiți prin calamități naturale. Ideea unei lumi de dincolo era foarte vagă, sub forma unui spirit semi-material, a unei umbre sau a unei dubluri
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
pe pereții mormântului sau pe papirusuri incluse în învelișul mumiei se scriau texte în ajutorul memoriei decedatului. Reprezentările escatologice ale vechilor perși sunt cuprinse în învățăturile lui Zarathustra sau Zoroastru ("Zoroastrism" sau "Mazdaism"). Caracteristica religiei persane este concepția dualistă asupra divinității. Lumea fizică și morală este teatrul unui permanent conflict între zeul bun Ahura Mazda (Urmuz) și Angra-Mainyu (Ahriman), întruchiparea răului. Vechii perși credeau că lumea ar fi fost cândva distrusă prin foc. Conform acestei tradiții, redată scris în imnurile ""Gatha
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
teorie este puternic controversată deoarece istoriografia albaneză oficială consideră că poporul albanez este urmașul ilirilor. Istoricii bulgari consideră de asemenea că este posibil ca vlahii și sărăcăcianii din Bulgaria să fie descendenții triburilor tracice elenizate și romanizate. După Herodot, principala divinitate a tracilor numiți geți era Zalmoxis . Zalmoxis mai era numit și Gebeleizis. La fiecare patru ani, un războinic era sacrificat prin aruncare in trei sulițe In Grecia, in secolul al V-lea, I.H., Zalmoxis era discutat în legătură cu Pitagora și cu
Traci () [Corola-website/Science/297450_a_298779]
-
franceze în timpul acestei ultime piese audiența aplaudă în ritmul melodiei iar dirijorul se întoarce să dirijeze audiența în locul orchestrei mai târziu ele au început să muncească mai bine dar cineva fură toți banii fabricii multe astfel de mituri explică dispariția divinității solare datorită captivității exilului sau a morții unele surse au afirmat că ea tremura incontrolabil și era palidă la față un panarițiu superficial debutant se tratează prin aplicarea locală de antiseptice eventual prin administrarea de antibiotice pe cale orală populația este
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
vara mălai vînturunga punga lungă de asemenea periculos cand dupa orgasm ramane sperma pe degetul baiatului si el mangaie fata intim din furnal nu doar fontă brută se obținea ci și fontă pentru turnat în timp ce un ateu pozitiv afirmă inexistența divinității un ateu negativ nu face decât să nu afirme existența sa poezia interbelică va ajunge să se sincronizeze cu marea poezie europeană o mică parte din locuitori au origini indigene în unele cazuri țăranii primeau mici sume pentru a părăsi
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
lui, mai multe decât oricare alt predecesor al său? Pentru a înțelege această întrebare, în primul rând, trebuie să înțelegem conceptul de monumente egiptene. Ele nu au fost concepute ca monumente arhitecturale, ci ca o legătură directă între semizeu și divinitate. Prin ridicarea templelor, faraonul satisfăcea nevoile zeilor, făcându-le astfel un serviciu. Iar dacă zeii erau fericiți și poporul Egiptului era fericit, iar meritele pentru această fericire îi revenea faraonului, în calitatea sa semi-divină, fiind legătura poporului cu divinitatea. Ramses
Ramses al II-lea () [Corola-website/Science/302466_a_303795]
-
și divinitate. Prin ridicarea templelor, faraonul satisfăcea nevoile zeilor, făcându-le astfel un serviciu. Iar dacă zeii erau fericiți și poporul Egiptului era fericit, iar meritele pentru această fericire îi revenea faraonului, în calitatea sa semi-divină, fiind legătura poporului cu divinitatea. Ramses, deși ființă semi-divină, afișa nesiguranță și vanități omenești. El a dorit să arate poporului său și zeilor că este demn de statutul său divin și că este mai bun decât predecesorii săi. În acest scop a umplut Egiptul de
Ramses al II-lea () [Corola-website/Science/302466_a_303795]
-
dar împrăștiat în prea multe planuri uneori divergente". Romanul încearcă să dea o explicație fantastică tezaurului descoperit în primăvara anului 1962 în timpul lucrărilor de modernizare din zona Gării Vechi din Constanța. Acest tezaur cuprindea 24 de piese din marmură reprezentând divinități grecești, dintre care ieșea în evidență șarpele Glykon, singura statuie de cult a acestei divinități cunoscută până acum în întregul Imperiu roman. Șarpele, care are bot de miel, păr și urechi de om și coadă de leu, a fost sculptat
Statuia șarpelui () [Corola-website/Science/327296_a_328625]
-
