1,982 matches
-
intuiție un obiect pentru un concept intelectual, atunci Ideea în cauză este un "concept sofistic", funcționarea rațiunii este constitutivă, prin urmare dialectică, și în felul acesta este creată aparența. Necondiționatul se transformă în condiționat (un condiționat căruia îi lipsește, totuși, esențialul: legătura cu obiectul experienței), dacă rațiunea funcționează constitutiv: tocmai de aceea el este ipostază a aparenței. Pe baza distincției dintre folosirea regulativă și cea constitutivă a Ideilor transcendentale, capătă sens și cele două perspective kantiene asupra dialecticii: 1) ca cercetare
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
în contextul reluării reducției judicative a dictaturii judicativului, ideologia, ipostaza desăvârșită a dictaturii judicativului. 2. Ordonarea. Nici sensurile ontologice, nici cele logice nu sunt indiferente față de o anume ordine. Dar nu este vorba despre o ordine oarecare, ci despre una esențial ierarhică. Astfel, sensul ontologic de substanță primă este înaintea celui de însușire. Într-un fel, sensul logic de subiect (gândit, în mod necesar, ca individual, acceptând, așadar, implicații ontologice) este înaintea celui de predicat. E drept, raportarea și ea necesară
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
pe care aceștia, mai târziu, au abandonat-o parțial, Începând să restrângă dreptul la proprietatea privată cu un angajament pentru reforme socialiste. O cunoaștere deci a modului În care a apărut regimul proprietății private și o Înțelegere a rolului lui esențial În apariția piețelor capitaliste și a guvernării statului-națiune, ca și modul diferit În care acesta a fost Îmbrățișat În Lumea Veche și În America sunt esențiale pentru a Înțelege schimbările profunde care au loc În Europa, care se pregătește se
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o parabolă, o figură de stil, un verset din Sfânta Scriptră, o poruncă dumnezeiască, o normă morală. Pentru a asigura o explicație eficientă este necesar să se evite exagerările privind detaliile și argumentările nesemnificative deoarece acestea pot diminua posibilitatea evidențierii esențialului. Profesorul va utiliza metoda explicației când va lămuri din punct de vedere religios cuvântul slăbănog, confundat de copii cu noțiunea de slab, subnutrit. În acest caz, elevii vor primi următoarea explicație: „ Boala de care suferea omul din Capernaum se numește
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
colective, de regulă de tip evolutiv. Dacă societatea actuală ar fi descrisă în termenii evenimentelor de tipul celor urmărite de istoricii tradiționali, ar fi clar pentru toată lumea că s-ar pierde foarte mult. Sau, poate, nu s-ar surprinde tocmai esențialul: procesul, transformarea structurală, care nu poate fi redată sub forma unor evenimente discrete decât, cel mult, în mod simbolic. Funcțiile istorieitc "Funcțiile istoriei" Am văzut în prima parte a acestui capitol în ce termeni gândesc societățile timpul și istoria. Ne
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
situației ei prezente. Pentru fiecare dintre noi ea este totodată și trecutul ei, istoria sa. Nu este o întâmplare faptul că, în faza de constituire a națiunilor, istoria s-a dezvoltat și a fost considerată un instrument ideologic și cultural esențial al realizării acestui obiectiv. Popoarele iau conștiință de ele însele prin istorie. Acest lucru este valabil și la niveluri mai particulare. Un oraș devine o comunitate propriu-zisă, cu o conștiință de sine, și prin istoria sa. Statele-națiuni sunt în fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
probleme care pot sta În atenția sociologiei, unele cunoscute, altele mai puțin, unele care au o explicație, altele care așteaptă un răspuns. Tema este vastă, aleg câteva aspecte. Dacă elemente venite din trecut sunt uneori semnalate În rândurile ce urmează, esențialul prezentării se bazează pe cercetări de teren efectuate În secolele al XIX-lea și XX. Factorii care au stat la definirea diferitelor arii culturale europene revin insistent În rândurile de mai jos. Structuri sociale Structurile sociale fundamentale sunt determinate de
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ecumenism al credincioșilor oricît de generos e stingherit în momentul în care trebuie să se pronunțe asupra nucleelor tari ale credințelor, asupra crezurilor religioase în litera lor diferită. Tocmai aici, unde se pune în discurs ceea ce fiecare religie privește ca esențial despre Unul divin, tocmai aici diversitatea pare de nedepășit, multiplicitatea pare ireductibilă. Iată un paradox care ne poate reaminti în mod frapant, imperios, deosebirea de nivel dintre experiența noetică și formularea ei conceptuală, faptul că cea din urmă nu este
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
