2,052 matches
-
un scaun răsturnat pe cap și, obligat de Împrejurări, să locuiască, Împreună cu prietenii săi, pe plafonul apartamentului iubitei sale. Asistăm la un Luceafăr caricat (evident, nu este deloc probabil ca Chevillard să fi citit poemul-fanion al lui Eminescu), când naratorul, exilat pe tavanul apartamentului iubitei, ajuns la capătul puterilor de a-și mai vedea iubita jos, Îi Întinde mâna pentru a o aduce În lumea lui: dar ea rezistă, el rămâne să-și contemple eșecul cu ochii umezi de lacrimi. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
mongole, născut Într-o iurtă În orașul Xiao-Long, pe malul fluviului Orbise. Tonul este blînd, nostalgic, stilul limpede, eterat, toate aceste trăsături amintindu-l pe Cinghiz Aitmatov. Condiția scriitorului s-ar reduce de fapt, sugerează autorul, la aceea a individului exilat dintr-o patrie a originii aflată dincolo de puterea istoriei, un tărîm al “tinereții fără bătrînețe”, singurul În care cuvintele sunt capabile de a rosti adevărul: “...de aici sau de aiurea nu voi mai putea regăsi drumul mongol, nu mă voi
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o patrie a originii aflată dincolo de puterea istoriei, un tărîm al “tinereții fără bătrînețe”, singurul În care cuvintele sunt capabile de a rosti adevărul: “...de aici sau de aiurea nu voi mai putea regăsi drumul mongol, nu mă voi putea exila decît În minciună, aceasta este probabil lecția, În loc de a divaga fudul despre aici și despre aiurea ar fi mai bine o dată pentru totdeauna ca denumirile să nu aceeadă la stadiul de existență reală decît În timpul unei scurte perioade a copilăriei
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
că locul femeii ar fi în bucătărie. Nimic mai fals, am crezut și eu multă vreme. Despre bărbați, da, se poate face o astfel de afirmație: locul lor e în dormitor, unde altundeva să-i folosești mai bine? Dar să exilezi femeia în bucătărie? Ei bine, eu nu acceptam așa ceva nici în ruptul capului. Asta până când viața m-a convins că situația e un pic altfel... Acum ai depășit și tu această etapă și te pregătești să intri în rândul gospodinelor
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
dat conceptualizării fenomenului. Astfel, definițiile folosite în practică (servicii) sunt diferite de cele juridice, prin care faptul ca atare este incriminat, fiind operaționalizat astfel încât să poată fi sancționat social. Pe de altă parte, definițiile cu care se operează în mass-media exilează proba ca atare în câmpul senzaționalului, retrăgându-i caracteristicile faptului comun. O altă perspectivă de definire a violenței domestice, deosebit de importantă pentru înțelegerea dinamicii fenomenului și proiectarea unor politici și programe eficiente, este perspectiva victimelor violenței domestice. Diferențele conceptuale ce
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Cu cine vorbi,/Se scrie”. Adică golul existențial, izolarea și supărările sînt producătoare de literatură. Neîndoielnic, numeroase lucrări își au originea în astfel de situații. Ienăchiță Văcărescu, de pildă, mărturisește că a alcătuit Istorie a prea puternicilor înpărați othomani, pentru că, exilat la Nicopole, era lipsit „dă toate trecerile dă vreme cele veselitoare dă suflet, și afundatu în valul întristărilor”. în consecință, încearcă să se „mîngîie cu această osteneală”, a scrisului. La București, în confort și în mijlocul unei societăți petrecărețe, probabil n-
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
condiționare, Divinitatea se află la originea permanentă a ceea ce psihismul va genera în cele două direcții inverse, a macrofizicii omogeni-zante și a biologiei sau a vieții eterogenizante". Universul psihic ar fi deci locul Divinității, în vreme ce noi, biete ființe umane, suntem exilați în universul macrofizic. După moartea noastră fizică, poate că vom face călătoria prin universul biologic pentru a ne putea alătura apoi Divinității, în universul psihic. Pentru Lupasco, lumea, ca și individul, poate fi bolnavă. Pentru a evita patologia lumii trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
conștiință 1 Europa dintîi O Europă a murit în 1945, zdrobită sub ruinele națiunilor învinse sau eliberate de învingătorii și eliberatorii deveniți între timp cele două super-puteri mondiale. În acel moment ideea europeană va ieși din negura în care era exilată din secolul al XVI-lea și va afla un început parțial, limitat și circumspect de încarnare. A trebuit ca Europa Timpurilor moderne să se stingă ca să existe o primă voință de naștere europeană. Această primă încarnare a unei idei europene
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
