KorAP: Find »[drukola/base=feminist & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...76 77 78 ...109 >

2,707 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410

dar cred, că atunci când o înțeleg, ar vrea ca femeile din jurul lor să fie autonome. Bărbații, dacă sunt suficient de onești și de inteligenți sunt la fel de deschiși spre feminism ca și femeile. Și bărbații feminiști cum se raliază la mișcarea feministă? Se raliază public. Și asta este mai important. O fac prin diverse mijloace, unii pur și simplu susțin instituțional cercetarea și politicile de acest gen. Destul de receptivi sunt tații de fete. Chiar dacă se arată refractari la ce le spunem noi

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de purtători de idei suplimentari, fie ele și femei, dacă se poate, complet pe gratis, în virtutea admirației și recunoștinței. Momentul conflictual apare atunci când teoretizezi altfel, gândești altfel, ai alte perspective. Bărbaților obișnuiți nu le provoacă ușoară confuzie de roluri teoriile feministe și pretențiile impuse de femei? Dar ei oare de ce ne cer să fim de toate? Nu prea înțeleg. De ce mie, de exemplu, mi s-a cerut să fiu de toate: și intelectual performantă, să scriu și cărți, să reprezint internațional

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
neapărat nevoie să-l afișezi explicit. Pot și femeile să-și „deghizeze” feminismul? Poți să fii o demagogă perfectă, să spui cabala feminismului încontinuu. Dar procedural, stilistic, comportamental, să fii pe dos. Poți să nu folosești în viața ta expresii feministe și nici să nu fii conștientă de existența lor, dar să fii o feministă veritabilă. Poți să fii strategic suficient de diplomată încât să nu fii nevoită să folosești o cabală, dar să faci același lucru în medii ostile. Nu

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
să fii o demagogă perfectă, să spui cabala feminismului încontinuu. Dar procedural, stilistic, comportamental, să fii pe dos. Poți să nu folosești în viața ta expresii feministe și nici să nu fii conștientă de existența lor, dar să fii o feministă veritabilă. Poți să fii strategic suficient de diplomată încât să nu fii nevoită să folosești o cabală, dar să faci același lucru în medii ostile. Nu ai obligatoriu nevoie de limbaj „tehnic” pentru ceva în care crezi. Teama mea cea

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de oportuniștii din domeniu. La început totul e frumos și utopic. Apar cei care fac pionierat, deschid domenii noi, cred în ceea ce fac și sunt implicați cu toată ființa lor. După care apar oportunitățile. Atunci, pe lângă cei de bună-credință, răsar „feministele” (și nu numai ele, este valabil și pentru alte domenii) ca ciupercile după ploaia de proiecte internaționale. Unele, puține, e drept, sunt în stare, dacă următoarea oportunitate este misogină, să treacă dincolo. Este un risc foarte mare, pentru că, pe de

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de comportament lumea percepe legitim: „Acestea sunteți”. Situația este mai vulnerabilă, pentru că însuși domeniul de cercetare și de activism este atacat. Mi-a plăcut afirmația dumneavoastră că feminismul face bine la sex-appeal. Nu am văzut și nici nu cunosc vreo feministă din proximitate care să fi fost mai puțin atrăgătoare ca femeie, ba dimpotrivă. Dar există și situații care se potrivesc ca o mănușă prejudecăților de simț comun. Am avut una dintre primele întâlniri cu câteva feministe activiste occidentale, genul care

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
nici nu cunosc vreo feministă din proximitate care să fi fost mai puțin atrăgătoare ca femeie, ba dimpotrivă. Dar există și situații care se potrivesc ca o mănușă prejudecăților de simț comun. Am avut una dintre primele întâlniri cu câteva feministe activiste occidentale, genul care cunoștea feminismul la nivelul broșurilor de popularizare pe care le luau ad-literam, nu cu cele de excelență în cercetare sau în mișcare, femei foarte nuanțate, de altfel. Era la Budapesta, cred că prin ’92. Noi, est-europenele

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
le luau ad-literam, nu cu cele de excelență în cercetare sau în mișcare, femei foarte nuanțate, de altfel. Era la Budapesta, cred că prin ’92. Noi, est-europenele, miroseam a parfumuri franțuzești. Ele se apropie și ne apostrofează: „Ce fel de feministe sunteți voi, dacă vă dați cu parfumuri franțuzești?”. Le-am răspuns: „Ne-am săturat să ne spălăm cu săpun ieftin și cu detergent. Visăm la un parfum adevărat și la un săpun adevărat. Acum, când le avem, lasați-ne în pace