centrate pe cogniții și cele centrate pe comportament. Un concert de proteste se manifestă ulterior: pentru Ullman și Krasner, cognițiile sunt simple comportamente observabile; o subclasă de comportamente, precizează Wolpe. Cognitiviștii răspund afirmând că, prin respingerea metodei introspective, comportamentaliștii abandonează esențialul în ceea ce privește comportamentul, adică funcțiile gândirii, judecății logice, raționamentului, etc. Această dezbatere de idei se complică datorită faptului că, între timp, apar modele de învățare mediatoare. Mahoney recunoaște trei astfel de tipuri: - condiționarea camuflată, - prelucrarea informației, - învățarea cognitivă. Cele mai importante
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
regulile gramaticale au fost formulate, se poate întâmpla să vorbim corect din punct de vedere gramatical, aplicând regulile. Comportamentul guvernat de reguli nu are în general aceeași topografie ca și comportamentul modelat de contingențe. Intr-adevăr, regulile nu acoperă decât esențialul și sunt foarte generale. Astfel, comportamentul jucătorului de golf, a cărui lovitură a fost perfecționată prin efectul său asupra mingii, se diferențiază cu ușurință de acela al jucătorului care imită cum poate mai bine lecțiile învățate dintr-un manual de
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
și Cottraux, 1996. Stare depresivă majoră. Conform teoriei menținerii a lui Fairburn, 1997 și 2003. Stabilirea obiectivelor secundare ("sub-obiective") se realizează în funcție de necesitatea tratamentului. Acest lucru se întâmplă mai mult datorită terapeutului decât lui Gwen. Gwen consideră că acesta este esențialul problemelor sale. Ea este perfect conștientă de necesitatea schimbării percepției negative despre propria persoană. De exemplu, este necesară evaluarea potasiului sanguin în cazul în care vomismentele persistă. Terapeutul completează, de asemenea, două fișe pentru a le oferi drept exemplu, una
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
unui conservatorism al gustului ticăiala unui birocrat al interpretării de text, care strânge nenumărate fișe înainte de a pune ștampila verdictului. Paginile lui nu merg către compunerea de hărți la scară mare; nu execută o cartografiere, ci o scufundare în detalii. Esențialul, pentru critic, ține de accidental, e o acumulare sagace de observații mărunte. Instinctul său cel mai sigur se aplică la prelevarea episodicului, segmentului. Când trece la judecăți globale, cade nu o dată în suprainterpretare sau în alte tipuri de falsificare evaluativă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289165_a_290494]
-
de dobândire a eliberării individuale, văzută ca dizolvare sau stingere a propriei ființe. Idealul vieții îl reprezintă arhat-ul, adică ascetul pe deplin eliberat. Religiozitatea mahayanistă este o religiozitate mai populară, cu un ritualism accentuat, penetrată de influențe hinduiste, care, menținând esențialul din tradiția buddhistă și propunând de la început eliberarea ca proces de golire de sine până la deplina stingere sau iluminare, acordă în același timp o mai mare importanță solidarității cu ființele și propovăduiește ca virtute specifică, pe lângă înțelepciune, compasiunea (karună ). Idealul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
al căror cler rămînea fidel latinei și care chiar în momentul unificării Italiei, la 1860, nu reprezentau mai mult de 2,5 % de "toscanofoni" fac astfel încît 10 % dintre persoane îi înțeleg în mod pasiv.153 Mai rămîne să aflăm esențialul. Cum au putut aceste limbi să devină naționale fără a fi familiare imensei majorități? Nu trebuie să ne înșelăm asupra centralismului monarhic cînd acesta a existat, cu atît mai mult asupra fondatorilor intelectuali ai sintaxei și vocabularului recunoscute mai tîrziu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
interpretări nefondate, să se piardă în divagații per-cepînd naționalismul drept un corolar al unei alte revoluții, industrial-capitaliste, sau să-l privească ca pe sub-produs al dezvoltării limbilor scrise standardizate la scara unei țări. Aceasta înseamnă a confunda aspectul subsidiar cu esențialul, sau suportul cu obiectul în sine, pentru un motiv lesne de închipuit. Să admitem că ideea modernă de națiune ca și derivatul său, naționalismul, se trag dintr-o dinamică politică contemporană, începînd de la Revoluția franceză încoace, ar însemna să o
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
le-a acordat influență administrativă fără a le atribui statut social corespunzător și față de care nobilii se plîngeau de contrariul, adică de deținerea unui statut privilegiat dar fără efect real în viața socială, exceptînd armata. Însă toate acestea nu constituiau esențialul. Împotriva nobilimii și a înaltei burghezii se ridica o contra-elită intelectuală și economică, de data aceasta în întregime plebee. Dornică să se îmbogățească, să cîștige atît prestigiu social cît și putere, aceasta nu se recunoștea nici în aristocrația contrazisă de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
