44,964 matches
-
Caranfil, Sandu Mendrea, Mariana Mihuț, Ion Caramitru, Eran Sela, Lia König, Ana Blandiana. Costel Safirman și Leon Volovici aduc, în Orientul Mijlociu, un imens serviciu culturii române și memoriei culturale a evreilor originari din România. Ei păstrează intacte rădăcinile românești ale evreilor născuți pe aceste meleaguri și oferă călătorului român ajuns la Ierusalim șansa regăsirii unei comunități care cândva dădea farmecul cartierelor Bucureștiului și târgurilor noastre de provincie.
Memorie și cultură by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9626_a_10951]
-
integrării europene asupra vieții sale și a comunității, crede că a priceput adevăratele resorturi ale atentatelor de la 11 septembrie, miza conflictului transnistrean, motivele destrămării fostei federații iugoslave, cauzele "reale" ale crizei irakiene, istoria secretă a nesfârșitelor vendete dintre palestinieni și evrei. Aproape totul se explică prin teoria conspirației. Dincolo de ea rămâne doar... faptul divers. Doctor al prestigioasei Universități Sorbona în antropologie religioasă și istoria comparată a religiilor, Teodor Baconsky este unul dintre străluciții eseiști apăruți după 1989. Volumele care îi poartă
Întrebări ale vremii noastre by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9674_a_10999]
-
ro-be-lor, în timp ce ei îna-in-tea-ză sprinten în pan-to-fi Nike uzați, se fâțâie mândri pe tocuri cui sau își târșâie pi-cioa-re-le în san-da-le largi. Jack Levy în-ce-pe să se su-fo-ce. Do-ci-li-ta-tea oa-me-ni-lor, do-rin-ța lor fun-da-men-ta-lă de a le face al-to-ra pe plac! Evreii Eu-ro-pei gă-tin-du-se cu cele mai bune hai-ne ca să fie mănați spre la-gă-re-le de ex-ter-mi-na-re. Ele-vii și ele-ve-le, de-ve-niți brusc bărbați și fe-mei, strângând mâna bine an-tre-na-tă a lui Nat Jefferson, un gest pe care nu l-au mai fă-cut
John Updike Teroristul by Iulia Gorzo () [Corola-journal/Journalistic/9641_a_10966]
-
po-li-ției zi și noap-te, bu-nă-voin-ța lui față de imam se ri-si-peș-te: în vesmântul sau alb, omul e ca un os în gâtlejul acestei ocazii fes-ti-ve. Pe Levy nu-l de-ran-jea-ză abrup-ta bi-ne-cu-vân-ta-re na-za-lă a pă-rin-te-lui Cor-co-ran, care pune ca-pac în-de-lun-ga-tei ce-re-mo-nii; evreii și ir-lan-de-zii au împărțit ora-șe-le Americii ge-ne-ra-ții la rând, și doar ta-tăl și bu-ni-cul lui Jack au fost ne-voiți să su-por-te eti-che-ta bat-jo-co-ri-toa-re de "ucigași ai lui Christos". - Ei, dom'le, am re-u-șit, spu-ne pro-fe-so-rul din dreap-ta lui. E
John Updike Teroristul by Iulia Gorzo () [Corola-journal/Journalistic/9641_a_10966]
-
lume. Cum să lecuiești un fanatic te impresionează prin trei însușiri: prin mărturisirea pe care o cuprinde, prin pledoaria pe care o desfășoară și prin soluția pe care o oferă. Amos Oz nu acuză, ci mărturisește. Nu le ia partea evreilor și nici nu-i ponegrește pe palestinieni; dar nici nu le caută palestinienilor circumstanțe atenuante spre a-i acuza fără temei pe evrei. Le arată ambelor părți greșelile săvîrșite, le compătimește suferința și le critică excesele, încercînd să vadă dincolo de
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
și prin soluția pe care o oferă. Amos Oz nu acuză, ci mărturisește. Nu le ia partea evreilor și nici nu-i ponegrește pe palestinieni; dar nici nu le caută palestinienilor circumstanțe atenuante spre a-i acuza fără temei pe evrei. Le arată ambelor părți greșelile săvîrșite, le compătimește suferința și le critică excesele, încercînd să vadă dincolo de pragul încrîncenării prezente. Pe scurt, caută să stea la mijloc, conștient fiind că cea mai delicată situație e aceea în care, așezîndu-te între
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
cu ajutorul umorului, al imaginației și al empatiei. Totul e să găsești calea prin care să poți insufla în mintea unui fanatic un dram din aceste trei calități umane. Soluția concretă pe care Amos Oz o propune în privința încetării conflictului dintre evrei și palestinieni este unul al lucidității pragmatice: divorțul consimțit și separarea beligeranților în două state de sine stătătoare. Cum sursa conflictului este unul strict teritorial, fiecare tabără susținînd că dreptatea e de partea ei, Amos Oz propune ca cele două
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
Oare este posibil ca o fată așa delicată și frumoasă să atenteze la viitorul meu, să nu mai ajung bărbat voinic, cu soție și copii?! Nu pot să cred așa ceva, dar dacă Liza știe mai bine, ea este evreică și evreii sunt cei mai deștepți?! Xenia, care nu știa ce urma dar bănuia, simți că ceva nu este În regulă, simți răceala care-l cuprinse pe băiat, nu Înțelegea și crezând că ea s-ar face vinovată cu ceva spuse șoptit