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
dai la cartofi și al lopeți, visezi un pic de feminitate, de eleganță, de frumusețe”. În regimul taliban, de exemplu, femeile practicau și rezistența prin machiaj făcut în subterane, cu riscul vieții. Cât de mult asemenea atitudini tranșante compromit mișcarea feministă? O compromit, în sensul că o fac puțin cam de speriat. Este o neghiobie să eșuăm într-o atitudine de tip victorian, în norme de comportament care seamănă a dictatură comportamentală. Povestea relațiilor de gen variază și individual și comunitar

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
ceva frumos și ai îmbrăcat ceva frumos. Ești mai abătută - te duci la coafor să-ți schimbi un pic tonusul. Aceste nevoi nu contrazic, după părerea mea, cu nimic faptul că ai și o componentă culturală sau politică de natură feministă. Nu înțeleg de ce nu influențăm mai degrabă bărbații să devină mai frumoși și mai îngrijiți. Când admiți ca o femeie să fie neîngrijită și neglijentă, dai dovadă de un feminism misogin, înseamnă că negi valorile feminine și le desconsideri. Nu

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
unei componente autobiografice. Care ar fi componenta (sau componentele) autobiografică(e) care v-a(u) condus în locul în care sunteți acum? Acum sunt în mai multe locuri. Un prim loc în care m-aș situa este cel dat de teoria feministă și, mai ales, de filosofia feministă și de teoriile politice feministe. Răspunsurile posibile la întrebarea de mai sus ar fi, cel puțin o parte dintre ele, mai vechi. Mă refer la observații intuitive pe care le-am făcut începînd cu

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
componenta (sau componentele) autobiografică(e) care v-a(u) condus în locul în care sunteți acum? Acum sunt în mai multe locuri. Un prim loc în care m-aș situa este cel dat de teoria feministă și, mai ales, de filosofia feministă și de teoriile politice feministe. Răspunsurile posibile la întrebarea de mai sus ar fi, cel puțin o parte dintre ele, mai vechi. Mă refer la observații intuitive pe care le-am făcut începînd cu vîrsta de 5 ani, legate de

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
care v-a(u) condus în locul în care sunteți acum? Acum sunt în mai multe locuri. Un prim loc în care m-aș situa este cel dat de teoria feministă și, mai ales, de filosofia feministă și de teoriile politice feministe. Răspunsurile posibile la întrebarea de mai sus ar fi, cel puțin o parte dintre ele, mai vechi. Mă refer la observații intuitive pe care le-am făcut începînd cu vîrsta de 5 ani, legate de faptul că ai o problemă

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
să am contacte științifice, urmând ca apoi să mă întorc aici să fac ceva. A fost un soi de angajament personal, pe care nici măcar nu l-am mărturisit până acum. Aceasta a fost strategia mea... Am intrat în această zonă feministă cu un soi de poftă și de entuziasm al unui om care și-a găsit, în sfârșit, rostul. Am mers suficient de departe în acest sens, până la un moment dat, când a trebuit să mă opresc. Am mers până la a

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de entuziasm al unui om care și-a găsit, în sfârșit, rostul. Am mers suficient de departe în acest sens, până la un moment dat, când a trebuit să mă opresc. Am mers până la a produce un prim volum de filosofie feministă care se cheamă Gândul umbrei, apărut în 1995, și care conține mici disidențe teoretice în raport cu filosofia feministă produsă deja. A urmat apoi o a doua carte, Convenio. Despre natură, femei și morală, în care am făcut o analiză a eticilor

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
în acest sens, până la un moment dat, când a trebuit să mă opresc. Am mers până la a produce un prim volum de filosofie feministă care se cheamă Gândul umbrei, apărut în 1995, și care conține mici disidențe teoretice în raport cu filosofia feministă produsă deja. A urmat apoi o a doua carte, Convenio. Despre natură, femei și morală, în care am făcut o analiză a eticilor contemporane, din perspectiva abordări proprii - teoria convenabilității. Nu aș fi putut ajunge la o nouă teorie în

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de dreapta (îmbățișat mai ales de o parte a intelectualilor publici) și tendințele insulare de modernizare și emancipare. Toate aceste preocupări m-au îndepărtat considerabil de proiectul filosofic propriu-zis. Trebuie să înțeleg însă că ați contextualizat intens chiar și teoriile feministe. Așa cum am descoperit că nu pot să fac filosofie pur și simplu, ci neapărat și cu experiențele mele de femeie, tot așa am descoperit că sunt teoreticiană și în calitatea mea de româncă. Nu putem face nimic autentic într-un

