11,414 matches
-
nivelul de responsabilitate pe care l-am aștepta de la ei. Vladimir Tismăneanu: Vom mai reveni În discutarea anului 2003 asupra mesajelor mixte care vin pe teme legate de asumarea trecutului, rolul mareșalului Antonescu, problema Holocaustului În România, tratamentul aplicat populației evreiești și altor minorități - Înainte de toate cea rromă - În timpul deportărilor din Transnistria, lichidările În masă a populațiilor aflate sub control militar român În timpul celui de-al doilea război mondial, declarația guvernului În aceste probleme, soldată cu o revenire spectaculoasă și tot
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
toate antisemitism. Este, ce-i drept, și anticomunism, și anticapitalism, până la un punct. Nu o spun eu, o spune Hitler - oricine a citit Mein Kampf știe foarte clar despre ce vorbesc. Faptul că se ajunge la soluția „finală” a problemei evreiești, cum numeau naziștii exterminarea populației evreiești din Europa, reprezintă probabil cea mai mare rușine din istoria civilizației occidentale. Nu cunosc o abjecție mai mare decât incapacitatea Europei de a proteja o minoritate care nu avea de partea ei nici forță
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
și anticomunism, și anticapitalism, până la un punct. Nu o spun eu, o spune Hitler - oricine a citit Mein Kampf știe foarte clar despre ce vorbesc. Faptul că se ajunge la soluția „finală” a problemei evreiești, cum numeau naziștii exterminarea populației evreiești din Europa, reprezintă probabil cea mai mare rușine din istoria civilizației occidentale. Nu cunosc o abjecție mai mare decât incapacitatea Europei de a proteja o minoritate care nu avea de partea ei nici forță militară, nici forță politică, nici organizare
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a proteja o minoritate care nu avea de partea ei nici forță militară, nici forță politică, nici organizare. Unul din răspunsurile care s-au dat antisemitismului european a fost În mod evident cel al lui Theodor Herzl, cu Imaginea statului evreiesc, care a dus În final la ideologia sionistă și la apariția statului Israel. Nu poate fi despărțită aparița acestui stat de eșecul, de catastrofa și dezastrul civilizației europene. Nu Întâmplător, negaționiștii de pe diverse meleaguri, În special din lumea arabă, dar
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
o declarație destul de șocantă, pentru mine, dar și pentru multă lume: conform acesteia, În România nu a existat Holocaust. Evident că ulterior a venit o nuanțare din partea unui membru al guvernului, ministrul Culturii și Cultelor, Răzvan Theodorescu, militant În favoarea populației evreiești din România, de altfel. El este, mi se pare, președintele Asociației de Prietenie România-Israel. Totuși, e absolut de neimaginat și de neacceptat ca un guvern al unei țări cu aspirații democratice și europene să lase să treacă un astfel de
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
să treacă un astfel de document. E impardonabil, orice ar spune În apărarea lor oamenii lui Adrian Năstase. Trec peste o altă controversată și controversabilă declarație a lui Iliescu, dintr-un interviu pentru ziarul Ha’aretz, privind Holocaustul și pretențiile evreiești În România. Discuția era ambiguă și nimeni nu crede cu seriozitate că Iliescu personal e un antisemit; o spun ca unul care l-am urmărit cu multă atenție. Vladimir Tismăneanu: Îndrăznesc să afirm că antisemitismul Îi și repugnă, cred, pe
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a făcut afirmații foarte dure la adresa antisemitismului. Știm mai bine astăzi cu ce s-a ocupat Stalin din punctul de vedere al persecuției evreilor după 1945-1946; sună ironic și paradoxal, dar e real că Într-un interviu dat unei agenții evreiești de presă din Statele Unite, pe când Hitler urca la putere, poate chiar În 1933, Întrebat fiind ce este și cum Îl privește, Stalin definea antisemitismul drept o formă modernă a canibalismului. Cred că această definiție este printre puținele lucruri definite vreodată
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
și e vorba de sute de mii de oameni. Nu mă joc cu cifrele - acestea sunt recunoscute, apar la Muzeul Holocaustului. Un prieten al meu, originar din Moldova, care predă la o universitate din Florida, nu are urmă de origine evreiască În familie, dar cunoaște ucraineana, româna și rusa și lucrează la o carte cu titlul Basarabia, „provincie-model”. A luat titlul dintr-un raport făcut de o serie de ideologi ai perioadei Antonescu, prefer să nu dau nume: ideea era ca