Învierea pământeană by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1269_a_1901]
-
mă tem că tu ai să-ți iei o mârțoagă și... Dumitre, dacă gândești așa despre mine, am să mă supăr foc! Ca să-ți treacă supărarea, am să-ți spun ceva vesel. Spune, Dumitre, că și așa sunt cătrănit. Un evreu avea o gloabă de cal și căra apă cu sacaua la târgoveți. O vindea cu cofa. Se întâmplă, însă, că îi moare gloaba...Intr-una din nopți pe când evreul dormea dus după o zi de muncă pe ruptelea, feciorul său
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
spun ceva vesel. Spune, Dumitre, că și așa sunt cătrănit. Un evreu avea o gloabă de cal și căra apă cu sacaua la târgoveți. O vindea cu cofa. Se întâmplă, însă, că îi moare gloaba...Intr-una din nopți pe când evreul dormea dus după o zi de muncă pe ruptelea, feciorul său, de vreo opt anișori, se scoală pe la miezul nopții și strigă la taică-su: „Tată! Aprinde lamba, să mă ghindilesc.” „Da’ ce, pe întuneric nu poți?” „Nu văd să
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
feciorul său, de vreo opt anișori, se scoală pe la miezul nopții și strigă la taică-su: „Tată! Aprinde lamba, să mă ghindilesc.” „Da’ ce, pe întuneric nu poți?” „Nu văd să mă ghindilesc, tată. Numai cu lamba aprinsă pot.” Aprinde evreul lampa și îl întreabă pe fecior: „La ce vrei să te gândești așa de important de nu poți decât cu lamba aprinsă?” „Tată, pe mine mă roade o întrebare.” „Ce te roade, Ițic? Că o întrebare nu poate să te
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
Aizic. Eu cred că în două drumuri îi gata - a apreciat moș Dumitru. Ii bine, pentru că pe urmă încep ploile și zloata. Atunci vă mai hodiniți și voi până a da omătul, să începeți a căra porumbul - a încheiat vorba evreul. Numai că atunci, jupâne, ar cam trebui să mai pui câțiva bănuți peste ce ne plătești acum. Pe vreme de iarnă îi altcum și pentru dobitoace și pentru noi - a spus Pâcu, făcându-i discret cu ochiul lui moș Dumitru
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
pe așa prăpăd nici în ruptul capului! Jupâne Aizic! Eu te cred că noi te-am cam speriat, dar mai degrabă pune oamenii să descarce sacii, că tebuie să plecăm pe la casele noastre - l-a luat din scurt moș Dumitru. Evreul nu se putea ogoi. Si-a luat un martor imaginar și se frăsuia ca o babă: Uite matale cu ce oameni am eu a face...Te minunezi de ei cât îs de condiționali, dar și cât sunt de nebuni! Matale
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
Balet. — Pot să vă pun o întrebare mai personală? — Nu vă sfiiți, la notar vii ca la popă. Sunteți și glumeț, pe deasupra, îmi place de dumneavoastră. Păcat că ne-am cunoscut atât de târziu. Ce voiam să vă ntreb: sunteți evreu sau homosexual? Sau amândouă? — De unde și până unde? se miră, pe bune, Lionel. — O fundație pentru balet... — Sunt român. — Așa se explică. Românii - mereu surprinzători! Aveți vreo idee despre statutul fundației? — Vă las pe dumneavoastră să-l redactați, am auzit
Funeralii fericite! by Adrian Lustig () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1316_a_2717]
-
ouă, la salam, la nechezol, la hîrtie igienică, la cartofi, la lapte, la vin, la brînză, la chibrituri, la lemne, la gaz, la...am uitat la ce dracu am mai stat.[...] Cel mai bănos era de stat la cozi În locul evreilor care umblau după acte și aprobări ca să plece În Palestina. Ajunsesem omul care stă la cozi...”. Și eu am ajuns, se pare, omul care va scrie un jurnal...despre jurnalul lui Candid Stoica. Dar, cum știm, cărțile din cărți se
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
un fenomen care, independent de voința noastră particulară există, nu de ieri de azi, ci de mii de ani. Este pomenită chiar și În Biblie, În Vechiul Testament’ și În Noul Testament’' , cartea de referință pe care Biserica ne-o recomandă. La evrei prostituția era interzisă femeilor din cultul mozaic, dar era tolerată când era practicată de femeile de altă naționalitate. În perioada biblică În comunitățile evreiești nu existau bordeluri, prostituția desfășurându-se În stradă sau locuri publice. Deși era interzisă, În vechiul
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