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
musai să imite felul de a vorbi al bărbaților. În momentul în care ți-ai însușit genul acela de limbaj, ți se poate spune: „Bine ai venit în club”, în clubul literaturii, în clubul criticii, al politicii. Imaginea clasică a feministei este cea a unei femei implicate, militante, aflate în război permanent cu bărbații. Din câte știu, dumneavoastră însă puneți mare preț pe familie. Da, sunt mama unui tânăr de 22 de ani, proaspăt absolvent de facultate. Sunt măritată de 25

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de ani. Am prieteni bărbați la fel de valoroși ca și prietenele femei. Am condus un colectiv destul de paritar din punctul de vedere al genului și nu am avut probleme de adversitate. Mai mult, colegii mei care au intrat în zona cercetărilor feministe, cu toate rezervele lor inițiale, au început să dea o atenție real intelectuală acestui gen de problematică. Nu cunosc nici un bărbat inteligent și deschis, dacă a avut onestitatea intelectuală să se uite și în partea aceasta a lucrurilor, să fi

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
că o să ne puneți să ne călcăm singuri rufele”. Există acest sentiment al primejdiei că vor fi lăsați să se descurce singuri în contexte în care s-au obișnuit să fie asistați. Iar primejdia este reală. Nu cunosc nici o orientare feministă care să nu promoveze parteneriatul. Se pare că ați fost nevoită ca, în România fiind, să insistați pe latura aplicată a filosofiei feministe și să renunțați la partea de cercerare teoretică pură. Întâi am făcut filozofie pură și mi-a

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
contexte în care s-au obișnuit să fie asistați. Iar primejdia este reală. Nu cunosc nici o orientare feministă care să nu promoveze parteneriatul. Se pare că ați fost nevoită ca, în România fiind, să insistați pe latura aplicată a filosofiei feministe și să renunțați la partea de cercerare teoretică pură. Întâi am făcut filozofie pură și mi-a plăcut. Este splendid. Atât de frumos te poți juca în camera ta, înconjurată de o bibliotecă cu cărți despre o lume posibilă. E

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
la problema studiilor de gen, a politicilor de gen, am fost trase de mânecă fie eu, fie Laura Grünberg. Ce-ați făcut împotriva hărțuirii sexuale sau a violului marital? Ce-ați făcut împotriva traficului de femei sau în zona sociologiei feministe? Am fost în Danemarca și am văzut un institut care se ocupa de problema egalității de șanse între bărbați și femei. În 1997, când am ajuns eu acolo, erau patru angajați. M-am gândit că, pentru cât de evoluați sunt

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
o problemă atârnă de una-două persoane, acelor persoane li se cere să fie de toate. Din cauza aceasta, la un moment dat, îți este și foarte greu să fii serios concentrat într-o direcție. Eu am început, de exemplu, cu filosofia feministă, pe urmă am făcut diagnoză politică, etică politică, după aceea a trebuit să intru în aria gen și politici educație, pentru că era o zonă descoperită, cel puțin în România, și a trebuit să mă ocup și de agendele politice în legătură cu

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
de vedere normativ, legislativ, instituțional, pe de altă parte. Așteptarea este ca, eventual, una și aceeași persoană (sau un mic grup de persoane) să le facă pe toate. Aș fi putut avea un demaraj performant în zona internațională a filosofiei feministe, dar a trebuit să renunț tocmai dintr-o conștiință a datoriei față de o comunitate proximă, ceea ce este foarte corect din punct de vedere moral (în etica datoriei). Nu știu dacă este corect și din punct de vedere intelectual. Este însă

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
cultural, nr, 83, 25 septembrie și nr. 84, 2 septembrie, 2001 Când sex-appeal-ul întunecă text-appeal-ul sau despre societatea în care mintea femeilor nu contează. Anchetă realizată de Oana Băluță Se poate vorbi după 14 ani de tranziție despre o mișcare feministă românească sau cel puțin de feminism românesc? Întrebările tale, Oana, mă trimit la faptul că multă lume, inclusiv tu, are așteptări de tipul Jack-of-all-trades, obicei mai vechi în lumea carpato-danubiano-pontică: să trebuiască să fii bun la toate. Este un sindrom

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]