tezaurului descoperit în primăvara anului 1962 în timpul lucrărilor de modernizare din zona Gării Vechi din Constanța. Acest tezaur cuprindea 24 de piese din marmură reprezentând divinități grecești, dintre care ieșea în evidență șarpele Glykon, singura statuie de cult a acestei divinități cunoscută până acum în întregul Imperiu roman. Șarpele, care are bot de miel, păr și urechi de om și coadă de leu, a fost sculptat în secolul al II-lea într-un singur bloc de marmură cu latura de 66
Statuia șarpelui () [Corola-website/Science/327296_a_328625]
-
Chrysopolis în Asia Mică (26 septembrie), este capturat și executat anul următor la Tesalonic. Imperiul Roman este astfel reunificat și supus autorității unui unic împărat, situație politică nemaiîntâlnită din anul 285. Constantin, care se revendica drept alesul pe pământ al divinității unice, abandonează politeismul tetrarhiei în favoarea monoteismului creștin. Principiul adopțiunii viitorilor împărați este înlocuit cu cel al eredității dinastice. Constantin a continuat și a desăvârșit toate reformele inițiate de împăratul Dioclețian. Numărul provinciilor romane este ridicat la 117, grupate în 14
Constantin cel Mare () [Corola-website/Science/297914_a_299243]
-
și-au luat titlul de "augustus", împărțind imperiul. Începând cu anul 324, se observă pe monedele lui Constantin o noua imagine a chipului său. Privirea lui este acum îndreptată în sus și în depărtare; aceasta reflectă pretenția lui nu la divinitate, ci la misiunea și inspirația sa divină. De asemenea, el renunță să mai poarte coroana de lauri și adoptă diadema. La Metropolitan Museum of Art din New York poate fi văzut un uriaș cap de marmură al lui Constantin, de trei
Constantin cel Mare () [Corola-website/Science/297914_a_299243]
-
filosofiei este aceea de a înțelege tainele revelației, acolo unde este posibil prin voința lui Dumnezeu. Filosoful este dator să înțeleagă și să explice cuvântul lui Dumnezeu. Acest lucru înseamnă că, alături de teologia revelată, există și un discurs rațional despre divinitate, o teologie naturală, care nu concurează teologia revelată și nici nu reprezintă toată filosofia. Este o completare a teologiei revelate și o încununare pentru filosofie. Căci, spune Toma, nu există nici un motiv pentru care acele lucruri ce pot fi învățate
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
președintele completului îl întreabă pe martor dacă dorește să depună jurământ religios sau declarație solemnă. ... (3) Textul jurământului este următorul: "Jur că voi spune adevărul și nu voi ascunde nimic din ceea ce știu. Așa să-mi ajute Dumnezeu!". Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă în funcție de credința religioasă a martorului. ... (4) În timpul depunerii jurământului, cu excepțiile impuse de credința religioasă, martorul ține mâna dreaptă pe cruce sau pe Biblie. ... (5) În cazul în care martorul alege să facă o declarație
EUR-Lex () [Corola-website/Law/279281_a_280610]
-
(IAST: Părvatī) este zeița hindusa a fertilității, dragoste și devotament; precum și a puterii și a puterii divine. Ea este blândă și cultivarea aspect al hindus zeița Shakti și una dintre divinitățile centrale ale sectei Shakta Zeita-orientate. Ea este zeița-mamă în hinduism și are multe atribute și aspecte. Fiecare dintre aspectele ei este exprimat cu un nume diferit, dându-i peste 100 de denumiri în povești hinduse regionale din India. Împreună cu Lakshmi
Parvati () [Corola-website/Science/336036_a_337365]
-
și toată viața. Ea este fiica regelui de munte Himavan și mama Mena. Parvati este mamă zeități hinduse Ganesha și Kartikeya. De asemenea, unele comunități cred că ea să fie sora zeului Vishnu și râul-zeița Ganga. Shiva, Parvati este o divinitate centrală în sectă Shaiva. În credința hindusa, ea este energia recreativa și puterea lui Shiva, și ea este cauza unei legături care leagă toate fiintele și un mijloc de eliberare spirituală. În templele hinduse dedicate ei și Shiva, ea este
Parvati () [Corola-website/Science/336036_a_337365]
-
Îngerii în mitologie Înger , ființă supranaturală de legătură între divinitate și oameni, cu circulație limitată în zonele mitologice ebraice, creștine și, prin imitație, musulmane, corespunzând de fapt fie geniilor ocrotitoare, fie curierilor divini de importanță secundară, caracteristici mai ales mitologiei babiloniene, de unde probabil a și fost absorbită noțiunea biblică. Textele
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
