5,061 matches
-
critici ai anilor 1960-1970 s-au străduit să răspundă acestor întrebări deconstruind ideologia nevoilor, interpretând consumul ca o logică a diferențierii sociale. Nu există obiect dezirabil în sine, nu există atracție a lucrurilor pentru ele însele, există însă întotdeauna constrângeri emanând din prestigiu și din recunoaștere, constrângeri de statut și de integrare socială. Structură de schimb social sprijinită pe logica standing-ului și a competițiilor statutare, consumul din faza II se definește ca un câmp de simboluri distincte, actorii căutând nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
fericirii paradoxale căreia am dori, în lucrarea de față, să-i surprindem umbrele, dar și luminile. 7tc "7" Penia: plăceri materiale, insatisfacție existențialătc "Penia \: plăceri materiale, insatisfacție existențială" Civilizația materialistă n-a încetat niciodată să facă obiectul a nenumărate critici emanând din școlile de gândire cele mai diverse. Curentele creștine tradiționale au acuzat-o că distruge credința și îndatoririle religioase. „Republicanii”, începând cu Rousseau, au criticat luxul și comoditățile vieții, vinovate de coruperea moravurilor și a virtuților civice. Raționaliștii au condamnat
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
colective 5. Cotidianul trăit ca joctc "Cotidianul trăit ca joc" Este de netăgăduit că o întreagă parte a universului hiperconsumativ oferă spectacolul unui fel de bacanale luxuriante. Încă din faza II, Baudrillard a surprins exact atmosfera festivă pe care o emană templele consumului prin abundența de obiecte și de stimulente repetate la infinit. Munții de produse, cărucioarele umplute cu vârf, solicitările fără sfârșit, toate acestea contribuie la crearea unui sentiment de vertij, un fel de senzație de orgie a consumului. Centre
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
protejarea abilității persoanei de a acționa în societate. Dreptul natural reprezintă o școală de drept, o concepție doctrinară care susține că există o ordine a relațiilor umane distinctă de dreptul pozitiv, superioară acestuia, absolut validă și justă, datorită faptului că emană de la natură, din rațiunea umană ori din voința lui Dumnezeu. În virtutea acestei concepții, voința divină este identificată cu natura și, în măsura în care natura este creația lui Dumnezeu, legile naturale sunt o expresie a voinței divine. O altă distincție care se face
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
cenzură care se adoptă cu votul majorității deputaților și senatorilor. footnote>. E) Actele politice ale Parlamentului României Actele politice ale parlamentului conțin numai afirmații de principiu sau luări de atitudine, lipsite de efecte juridice imediate, dar care, prin faptul că emană de la un organ reprezentativ al poporului, organ învestit cu competența de a legifera și de a controla guvernul, se bucură de un deosebit prestigiu, de o mare autoritate<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, op. cit., p. 86. footnote>. Constituția României și
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
protejarea abilității persoanei de a acționa în societate. Dreptul natural reprezintă o școală de drept, o concepție doctrinară care susține că există o ordine a relațiilor umane distinctă de dreptul pozitiv, superioară acestuia, absolut validă și justă, datorită faptului că emană de la natură, din rațiunea umană ori din voința lui Dumnezeu. În virtutea acestei concepții, voința divină este identificată cu natura și, în măsura în care natura este creația lui Dumnezeu, legile naturale sunt o expresie a voinței divine. O altă distincție care se face
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
cenzură care se adoptă cu votul majorității deputaților și senatorilor. footnote>. E) Actele politice ale Parlamentului României Actele politice ale parlamentului conțin numai afirmații de principiu sau luări de atitudine, lipsite de efecte juridice imediate, dar care, prin faptul că emană de la un organ reprezentativ al poporului, organ învestit cu competența de a legifera și de a controla guvernul, se bucură de un deosebit prestigiu, de o mare autoritate<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, op. cit., p. 86. footnote>. Constituția României și
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
lor în vid, înlănțuirea lor văzută drept cauză și, în același timp, condiție a realului - descoperirile cele mai recente ale fizicii nucleare nu invalidează intuițiile acestor filosofi... Dar ce-i cu numitele simulacre? Ele sunt compuse din pelicule imperceptibile care emană din obiecte și pătrund în trup prin orificiile lui. Atomii aflați în suspensie în aer intră în corp prin nas, gură, ochi, prin pori și prin urechi. Mirosurile, gusturile, imaginile, impresiile tactile, sunetele sunt tot atâtea percepții care corespund acestor
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
