70,946 matches
-
originalitatea este un alt aspect care are ca indiciu caracterul neuzual al răspunsurilor și soluțiilor, varietatea lor statistică, gândirea creatoare are nevoie de un material bogat cu care să opereze și care să faciliteze generalizarea, imaginația creatoare este un factor fundamental al creativității, ea se realizează prin favorizarea informațiilor în structure noi, prin contopirea ideilor, a obiectelor și fenomenelor într-o nouă semnificație, fără imaginație nu este posibilă creativitatea”(Mariana Prescorniță, 2008, p.17). Un alt factor important ar fi și
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
oamenilor. El obține venit datorită capacităților sale personale” (G.L. Șipoș, 2004, p. 45). În prezent, întreprinzător este considerată persoana care inițiază sau preia o afacere, asumându-și anumite riscuri pe care cei mai mulți oameni obișnuiți nu ar face-o, aplicând cunoștințele fundamentale într-un mod cu totul original pentru a-și asigura succesul afacerii. Motivarea individuală a întreprinzătorului, reprezintă un punct de pornire către afacere. Din aceasta perspectivă, motivele individuale constituie un element esențial al actului de a întreprinde, ele constituie cauza
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
este de origine latină, derivă din substantivul „educatio” care înseamnă creștere, hrănire, cultivare. Educația are sarcina de a pregăti omul ca element activ al vieții sociale. “Educația este un tip particular de acțiune umană, o intervenție sau direcționare, o categorie fundamentală a pedagogiei. Platon(428-348 î. H.) definea educația ca fiind „arta de a forma bunele deprinderi sau de a dezvolta aptitudinile native pentru virtute ale acelora care dispun de ele și preconizează educația copiilor de vârstă preșcolară(3-6ani) în instituții
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
psihologi, pedagogi, etc. Pentru educarea și asistența complexă a copiilor provenind din medii familiale defavorizate funcționează casele de copii preșcolari. Educația preșcolară este deasemenea și multidimensională, ea”vizează atât obiective ale instruirii(cu accent pe transmiterea unui ansamblu de cunoștințe fundamentale despre mediul apropiat copilului și a unui set de deprinderi instrumentale, de autoservire, etc.), cât și finalitățile formării, modelării personalității cu toate compartimentele sale definitorii”(A. Gava,C. Gava,2002, pp. 53- 54- 55). Grădinița reușește să realizeze o armonie
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
dl. de Kiderlen a fost trecătoare. Împăcarea nu a echivalat cu pacea, dar, oricât de "precară" a fost ea, a reprezentat totuși, un bun câștigat. În sfârșit, negociatorul trebuie să fie discret (s.tr.). Pentru el, aceasta este o obligație fundamentală impusă atât de precauția față de ministru, șeful său, cât și chiar mai mult pentru acela cu care negociază. O negociere nu este altceva decât o conversație în care nici unul dintre interlocutori nu are dreptul de a încredința publicului cele discutate
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
cerului, aceste exemple nu sunt dintre cele pe care o democrație ar putea fi tentată să le urmeze, ci dintre cele care arată că "obiceiurile" politicii actuale nu vor mai fi ca cele de odinioară și, prin urmare, înseși condițiile fundamentale ale vieții naționale vor fi altele. Atât timp cât guvernele diverselor țări vor avea raporturi între ele, ele vor avea nevoie de diplomați pentru a fi reprezentate și informate; oricare ar fi denumirile, acești agenți vor face diplomație (s.tr.). Rolul acestora
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
sabia în mână; chiar scena morții este o noutate: pentru prima oară vedem un personaj murind în fața spectatorilor - este cazul Alcestei, de pildă, din piesa cu același titlu. Inovația este sensibilă și în aspectele tehnice sau formale. Ca o trăsătură fundamentală a artei lui Euripide trebuie remarcat realismul său, mai pronunțat decât la predecesori. El restrânge și mai mult rolul corului, ca necorespunzător realității, pe de altă parte dă posibilitate mai mare afirmării individualității. Într-adevăr, corul pierde din importanța pe
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
Oreste este achitat de Areopag, iar Eriniile, zeițele urii și ale răzbunării, devin Eumenide menite să aducă oamenilor prosperitate și fericire. III.3. Muștele de Jean - Paul Sartre Piesa de teatru Muștele (1942Ă, eseul de psihologie fenomenologică Imaginarul, opera sa fundamentală de ontologie fenomenologică Ființa și neantul pun în lumină forța creatoare a unui scriitor - filozof cu totul ieșit din comun. Romancier, dramaturg, estetician, critic, eseist, orator, gazetar, om politic angajat într-o viață tumultoasă și turbulentă, Jean Paul Sartre „s-
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