modelul numeroșilor Fravashi secundari), dar și romană (unde geniile erau distribuite pe funcții, de la protecția individului până la a sfatului). În Babilon rolul de custode îl aveau numeroși zei secundari, cu deosebirea că acolo omul căzut în păcat era părăsit de divinitatea protectoare și lăsat în voia represaliilor mânioase ale marilor zei și la cheremul făpturilor malefice, care erau demonii ; dar de aici s-a ajuns în mitologia populară creștină târzie, la credința că fiecare ins are , de la naștere și până la moarte
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
fi Declarația Drepturilor Omului și ale Cetățeanului, au lărgit sfera drepturilor omului, incluzând femeile și sclavii. Forma de guvernământ a Franței era monarhia absolută, în care puterile regilor nu erau limitate de organisme reprezentative, ca parlamentul. Erau răspunzători numai în fața divinității. Regele putea să condamne pe orice persoană la închisoare fără judecată, emițând scrisori sigilate-"lettre de cachet". Monarhia franceză nu era însă despotică. Regele era împiedicat de legile și cutumele regatului său și existau multe organisme independente, ca Adunarea Clerului
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
popoarele care i-au cucerit sau care au fost la graniță, înaintea reformei monoteiste. Religia a fost una schimbătoare, după întoarcerea din Babilon fiind adorat în principal Iahve/Savaot, adică Dumnezeul unic. Înainte de asta a existat un sincretism cu alte divinități, precum Baal și Astarte de la fenicieni sau Dagon de la filisteni, plus Așerah (soția lui YHWH). Acest sincretism a dominat istoria regatului în perioada dinainte de revenirea din exil. Printre cei mai importanți profeți din Iuda se numără: După cucerirea Babilonului de către
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
, Azayel sau Azazyel ("Puternicul lui Dumnezeu") este o divinitate demonică din mitologia biblică, la origine probabil zeu al deșertului; e prezent în Biblia canonică și în unele apocrife (Cartea lui Enoh), fie ca înger damnat, fie ca efect impersonal al propriei sale lucrări primejdioase. Ca demon al deșertului sau
Azazel () [Corola-website/Science/309531_a_310860]
-
demonică din mitologia biblică, la origine probabil zeu al deșertului; e prezent în Biblia canonică și în unele apocrife (Cartea lui Enoh), fie ca înger damnat, fie ca efect impersonal al propriei sale lucrări primejdioase. Ca demon al deșertului sau divinitate negativă, rivală a lui Yahweh: "Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Yahweh și un sorț pentru ", pe celălalt-țapul ispășitor, trimițându-l "lui Azazel în pustie". În acest context este vorba de ritualul de ispășire Yôm-kippur
Azazel () [Corola-website/Science/309531_a_310860]
-
apelor sau catastrofe naturale) ce i-au determinat pe oameni să se deplaseze, dar acestea s-au schimbat odată cu intervenția sedentarismului în viața oamenilor. În Egiptul Antic și în alte culturi vechi de pe toate continentele existau, deja, pelerinaje la templele divinităților (ex: pelerinajul musulmanilor la Mekka/Mecca numit Hadsch sau întâlnirea hindușilor pentru baia rituală în Gange). Alte motive de a călători au fost comerțul extern și menținerea relațiilor politice și economice cu coloniile sau cu alte ținuturi dependente. Încă din
Turism () [Corola-website/Science/297475_a_298804]
-
n Ne-ar destrupa...” (p.6). Prin repetiție, inimă. Asemenea pietrei, supusă nu are niciun sens, „ar fi un șir de trăiri poetul subliniază faptul că, fără pietrelor, ci templului”(p.12). Așadar, în pierdute”, ba chiar un dezastru pentru divinitate, infernal vieții materiale, ar fi concepția poetului, iubirea este o istorie. „Femeii îi datorăm mai mult dramatic. În viziunea poetului, viața binecuvântare divină, ce înnobilează pentru înțelegerea lumii, decât spiritual intensă ar fi salvarea pentru viața, în comuniune cu femeia
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
mine”, „suferă de răni intelectuale”, care produce plictiseală și dar își continuă și azi „ritualul „goliciunea destinului”, în de a parveni”, cerșind în opoziție cu optimismul din limbajul lui de lemn, „zgâriat finalul poemului, când de duhoare” un loc favorabil divinitatea, generoasă, în ierarhia social. În mod zâmbitoare, „deschide direct și dur, poetul răzvrătit dimineața” oamenilor. înfierează putreziciunea este idea care se desprinde și din În poemul „Despre fericire”, poetul limbajului și „gâfâiala de cuvinte” a p o e m u
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]