obligatorii. Anchetele efectuate printre copii de către J. Piaget și colaboratorii săi confirmă acest punct de vedere al lui P. Bovet: obligația de a spune adevărul, de a nu fura etc. datorii pe care copilul le resimte profund, fără ca ele să emane de la conștiința sa proprie, sunt consemne datorate adultului și acceptate de copil. „Așadar, în forma ei originară, această morală a datoriei este — arată J. Piaget — prin excelență eteronomă. Binele constă în a asculta de voința adultului. Răul înseamnă să faci
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
față de ei, copilul va sfârși, în momentele sale de atașament, prin a le justifica în forul său interior autoritatea. Obligațiile de a se spune întotdeauna adevărul, de a nu fura etc., el le va resimți profund, fără ca aceste datorii să emane totuși, de la conștiința sa proprie, fără ca ele să fie simțite din interior, cu aceeași autenticitate cu care este simțită, de exemplu, trăirea unei emoții de bucurie. Copilul va respecta aceste consemne ale părinților, ca urmare a constrângerii morale exercitate de
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
celui supravegheat. Supravegherea de proximitatetc "Supravegherea de proximitate" Supravegherea nu este legată doar de politica unei puteri și de logica sa disciplinară. Ea poate fi, de asemenea, produsul anumitor comunități omogene care trăiesc într-o deplină izolare. Comunități unde supravegherea emană de la sine. E vorba de o supraveghere de proximitate, care se exercită pe baza unui soi de intimitate socializată ce face din fiecare individ, rând pe rând, un supraveghetor și un supravegheat. Această permutare circulară definește cel mai adesea supravegherea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
În Cartea lui Baruh a lui Iustin Gnosticul ni se oferă o variantă independentă 11. Se cunoaște de multă vreme că rezumatul făcut de către Irineu doctrinei barbelognosticilor are la bază o parte din Apocriful lui Ioan (AJ)12. Acolo Sophia emană de la primul Înger al tatălui și i se spune Prounikos, nume care a fost de obicei interpretat ca Însemnînd „desfrînata”. Anne Pasquier a arătat recent că Înțelesul corect al adjectivului prouneikos În grecește ar fi Însă „indisciplinat, needucat” (din pro
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
alii. Sophia este o „putere de stînga”, a cărei existență decurge dintr-un accident petrecut În zonele superioare ale Pleromei. Mama celor Vii, eonul al treilea de sus, nu reușește să rețină În sine Întreaga masă de Lumină fertilă care emană de la Tatăl universal și de la Fiul lui17. O parte din această sămînță luminoasă se prelinge pe șoldul ei stîng, dînd naștere Sophiei, cunoscută și sub numele de Stînga, Prounikos și Bărbat-femeie. Sophia pogoară deasupra Apelor nemișcate, le agită și Își
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
celor douăsprezece semne zodiacale 43. Dar Arhonții nu sînt singurii care o urăsc pe Sophia: ea constituie Îndeosebi obiectul invidiei lui Authades-Trufașul, o Triplă-Putere (tridynamos) care viețuiește În același eon. Cu scopul de a o deposeda de Lumina ei, Authades emană o forță leontocefală, iar din materia acesteia (hyle) trimite alte emanații (probolai) materiale (hylikoi) În diferite zone (topoi) ale haosului. Privind În jos, Pistis Sophia vede lumina forței leontocefale, pe care o ia, greșit, drept un emisar strălucitor al Pleromei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
demiurgică este pus În evidență de Ialdabaot, Demiurgul ofiților lui Irineu 1, a cărui Înfățișare este de leu (potrivit lui Celsus)2. Există unele aparente excepții de la această regulă. Astfel, În scrierea Despre originea lumii, primul Arhonte se ivește În Întunericul emanat de Sophia și observă existența a ceva mai Înalt decît el; În momentul acela Invidia și Furia lui se detașează de el, iar o substanță apoasă - Materia - se scurge În Haos3. Episodul acesta este un duplicat straniu al nașterii Demiurgului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
PS, marele Arhonte, tiranul tuturor tiranilor cosmici, este numit Adamas 20. Însă un alt CÎrmuitor ceresc, al treilea printre Puterile Triple (tridynamoi), poartă numele de Authades, Trufașul 21, care este, În alte scrieri, un epitet al Demiurgului Ialdabaot 22. Authades emană o forță leontocefală pentru a captura energia spirituală a Pistis-Sophiei23. După ce-i Îngurgitează Lumina-dynamis, o metaforă ambiguă a violului, monstrul cu cap de leu se poate reproduce, dînd naștere lui Ialdabaot, alt demon alcătuit din Foc și Întuneric 24. În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și Încearcă să stabilească originea acesteia din urmă. Acest lucru Înseamnă că, pentru ei, spre deosebire de majoritatea platonicienilor epocii de mijloc, materia nu este un principiu ireductibil; singurul arche terestru, În afara Demiurgului, este spațiul, chora lui Platon. În SST, Primul Arhonte emanat de Sophia apare În Întuneric și din el se despart Gelozia, MÎnia și Materia apoasă 265. În EV, Ignoranța Demiurgului produce o Tetradă de rele care formează substanța materiei 266. Valentinienii par să insiste asupra acestei Tetrade spirituale din care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Îi acordă patru atribute: Divinitate, Lumină, Putere și Înțelepciune 16. Nu există Încă nici o Diadă, Tată-Mare Spirit și nici o Triadă de eoni sau o a doua Pentadă de elemente (stoicheia)17; toate acestea apar mai tîrziu, după ce Tatăl va fi emanat-o (proballein, produxit) pe Mama celor Vii (emma de hayye)18. Împărăția Întunericului este o antiteză simetrică În raport cu Pămîntul luminos. Numită Materie 19, ea are cinci Membre (Lumi), „cele cinci despărțituri ale Răului”20, sau antra elementorum („ascunzișuri ale elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