angajare susținută de autor, dar și întregului sistem filozofic existențialist. Interesant este că atunci când, în 1943, Gabriel Marcel a pus în circulație conceptul de „existențialism”, Sartre preciza că nu știe ce este acesta, el fiind preocupat de filozofia existenței. Premisa fundamentală a filozofiei sartriene este de natură existențială, căci vizează modul de situare a omului aruncat într-o lume care așteaptă de la acesta s-o investească cu anumite sensuri. Inspirându-se din vechea tragedie a atrizilor, dramaturgul precizază că în Muștele
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
repetăm, recomandăm acest lucru numai persoanelor care din punct de vedere fizic pot face acest lucru. Persoanele care au anumite deficiențe fizice să Încerce să stea În natură, pur și simplu așezați, În contact cu ea. Întoarcerea la natură este fundamentală. Persoanelor care au afecțiuni psihice le recomandăm, pe cât posibil, să stea În apropierea unei ape curgătoare nepoluate, deoarece afecțiunea psihică se produce În momentul În care legătura dintre suflet și spirit este bruiată. În funcție de gradul de ruptură al conexiunii spirit-suflet
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
cu pretenția de a primi ceva În schimb. De multe ori, iubirea a devenit un troc, o monedă de schimb, prin care așteptați fie validarea acțiunilor voastre, fie o recompensă - dacă nu materială, măcar la nivel emoțional. Așadar, etapa importantă, fundamentală este să emanați iubire către ceilalți prin suflet și prin fiecare celulă a trupului vostru. Trebuie să ajungeți În ipostaza În care simțiți cum iese iubirea prin fiecare por, prin fiecare celulă, cum se duce În aură și mai departe
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
afectată de stimuli externi. Repetăm, În momentul În care veți trăi În legea iubirii nu veți mai avea astfel de probleme. Dar pentru asta e nevoie de mult exercițiu. Recomandăm să reascultați sau să recitiți informațiile transmise anterior, pentru că răspunsul fundamental la toate problemele cu care voi vă confruntați aici, acum este cel al iubirii și al luminii. Este greu. Știm că pentru voi va fi foarte greu să renunțați la neîncredere, teamă, dubii și să acceptați că există o cale
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
c? lumea este goal?", criticul literar Eugen Simion sublinia faptul ??, În mijlocul unei „civiliza?îi gr?bite", omul modern se Îndep? rteaz? din ce In ce mai mult de cunoa?terea adev?rât?. Trecând gr?bit pe lang? adev?rul lucrurilor simple, el pierde ceva fundamental din „civiliza?ia lucrurilor mari ": „...noi, europenii, c?????m repede sentimentul vidului. N-avem voca?ia a?tept?rii. Tr?im Într-o ve?nic? stare de interogă?ie, ??dejdile noastre sunt scurte, civiliza?ia noastr? este gr?bit? Remarc
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
pune totul sub semnul unei profunde viziuni filozofice asupra universului pe care Il concepe „În raport cu simbolurile condi?iei sale omene?ți "; astfel, „ viziunea paradisului terestru e În tot momentul proiectat? În oglindă iubirii ?i a mor?îi, cei doi factori fundamentali ai existen?ei romantice" . Luna, codrul, lacul, teiul, floarea albastr?, marea etc. nu sunt, În descrierile eminesciene, simple elemente de peisaj, ci locuri poetice „unde spiritul romantic reg?se?te ritmurile marelui univers" , simboluri ale „materiei În ve?nic? alc
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
dimensiunea infinit? a naturii este sus?inut? artistic ?i În proza eminescian?. Astfel, dup? cum observa criticul literar Eugen Simion, În nuvelă Cezara, „ viziunea paradisului terestru e tot momentul proiectat? În oglindă iubirii, ?i a mor?îi, cei doi factori, fundamentali, ai existen?ei romantice ",iar În fragmentul „ Toma Nour În ghe?urile siberiene", eroul ??i exprim? dorin?a de extinc?ie În imperiul ghe?urilor ve?nice, Întocmai cum Euthanasius o exprim? pe aceea de a reintră În circuitul materiei
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
rou? Dac-a? putea ?i eu s? m? pierd În infinitatea sufletului meu... ". („ S?rmanul Dionis ") Topos poetic În literatura eminescian? A. Aspecte ale istoriei termenului B. Potrivit teoriei esteticianului Oskar Walzel, operă poetic? se structureaz? În trei p???i fundamentale: con?inutul, materia ?i formă sau configura?ia. Con?inutul reprezint? „totalitatea semnifică? iilor" operei, a c?rei receptare estetic? devine un proces creator În sine prin faptul c? implic? deschiderea acesteia c?tre o multitudine de sensuri ?i de
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
al nop?îi, al lacului „că topos magic Închis, ca oglind?", floarea albastr?, luna, lacul, teiul, noaptea, motivul oniric, c???toria cosmic?, Îngerul, demonul, titanul, zbur?torul. Asemenea unui poeta vates, Eminescu readuce „din str? funduri ini?iatice", „motive grave, fundamentale, legate de soarta cosmosului mare sau a celui mic": motivul vârstei de aur, al insulei, al codrului, al cuplului, transfigurarea sufletelor, stingerea, micro ?i macro-timpul, cosmogonia, apocalipsa. De?i ne poart? cu gândul la universul romantic, aceste motive „vin de