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Mi-e greu deci să Înțeleg această logică a conspirației. Teoriile conspirației sunt aproape imposibil de deconstruit, pentru că sunt atât de coerente, de perfecte În nebunia lor. Să luăm cazul Bulgariei, țară ortodoxă, aliată cu Germania nazistă, care are populație evreiască pe teritoriul ei și care nu și-o pierde În lagărele de concentrare. În momentul respectiv, poziția aproape unanimă a clasei politice bulgare, inclusiv a țarului și a patriarhului, era una de rezistență În raport cu exigențele lui Eichmann și ale celorlalți
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
apărut În nenumărate rânduri, dar pe care multă lume preferă să nu-l citească. Mircea Mihăieș: Și pe care e bine să-l readucem În discuție. Vladimir Tismăneanu: Poate chiar În finalul acestei discuții: textul a fost publicat În Realitatea evreiască și citat În repetate rânduri În dezbaterea din jurul lui Mihail Sebastian. Este vorba de un text extrem de important, care spune clar că după Auschwitz o atare exprimare constituie o impudoare, iar Creția cunoștea destui oameni, intelectuali români, care și astăzi
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
asemenea. Am luat o mulțime de responsabilități pe umerii noștri, ca să zic așa, și n-am cerut mult în schimb, iar atitudinea asta ne-a consolidat și mai mult statutul printre cei de acolo. Ar trebui adăugată aici și comunitatea evreiască din oraș, rabinul, care era un om deosebit. În general, perioada asta mi se pare cu totul nemaipomenită. O spun din nou, dificilă, dar a fost un lucru pe care mă bucur că l-am făcut, m-a îmbogățit incredibil
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
fată este lăsată singură, abandonată de părinți, care, în problemele vieții lor adulte, uită pur și simplu de ea. Una dintre surori moare dintr-o dată, alta este lăsată la grădiniță, Sara însăși e părăsită în mijlocul agitației create de doliul tradițional evreiesc. Primele amintiri ale Sarei sunt extrem de interesante în contextul ansamblului poveștii. Aceste amintiri pot fi examinate din două perspective: descrierea vieții Sarei în prezent și temele centrale ale narațiunii. Consider că prima amintire a Sarei reprezintă esența vieții ei actuale
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
minimal. A activat în cadrul mișcării de tineret, a făcut armata, a învățat o meserie, a locuit singură, separat de părinți și așa mai departe. În orice caz, era evident pentru intervievatoare că Sara adoptase în prezent în stilul de viață evreiesc ortodox. Impresiile intervievatoarei (omise din textul prezentat în capitolul 3) cu privire la casa în care a avut loc interviul care nu se potrivesc cu conținutul poveștii, creează o oarecare tensiune anticipativă: când a avut loc transformarea și de ce? Cum se explică
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
în care percepe convertirea soțului ei, urmată de a ei înseși. D., soțul Sarei, a revenit la stilul de viață religios tradițional după moartea surorii lui de 16 ani în urma unui accident de mașină. Astăzi întreaga familie trăiește în tradiția evreiască. Sara nu opune nici un fel de rezistență acestei schimbări a stilului de viață; dar nici nu pare a-o fi interiorizat. În șoaptă, ea îi mărturisește intervievatoarei că, atunci când mănâncă singură, ea nu spune rugăciunea de binecuvântare a mesei, așa cum
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
dat acordul pentru publicarea lor. Subiecții studiului au fost toți israeliți, iar în Israel, serviciul miliar este obligatoriu pentru toți cetățenii evreI: doi ani (18-20) pentru femei și trei ani (18-21) pentru bărbați. Shiva înseamnă „șapte”, cu referire la tradiția evreiască de a purta doliu șapte zile după moartea unui membru al familiei. Pe parcursul acestei săptămâni, rude și prieteni vizitează familia îndurerată și -, dacă sunt practicanți - în casă se spun rugăciuni. Sintagma fiică a casei - și uneori fată a casei nu
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
vorbește despre cum familia sa a trecut la un mod de viață ce respectă mai strict practicile religioase. O colibă cu acoperișul din frunze și crengi în care se dormea și se mânca pe perioada sărbătorii de Sukkoth, conform tradiției evreiești. Războiul dintre Israel și vecinii arabi, din iunie 1967. În regiunea în care locuia Sara a avut loc o confruntare armată. O parte a serviciului militar la Nahal care avea loc într-un kibbutz. Vezi infra, nota 13. Nahal înseamnă
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
pe care Sara le-a folosit adesea în descrierea locului ei în familie: fiică a casei. Sara se referă la faptul că întreaga sa casă, ca și hainele și manierele copiilor, conțin elemente care trădează un mod de viață religios evreiesc, în vreme ce ea însăși nu prea pare o persoană religioasă. Intervievatoarea a întrebat-o despre aceste aspecte la sfârșitul primului interviu, iar ea a promis să revină la acest subiect către finalul poveștii sale . Populația Israelului se împarte, în mare, în
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