spirala ciclonului. Dubla metamorfoză Europa s-a micșorat. Ea nu mai este decît o bucată de Occident, în vreme ce acum patru veacuri Occidentul nu era încă decît o bucată de Europă. Ea nu se mai află în centrul lumii, a fost exilată la periferia Istoriei. Europa a devenit provincială în comparație cu uriașele Imperii și a devenit provincie nu doar în cadrul lumii occidentale, ci și în cadrul erei planetare. Or Europa nu-și poate asuma pro-vincialismul decît dacă încetează a fi parcelată și atomizată în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în contextul grabei, al accelerării, al cronometrării, al birocratizării. De aceea, dacă există vreo problemă pe care o pune și impune călătoria Europei la capătul civilizației științifice / tehnice, aceasta este problema unei arte de a trăi. Acum că a fost exilată la periferia Istoriei, Europa își poate pune concret această problemă. Ea nu trebuie să caute arta de a trăi în alte culturi, ci trebuie să-și pună propria problemă a artei de a trăi raportîndu-se "cu suflet european" la culturile
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
scumpire aobiectelor de primă necesitate, datorită, vom spune noi, decăderii agriculturii și decăderii creșterii animalelor; mai mult, vom săpa cu dibăcie șiadânc izvoarele producției, obișnuind pe lucrători cu anarhia și cu băuturile spirtoase, și totodată luând măsurile posibile pentru a exila de pe proprietățile funciare pe creștinii inteligenți. Pentru a face ca situația să nu fie văzută, mai înainte de momentul cuvenit, sub adevărata ei lumină, vom ascunde adevăratele noastre planuri în dosul unei pretinse dorințe de a servi clasele lucrătoare și de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
S. Schmidt, 1973: 153). Povestirile literare și "istoriile" de viață (récits de vie, life story) nu se exclud, ci dimpotrivă se completează, în ciuda sau grație contrastului lor. Această dialectică ne amintește că povestirea face parte din viață înainte de a se exila din viață în literatură; că se întoarce la viață pe căile multiple ale asimilării și cu prețul unor tensiuni inexpugnabile" (P. Ricoeur, 1990: 193). 6. SEMIOTICA PUBLICITĂȚII 6.1. Iconicitate și comunicare Europa celui de-al treilea mileniu nu va
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cu adevărat să fie Crăciunul în fiecare zi. Știu că nu se poate [...]. Din păcate, am constatat un lucru foarte grav despre mine: nu știu să trăiesc timpul obișnuitului ... Vin dintr o familie întrun fel fericită, în care rutina era exilată. Membrii ei au avut norocul să facă lucruri creative și, în mare parte, cam ceau vrut. Nu au fost obligați să aibă un program fix [...]. Ca atare, valorile pe care mi leau inculcat nu erau, nici pe departe, cele ale
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
care se formulează cele mai excentrice idei etc. 3.1.7. Neomodernismul Neomodernismul (al doilea modernism/tardo modernismul, cum îl numește Mircea Cărtărescu) este un curent literar declanșat de spiritul rebel al generației ’60, care se sustrage limitărilor ideologice ce exilau viziunea poetică în teritoriul precar al realităților socialiste. Acesta este subminat de o conștiință estetică subversivă, care nu va întârzia să impună valorile autentice, aruncând punți spre marea poezie interbelică. Șaizeciștii redescoperă lirica eului și temele grave ale modernității și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
principiu, este adevărat că visul intervine ca realizare a unei dorințe. Studiind procesul refulării, am constatat că dorințele nesatisfăcute, interzise își găsesc sălaș în această regiune psihică numită inconștient. Însă conținuturile în discuție nu mor, ci rămân active. Sunt doar exilate în adâncul psihicului nostru. Astfel, pulsiunile refulate caută să se disipeze în afară, și să acceadă la nivelul conștient. Diferitele procedee psihice (refulare, cenzură) veghează la menținerea lor în lăcașul lor psihic. Profitând de somn și de adormirea sistemului conștient
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
oponentului său (șef, coleg, prieten, partener) despre dezaprobarea, suferința și exasperarea sa. Unei persoane ce dorește să își păstreze locul de muncă îi este imposibil să îi spună superiorului: «Nu vă suport. Sunteți odios, antipatic, detestabil». Astfel de gânduri sunt exilate în adâncurile psihicului. De-a lungul întregii zile, o persoană își «păstrează» controlul, dar prin intermediul visului ostilitatea sa se poate elibera. Concluzia cu care Freud încheie această analiză este foarte semnificativă și ne pemite să avansăm ceva mai mult în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