a prins emisia sonoră a lui Călin tocmai când se întorcea dinspre bucătărie. - Am cântat acum la Sfântu-Gheorghe. Am luat ceva monetar. De fapt, au luat ceva infim, adevăratele evenimente erau că pe Carlos l-a cerut de bărbat un evreu și că noaptea la hotel au văzut o noapte întreagă filme porno cu unii în pielea goală care jucau tenis. - Așaaaa, suspină maică-sa în timp ce se afundă pe canapea, de parcă are ea o presimțire că se vor așterne la un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
își vântură cu vehemență ideile scrise în cartea lui, pe care a numit-o „Mein Kampf”. Individul a împărțit lumea în rase superioare - dominante - în care intră negreșit cea ariană, adică germană, și rase inferioare, care cuprind, printre alții, pe evrei și pe slavi, cărora le-a rezervat doar rolul de supuși. Învățătorul asculta cu ochii mijiți și clătina din cap a mirare. Care poate fi soarta noastră, domnule inginer? a întrebat în cele din urmă, vădit îngrijorat, învățătorul. Nu știu
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
Petrache! Tu vezi ce văd și eu? Uite cum arată târgul. Parcă au trecut tătarii. Și unde-s târgoveții? Costache, aici îi mâna unor haidamaci puși pe distrugere. Nu știu dacă ai văzut că au fost alese prăvăliile și casele evreilor și ale celor mai avuți dintre ceilalți. Pe măsură ce înaintau, bănuiala lor se adeverea pas cu pas. Ce-o fi oare la hanul lui Froim? Îmi închipui că n-o scăpat - s-a îngrijorat Petrache. Știi ce cred eu? Ce crezi
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
îmbrăcat haina satanei. Își zic legionari. Și când au făcut asemenea prăpăd? a întrebat Costăchel. În urmă cu două zile. Au năvălit peste oameni cu bâte și pistoale. Au distrus, au furat și au bătut fără alegere, fie român, fie evreu, fie armean. Era suficient să ai o prăvălie sau să te știe mai avut puțin. Au tras-o rău de tot cei care au spus vreo vorbă împotriva lor sau au făcut ceva politică. Unde găsim niște gazete? s-a
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
copleșiți de tot ce văzuseră și auziseră. La un timp, Costăchel l-a făcut atent pe . Minunează-te precum m-am minunat și eu. Dugheana cu tiutiun și jurnale îi întreagă întreguță. Asta înseamnă că stăpânul prăvăliei ori nu-i evreu ori legionarii s-au gândit că mai au nevoie și de tiutiun. Aflu eu acușica. Da’ ia spune-mi, tu îți mai aduci aminte de copilărie? Drept să-ți spun, am uitat de ea cam de multișor. Da’ ce vrei
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
țară în care se înmulțesc doar cimitirele, spre satisfacția popilor nesătui și a „groparilor” nației, din care unii au ajuns președinți și prim-miniștri. Fiu de chiaburi, cum au fost stigmatizați țăranii harnici și mai avuți, care șiau cumpărat de la evreii bogați terenuri pentru pășunat animale, terenuri forestiere pentru prelucrarea lemnului, terenuri arabile pentru culturile specifice zonei de munte - cartoful și porumbul -, terenuri pentru cultivarea pomilor fructiferi, tata a trezit interesul unei tinere de 22 de ani, frumoasă și inteligentă, dar
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
care stătea tot timpul într-un loc încastrat pe mijlocul băncii din clasă, în semn de recunoștință. Moștenirea cuprindea și datoriile la Banca Comercială din Cernăuți, pentru care bunicul Costan primea curent somații de plată din cauza întârzierilor, și la creditorul evreu Abraham Feldhammer din Câmpulung. O mare parte din avere a fost cumpărată cu banii împrumutați, dar comuniștii au socotit aceasta ca fiind la noi închiaburirea. * Bunica cea bătrână, Ilinca Cotlarciuc, născută Călinescu, provenea dintr-o familie cu șase copii î
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
era o țărăncuță cu patru clase, mai tânără decât bunicul cu vreo 15 ani, știau ei ce știau, flăcăii mai tomnatici din sat, unde umbla vorba că și găinile sunt curve, căci mai toate crâșmele și băcăniile erau patronate de evrei, mari amatori de prospături și delicatese. Mărunțică, dar cu o voință de fier, și-a folosit instinctul de conservare să-și crească cei patru copii: Ana, Gheorghe, Vasile și Arcadie, pentru că bunicul se implica mai puțin în viața de familie
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
mine într-o seară, cu o sticlă de votcă, să o ceară de soție și, bineînțeles, după ce am băut-o, am fost destul de încântat să-mi fie cumnat. Viața patriarhală din Dorohoi, oraș mic și cochet, cu obiceiuri moștenite de la evrei, care au format una din cele mai puternice comunități ebraice din țară, nu a atras-o definitiv și, când s-a ivit ocazia, a revenit la Vama, ocupând prin concurs catedra de limba franceză a Școlii generale de arte și
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]