menționat faptul că analiza amintirilor timpurii ale Sarei a fost realizată de Michal Nachmias independent de cea relatată de Amia Lieblich în secțiunea anterioară. 6 Pentru o explicație a termenului shiva, vezi nota 3, din capitolul 3. 7 O casă evreiască tradițională poate fi identificată prin mai multe trăsături exterioare- printre care genul de cărți, obiectele de ritual și fotografiile care sunt puse la vedere, precum și stilul de îmbrăcăminte al bărbaților, femeilor și copiilor. Termenii poveste romanțată și comedie nu trebuie
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
concentrare asupra aspectelor familiale care ar apărea de la o vârstă fragedă. Vezi, de pildă, White și Epston (1990). Termenul de convertire va fi utilizat în următoarele secțiuni pentru a arăta experiența care presupune adoptarea unei vieți religioase tradiționaliste, de factură evreiască - și nu pentru schimbarea religiei, cum ar fi de la iudaism la creștinism, așa cum este de obicei utilizat. Viața religioasă evreiască ortodoxă presupune multe practici zilnice și reguli care pătrund în toate sferele vieții, de la rugăciunea în public de trei ori
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
convertire va fi utilizat în următoarele secțiuni pentru a arăta experiența care presupune adoptarea unei vieți religioase tradiționaliste, de factură evreiască - și nu pentru schimbarea religiei, cum ar fi de la iudaism la creștinism, așa cum este de obicei utilizat. Viața religioasă evreiască ortodoxă presupune multe practici zilnice și reguli care pătrund în toate sferele vieții, de la rugăciunea în public de trei ori pe zi, până la un cod de îmbrăcăminte extrem de strict. În Israel, toți cetățenii evrei au obligația de a satisface stagiul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
deschiderea lor spre critica afectează această măsurătoare. Deși acest aspect nu a fost studiat în mod sistematic, nu am remarcat, totuși, la suprafață, asemenea influențe. Toate literele pe care le utilizăm sunt, de fapt, locații. Sionismul a fost mișcarea națională evreiască prin care se căuta restaurarea unei entități teritoriale naționale pe pământul Israelului. După înființarea statului Israel (în 1948) a fi „sionist” însemna pentru un israelian, printre alte lucruri, a dori să faci eforturi susținute și să contribui la stabilitatea țării
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
să vină în întâmpinarea celor afirmate până acum. Studiile privind evul de mijloc, dar și acelea asupra epocii de tranziție spre modernizare mi-au oferit o sumedenie de date și fapte, în spatele cărora am căutat să deslușesc cultura și mentalitatea evreiască din perimetrul centro-răsăritean al continentului. Evreii care locuiesc în acest timp în țările Peninsulei Balcanice reprezintă deja un grup comunitar distinct, atât în raport cu anturajul lor neevreiesc, cât și, într-o oarecare măsură (de suprafață, evident), față de coreligionarii lor din Europa
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
funcționează în ambele sensuri, de la credințe, mituri și legende și până la simbolistica săpată în piatra mormintelor. O civilizație care se cere a fi privită deopotrivă sincronic și diacronic, etnografic și pragmatic. Simon Dubnov, creatorul unui moment de vârf al istoriografiei evreiești, arăta că istoria iudaismului e imposibil de interpretat luând ca obiectiv un singur aspect sau utilizând o singură metodă de lucru, căci rezultatele, în asemenea cazuri, rămân întotdeauna inegale. Dincolo de evenimente, nume și exemple din diaspora comunităților, am reluat și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
submerse ale iudaismului, topind distincțiile ori aparentele stări de tensiune în momentele principale ale diasporei sale. Rămâne în prim-plan o admirabilă unitate în diversitate. De aici mai departe nu e decât un pas a înțelege trăsăturile caracteristice ale civilizației evreiești. Controversata problemă a Kazarilor merită și ea atenție, măcar și pentru exemplificarea iradierii iudaismului pe un teritoriu vast al Europei de Est: între Volga și Nipru, în regiunea dintre Crimeea și Astrahan. Convertiți la religia mozaică în anul 740 sub
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ieși în afara acestor date factologice, vom recupera drama evreului rătăcitor. Însoțindu-l în istoria aventurilor sale prin orașele europene, pretutindeni unde picioarele „ar putea să-și afle odihnă”, și nu și-o află, vom descifra ceea ce Braudel numea „ubicuitatea comunităților evreiești”. La sfârșitul primului mileniu și începutul celui de-al doilea au loc multe evenimente în istoria acestei diaspore: întemeierea comunității din Serdica (Sofia); așezarea primelor familii de evrei în porturile de pe coasta dalmatină; cele dintâi forme de organizare culturală și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]