2,951 matches
-
ce urmează a fi împărtășite muritorilor. Orfeu este unul dintre ei. Legenda îl reține ca fiu al Oiagros, întruchipare a unui rîu fabulos din Rodope, iar pe Euridice ca pe o nimfă acvatică. Ovidiu îi consacră un cînt întreg în Metamorfoze, al X-lea, de 735 de versuri. Totul este evocare și descriere. Se începe cu episodul coborîrii zeului în infern, pentru a o redobîndi pe Euridice. Pasajul cuprinde doar 63 de versuri, totuși mult întinse pe portative lirice. Textul în
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cu primul microscop construit de el însuși, relatând cele observate de el cu ajutorul microscopului. În 1665 Robert Hooke și-a publicat lucrarea Micrographia. Folosind microscopul de concepție proprie, Hooke a furnizat descrieri detaliate ale țesuturilor, ale structurilor insectelor (ochiul muștei, metamorfoza larvei de țânțar, alte insecte), ale plantelor și, remarcând micile compartimente dintr-o așchie de coajă de copac, a introdus noțiunea de celulă pentru a descrie structura țesuturilor văzute de el la microscop și pe care a comparat-o cu
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
treptat o disoluție radicală concomitent cu o atitudine conservatoare. Romantismul ca și Secolul al XX-lea prezintă fenomene sonore contrastante care dau mai multă expresivitate lumii muzicale. Coexistența intonațiilor tonale, atonale, modalfolclorice ca și modificarea tiparelor de creație, completează această metamorfoză a muzicii. Îmbinarea instrumentelor muzicale tradiționale populare cu cele culte și electronice deopotrivă va duce la experimente sonore inedite, reflectând universul gândirii muzicale contemporane. Dar, drumul muzicii trebuie înțeles ca o realitate obiectivă și primordială în raport cu gândirea componistică. Rolul compozitorului
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
de a privi lumea, fie aceasta exterioară sau interioară; în același context, procese de morfogeneză se vor putea constata și în maniera însăși a omului contemporan de a socializa și de a crea constructe sociale. Mediul (post)modern cunoaște numeroase metamorfoze, generând structuri și procese sociale încă neîntâlnite. Printre acestea se regăsesc marile dispute ideologice ale secolelor al XIX-lea și al XX-lea; conflictele politico-militare ale secolului al XX-lea; apariția (post)modernă a unor orientări precum "corectitudinea politică"1
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
membri ai unui sistem interdependent și să observăm asemănările și relațiile care există între formele trecute, prezente și emergente. Studiind sistemul comunicațional ca pe un întreg, vom vedea că noile media nu apar spontan sau independent ele emerg gradual din metamorfoza mediilor vechi. Și că atunci când forme noi de comunicare apar, cele vechi nu mor, ci continuă să evolueze și să se adapteze." (id., p. 33). Sintetizând principiile fundamentale ale mediamorfozei, Fidler identifică următorul set conceptual și de analiză complexă: "1
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
coexistență: Toate formele de comunicare coexistă și coevoluează în cadrul unui sistem complex adaptabil și în expansiune. Pe măsură ce fiecare formă nouă apare și se dezvoltă, ea influențează, de-a lungul timpului și în grade variabile, dezvoltarea tuturor celorlate forme existente. 2. Metamorfoză: Noile media nu apar spontan și independent ele emerg gradual din metamorfoza mai vechilor media. Când apar forme noi, cele vechi tind să se adapteze și continuă să evolueze mai degrabă decât să moară. 3. Propagare: Formele emergente de medii
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