5500 și 5533 de la facerea lumii), după care se contopesc din nou. Imaginea acestei Trinități era un Tată cu chip omenesc, avîndu-l pe Fiu la dreapta lui, iar la stînga pe Sfîntul Duh, reprezentat sub formă de raze care Îi emană din ochi34. 3. Antropogonia Într-o serie de variante, antropogonia reprezintă În mod cert miezul Însuși al mitologiei bogomilice. După Interrogatio, Sathanas Îl plăsmuiește pe om din lut după chipul și asemănarea sa, poruncindu-le Îngerilor din al treilea sau
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
urmărește numai eliminarea temporară a unor indivizi sau facțiuni de opoziție, ci Însăși frângerea rezistenței Întregii națiuni și populații, oprimarea prin violență a dorinței lor de a fi liberi și transformarea lor Într-o masă amorfă care ascultă orbește ordinele emanate de la Kremlină Comitetul Național Român a accentuat că există perspectiva Înspăimântătoare ca populația română să nu fie deplasată numai În limitele propriei țări, ci chiar În vastul imperiu sovietic, unde nenumărați alți români, prizonieri de război, deportați civili, minorități etnice
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
că la Pitești legionarii mai cu seamă au fost pedepsiți pentru mândria lor, Dumnezeu vrând să Îi umilească. Vișovan insistă În mărturia sa asupra termenului folosit obsesiv de Țurcanu pentru demascarea și autodemascarea victimelor - a borî: confesiunea silită și maladivă (emanată de o memorie bolnavă, care emitea declarații false de incest și zoofilie) era, Într-adevăr, un fel de vomă psihică a victimelor torturate. „Trebuia să ajungi ca ție Însuți să-ți fie scârbă de tine.”38 Una dintre tehnicile specifice
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
2); ritm (2); trăire (2); de țigan (2); adevăr; admirație; albastră; alertă; anatomie; animal; arteră; atrii; a bate; biologie; blîndețe; boală; bucurie; cald; cardinal; cavitar; căldură; ceas; ciocolată Milka; circulație; de cîine; creier; Cupidon; curaj; curat; dăruire; deschisă; doare; element; emană; emoție; emoții; 14 februarie; femeie; ficat; fictivă; ființă; foc; frate; frînt; frumoasă; găină; rar găsești; gheață; de gheață; gol; haină; hipertensiune; hoț; importanță; infarct; intens; încăpătoare; însuflețire; întreg; înțelegătoare; înțelegător; jucărie; lacrimi; legături; lemn; de leu; liniște; măreață; mea; milă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Xiong Qi sau Zong Qi; • cu fiecare inspirație, energia dobândită este trimisă rinichilor care stochează o parte din, cealaltă fiind păstrată în sânge. Partea primită de rinichi se unește cu Jing-ul renal (energia înnăscută) și devine energie renală, de unde se emană Yang-ul renal care susține în permanență dinamismul celorlalte organe și participă la creșterea celulară și la întreținerea măduvei (sistem nervos). Circulația și difuzarea energiei Distribuția pulmonară În fiecare zi, între orele 1 și 3, ficatul restituie sistemului circulator sângele pe
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
energie sunt dense, înclinate așadar înspre Yin (alimente, băuturi), altele sunt mai greu de palpat, prin urmare cu o înclinație mai accentuată înspre Yang (aer, căldură, strălucire, sunete, imagini, mirosuri...). Cea mai pură formă de energie care există este cea emanată din armonie. Numai această energie universal compatibilă cu toate formele de viață este „direct asimilabilă”; ea poate fi de origine cosmică, artistică sau derivată din iubire. Qi-ul este în cele din urmă energia care vine din lumea exterioară, prezentă încă
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
pielea, unghiile, dinții, părul; • alura, postura, expresiile și atitudinea; • psihismul în funcție de reacții, vorbe și comportament; • limba. Auscultație-odorat Această etapă consistă în ascultarea zgomotelor corpului (cardiace, respiratorii, articulare, viscerale și lichidiene) cu urechea sau cu ajutorul stetoscopului și să simțiți discret mirosurile emanate de corpul pacientului (halenă, mirosurile corporale și mirosurile reziduurilor în anumite cazuri). Palparea Vom palpa: • pulsul: palparea pulsului este un mijloc direct și rapid care permite aprecierea funcționării organelor, fiind totodată sensibil la influențele exterioare. Din acest punct de vedere
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]