destinate să reprezinte direct "voința generală". În spiritul acestei idei, începînd cu vara lui 1793 mai ales, conducătorii iacobini extremiști vor căuta să invoce mai degrabă Poporul și nu Națiunea revoluționarilor mai moderați.175 Aceste avataruri trecătoare nu dezmint însă esențialul. Doctrina revoluționară a Națiunii legitimează modul de dominare a unui stat ce pretinde a se baza pe o voință generală monopolizată în mod exclusiv de către un personal politic specializat ce confiscă suveranitatea așa-zis populară și "substituie luptei intereselor pentru
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a Statelor-Națiuni; 2) conștiința apartenenței la o națiune; 3) expresiile simbolice ale națiunii și rolul acesteia; 4) ideologiile sau doctrinele naționaliste; 5) mișcările sociale și politice ce urmăresc să împlinească voința atribuită națiunii. Probabil, pentru a nu părea că ignoră esențialul, Smith dezvoltă și opoziția clasică deja dintre naționalismul "civic-teritorial" și cel "etnic-genealogic".249 Neajunsul este că astfel de clasificări atemporale ajută prea puțin atunci cînd se pune în discuție substanța istorică mereu hibridă a antrenamentelor naționaliste care, în secolul al
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
politică cu care pînă atunci se confundase în practică. Naționalitatea a devenit astfel un fel de cadou limitat, o satisfacție estetică, uneori o mențiune reductibilă a unui act de identitate. Cît despre cetățenia sovietică ce ar fi trebuit să reprezinte esențialul, identitatea omului nou ce urma să vină, atributul unui popor suveran și unit în proiectul său măreț, aceasta n-a constituit altceva decît o escrocherie, idolul federativ al unei patrii a muncitorilor față de care poporul nu trebuie să fie decît
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu poate fi decît etnocultural, chiar și atunci cînd acesta rămâne fantasmagoric, exceptînd Catalania, Țările basce și Galicia. Avînd în vedere specificarea evanescentă a cetățeanului individual, nimic nu ne împiedică, în definitiv, să ne imaginăm că suveranitatea acestor popoare reprezintă esențialul. Ceea ce înseamnă că nenumăratele colectivități ale demos-ului spaniol sînt inventate pe trei sferturi și elementul spaniol nu are existență politică decît dacă se admite în prealabil obligația de a se integra într-o comunitate primordială și nu numai civică
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
progres decisiv în munca de câștigare a amplitudinii articulare, având avantajul de a face să participe și pacientul la reeducarea sa, în cazul comenzilor manuale. Ele sunt în mod special indicate pacienților temători, lipsiți de curaj și reprezintă un adjuvant esențial în munca terapeutică; mai ales în primele ședințe, realizate sub supravegherea terapeutului. Capitolul IV. SCRIPETOTERAPIA 4.1.Generalități Scripetoterapia este o metodă specială utilizată în kinetoterapie, fiind și parte componentă a mecanoterapiei. Este o metodă veche care a fost inventată
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
Între diferitele grupuri. Prezența ultimului prim-ministru al României, generalul Nicolae Rădescu, și a fostului ministru de Externe Grigore Gafencu a influențat radical organizarea politică a exilului. Susținerea financiară din partea unor persoane sau organizații a jucat un rol de asemenea esențial În organizarea politică a exilului. Cei care au Început să sosească În cel de-al doilea val și mai ales al treilea val aparțineau unor categorii sociale diversificate, majoritatea fiind tineri, căci trecerea ilegală a frontierei și riscurile asociate acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
2000. Repere bibliografice: Mircea Anghelescu, De vorbă cu Alain Păruit. Literatura română în Franța, RL, 1998, 46; Alain Păruit, Ieronim și coarnele lui Moise, RL, 1999, 48; Marta Petreu, Conversații cu Alain Păruit, APF, 2000, 6; Alain Păruit, Traducerea, adică esențialul pentru mine... (dialog cu Gabriela Adameșteanu), „22”, 2002, 17; Manolescu, Enciclopedia, 557-559. I.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288698_a_290027]
-
predominante în epoca respectivă. O bună parte a lucrării Principii de filosofia literaturei și a artei este rezervată istoriei esteticii - cea dintâi încercare de acest fel care a apărut la noi. Deși sumară și cu multe lacune, expunerea surprinde uneori esențialul sistemelor discutate. SCRIERI: Principii de filosofia literaturei și a artei. Încercare de estetică literară și artistică, Iași, 1898. Repere bibliografice: Ioan Pop-Florantin, Frumusețea liniară și frumusețea omului, Iași, 1897, 73-79; N. Vaschide, „Principii de filosofia literaturei și a artei”, „Revue
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287778_a_289107]
-
2.2; 6.20.3; Isidor din Sevilia, Etimologia 5.27.34; Mekilta asupra Ex 15,18 [Shirata §10]). În definitiv, cuvintele „cruce” și „a crucifica” derivă în realitate de la cuvântul care indică tortura (lat. cruciare). Scopul politic și social esențial al răstignirii era intimidarea: „Când îl răstignim pe condamnat, sunt alese cele mai aglomerate străzi, pentru ca să poată vedea cât multă lume și să se îngrozească. Pentru că scopul sancțiunilor nu este atât pedeapsa ca atare, cât efectul lor exemplar” (Pseudo-Quintilian, Declamațiuni
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]