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
exprimat? nu numai la nivelul expresiei poetice, a sugestiilor fonetice ob?inute prin alternarea vocalelor Închise „u", „i" ?i a vocalei deschise „a", prin repetarea cuvântului „de" ?i prin rimă deschis?, ci ?i la nivelul imaginilor artistice) este o dimensiune fundamental? a crea?iei poetului. În opera să, toate apele au virtu?i muzicale: „apele plâng clar izvorând În fântâne" (Sară pe deal), „Îngâna-ne-vor c-un cânt / Singuratece izvoare" (Dorin? a), „murmurul cel dulce / Din izvorul fermecat" {F?t-
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
se adun? Din stuful de pe mla?tini, din valurile ierbii ?i din poteci de codru vin ciutele ?i cerbii, Iar caii albi ai m?rii ?i zimbrul zânei Dochii Întind spre ap? gâtul, la ce-nal?? ochii". Codrul este o coordonat? fundamental? a naturii eminesciene, În care poetul vede „locul civiliza?iei noastre", cum observa George C?linescu „Noi suntem un popor alpestru ?i civiliza?ia noastr? e de brad ?i de stejar. Ea n-a l?sat ruine de piatr?? ?i
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
la suferin?ele, bucuriile ?i victoriile celor pe care Ii ad? poste?te. Mitul codrului se identific? În universul liric al crea?iei eminesciene cu mitul istoriei, cu devenirea noastr? Într-un timp infinit (acela al „oricând-ului" românesc). Dimensiunea fundamental? a codrului, devenit el Însu?i mit, este permanen?a, Întruchiparea ideii de „spe??", opus? devenirii ?i limitelor timpului, ?i, prin această, simbol al refacerii unit??îi primordiale a naturii: „ Ce mi-i vremea, când de veacuri Stele-mi scânteie
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
pe tonuri diverse, aruncînd ziarul, ridicîndu-se, urcîndu-se în picioare pe scaun. "Democrațiunea romană sau mai bine zis ținta democrațiunii romane...este de a persuada pe cetățeni că nimeni nu trebuie a manca de la datoriile ce ne impun solemnaminte pactul nostru fundamentale, sfînta Constituțiune! A mînca sfînta Constituțiune și mai ales cei din masa poporului... A mînca poporul mai ales este o greșală neiertată, ba putem zice chiar o crimă! Nu, orice s-ar zice și orice s-ar face, cu toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
privind unele măsuri necesare în vederea restabilirii echilibrului bugetar - reducerea drepturilor salariale și ale pensiilor cu 25%) sau asuprirea lucrătorului, sunt păcate strigătoare la cer. Atacate la CEDO, dispozițiile Legii nr. 118/201 au fost declarate conforme cu dispozițiile Cartei Drepturilor Fundamentale ale Uniunii Europene și pe acest temei au fost declarate inadmisibile acțiunile formulate împotriva prevederilor având ca obiect reducerile salariale. Potrivit art. 51 “Dispozițiile prezentei carte se adresează instituțiilor, organelor, oficiilor și agențiilor Uniunii, [...] precum și statelor membre numai în cazul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
ori locul unde se află, de îndată ce aceste informații au fost solicitate; I) întemnițarea sau altă formă de privare gravă de libertate, cu încălcarea regulilor generale de drept internațional; J) persecutarea unui grup sau unei colectivități determinate, prin privare de drepturile fundamentale ale omului sau prin restrângerea gravă a exercitării acestor drepturi, pe motive de ordin politic, rasial, național, etnic, cultural, religios, sexual ori în funcție de alte criterii recunoscute ca inadmisibile în dreptul internațional; K) alte asemenea fapte inumane ce cauzează suferințe mari sau
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
dinainte care o ținuse ani de zile ca pe o jucărie sexuală, mințind-o că va divorța pentru ea, se va reîncarna etern în creaturi tânte, și că ea, la rândul ei, nu va mai sări niciodată peste o etapă fundamentală a vieții - „dintr-un copil, omul ăla m-a transformat în curtezană“, îmi rezumase, bocind. S-a îmbufnat pe loc: — Cum adică „niciodată“? — Păi da, niciodată, i-am strigat convingător. Nu vor fi jocuri între noi. Transparență și mesaj imediat
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
principalele funcții ale organizațiilor; La ce se referă disciplinele de studiu din sfera organizațiilor: managementul, marketingul, resursele umane, comportamentul organizațional; La ce folosește studiul comportamentului organizațional. 1.1. Ce sunt organizațiile? Două elemente ale vieții noastre cotidiene sunt în mod fundamental legate de studiul organizațiilor și comportamentului organizațional: cu toții facem parte din diverse organizații în cadrul cărora interacționăm zilnic cu alte persoane și zilnic luăm decizii cu privire la activitățile noastre personale, dar și la îndeplinirea funcțiilor noastre în aceste organizații. Faptul că nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]