locuită de evreii repatriați din exil. De fapt, e foarte clar că amenințarea cu pedeapsa de a pierde „țara frumoasă” dată poporului de Dumnezeu însuși (element care apare frecvent în relatare) se împlinise în principal în cei care au fost exilați, nu în cei care au rămas în patrie care în plus au profitat de distribuirea pământului făcută de babilonieni (vezi 1.2.d). b) Cu privire la a treia chestiune („cu ce scop”), răspunsul este din nou simplu: autorii recunosc vina poporului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
templu, tot din Egipt, despre care există o mențiune în secolul al II-lea î.C., cu puțin timp înainte de revolta macabeilor. a) În anul 175/4 î.C., Antioh IV îl înlătură pe marele preot Onia III și îl exilează în regiunea Antiohiei, unde va fi asasinat cu acordul regentului spre anul 171/0 î.C. (2Mac 4,30-38), în timpul uneia din multele campanii militare ale regelui, la instigarea lui Menelau, unul dintre marii preoți care obținuseră numirea aceasta grație
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
reîntorc în patrie, în vreme ce un alt grup destul de substanțial, descendenți ai primilor exilați, preferă să rămână pe loc. Acesta era format din persoane cu greutate economică și culturală: e de ajuns să spunem că între exilați figura profetul Ezechiel, care, exilat de la prima deportare din 597 î.C., și-a desfășurat ministerul său și în exil înainte de a doua deportare. Nehemia și Esdra veneau și ei din Babilon, în timp ce Zah 6,10 ș.u. dă mărturie că din același loc le
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
nu departe de Constantinopol, În Biserica Mănăstirii Maicii Domnului, ctitorită de Paleologi, În sec. al XV-lea, ajutată cu multe daruri și de domnul martir. Au mai rămas În viață doamna Maria cu nepoțelul, nora și ginerele, care au fost exilați. La Întoarcerea În țară, În 1720, doamna Maria a adus și osemintele lui Constantin Brâncoveanu, pe care le-a Înmormântat În Biserica Sfântul Gheorghe Nou, alături de Ion Mavrocordat.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
de cimitir iudeo-creștinilor mai tîrziu. Sub sabie mai pică Flavius Clemens, vărul lui Titus și al lui Domițian și soția sa Flavia Domitilla, nepoata împăratului care au fost condamnați. Clemens a fost executat în 95 iar soția sa a fost exilată în insula Pontia în anul 96 datorită acelorași acuzații de ,,obiceiuri mozaice”. Mozaicii au urmărit pe tot parcursul secolului l să antreneze schisma iudeo-fariseică împotriva Romei astfel să poată fi folo- sită pentru visele lor de mările mai sus de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
l - o pedeapsă dreaptă pentru distrugerea unei atât de frumoase teorii. Sursele antice susțin că ar fi pierit în mare din cauza impietății lui sau, în altă variantă, că cei din confrerie l-au alungat și i-au construit un mormânt, exilându-l din lumea oamenilor. Dar oricare ar fi fost adevărata soartă a lui Hippas, există foarte puține îndoieli că nu ar fi fost defăimat de frații săi. Secretul pe care l-a revelat a zguduit temeliile doctrinei pitagoriciene, însă, luând
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în exilul meu rîndurile prietenești" scria in 1906 lui P.Missir cel care gustase deja din franzoala surgunului. Autoexilul fusese plănuit (în textul cu valoare de autoportret O răutate își mărturisește intenția "să părăsească acest Orient incult și să se exileze de bună voie în Occidentul luminat") și motivat ("Am fugit din țară de proști."), așteptînd doar ocazia favorabilă (moștenirea Momuloaiei) și punctul de sprijin: "Am dat, în mine, un om celebru pentru România". Într-o scrisoare către Delavrancea se recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
filocalică (duhul sfânt purcede numai din tatăl, nu și din fiul). Mai mult ca atât, Cerularie închide toate bisericile latin e și chiar uneltește împotriva împăratului căruia voia să-i i-a locul, dar nu reușește fiind depus de sinod, exilat în insula Imbros unde moare subit în anul 105. Cu toate că schisma devenise definitivă (în anul 1054), conjunctura istorică a momentului determinată de presiunea otomanilor (care tindeau să ocupe Europa) și a francilor prin Carol cel Mare, au determinat conducerile celor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
același timp, și ca o sfidare la adresa curții imperiale, își arogă dreptul de a purta stema împărăției, afirmând trufaș că „dacă e vreo diferență între sacerdoțiu și imperiu aceasta este în favoarea celui dintâi’. Reacția împăratului a fost una foarte dură, exilându-l pe patriarh în insula Imbros din Arhipelag, unde acesta moare subit în 105. De numele acestui prelat se leagă dezbinarea definitivă a celor două biserici, iar unitatea bisericii creștine nu avea să se mai regăsească nici până în zilele noastre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]