adaptabil și în expansiune. Pe măsură ce fiecare formă nouă apare și se dezvoltă, ea influențează, de-a lungul timpului și în grade variabile, dezvoltarea tuturor celorlate forme existente. 2. Metamorfoză: Noile media nu apar spontan și independent ele emerg gradual din metamorfoza mai vechilor media. Când apar forme noi, cele vechi tind să se adapteze și continuă să evolueze mai degrabă decât să moară. 3. Propagare: Formele emergente de medii de comunicare propagă trăsăturile dominante ale formelor anterioare. Aceste trăsături sunt trecute
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ci mai degrabă în cel al obișnuințelor culturale și al organizărilor sociale." (Marguin, 2001, pp. 118-119). În prezent, restructurarea backgroundului comunicațional se produce, cred, în special prin dezvoltarea exponențială a internetului, dar și prin apariția limbajului cibernetic și prin continua metamorfoză media. Astfel, în societatea postindustrială și în cea informațională, de tip "rețea" (engl. "network society"), mass-media tind să restructureze înseși modalitățile de comunicare tradiționale. În principal, limbajul vorbit este treptat înlocuit de limbajul cibernetic, iar acesta din urmă tinde să
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
democrației corectitudinii politice, care devalidează clasificările sociale în fața drepturilor egalitariene (în sensul reprezentat de setul axiologic al corectitudinii politice); tendința de transformare treptată a cetățeniei naționale în cetățenie globală; reconstrucția identităților individuale sub cupola anonimatului conferit de ansamblul comunicațional internet; metamorfoza continuă a mass-media și dezvoltarea mijloacelor digitale de comunicare; preocuparea tot mai accentuată pentru prezervarea mediului înconjurător natural. Cu un minim de efort al imaginației sociologice, ne putem de altfel închipui un model sumar al guvernării private. Într-un astfel
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și acțiune. (selecția textelor și trad.: Delia Marga; pref.: Andrei Marga.). București: Editura Humanitas. Poitou Jacque (f.a.). Formation des mots (généralités). (http://perso.univ lyon2.fr. ~poitou, accesat la 12.03.2008). Prigogine Ilya și Stengers Isabelle [1979] (1984). Noua alianță. Metamorfoza științei. (pref.: Ionel I. Purică; trad.: Cristina Boico și Zoe Manolescu). București: Editura Politică (colecția "Idei Contemporane"). Prigogine Ilya [1980] (1992). De la existență la devenire: timp și complexitate în științele fizice. (În românește de Vasile Vasilescu și Alexandru Boiu). București
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
cauză; în cursul lungilor sale veghi, chibzuia la un mijloc de a se apropia de obiectul adorat. Trimișii săi îi raportară în sfârșit că în tânăra familie exista tot atâta jenă materială, câte aspirații la lux și cheltuială. Dintre toate metamorfozele lui Jupiter, aici se optă pentru ploaia de aur, iar Danaele române se arată foarte sensibile la ea. Bunul prelat puse în acțiunea sa atâta mieros abandon, încât soții se grăbiră să accepte binefacerile, apoi colaborarea binefăcătorului. Curând nu mai
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
domeniile culturii, arta fiind cadrul cel mai propice nașterii, dezvoltării și emancipării ideilor creatoare. În urma celor constatate mai sus, suntem conduși spre o altă manifestare a inspirației, concretizată prin actul revelației divine, care, din punct de vedere teologic, implică o metamorfoză a invizibilului în vizibil, punând "în scenă nu numai pe Dumnezeu "pe Care nimeni nu L-a văzut vreodată" (Ioan 1, 18), dar și lucrurile lumii, pe care fiecare credincios credea până atunci că le-a văzut mereu, dar pe
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sa. Narcis cel din mit a murit pentru că nu s-a recunoscut; și nici nu a luat oglinda drept ceea ce este: o graniță între realitate și ficțiune. Efectul erotic, nu și cel formativ, a exercitat un efect asupra sa. În Metamorfozele lui Ovidiu, cînd mama sa Liriopa l-a consultat pe înțeleptul Tiresias și l-a întrebat dacă fiul ei va trăi pînă la bătrînețe, răspunsul a fost: "Dacă nu se cunoaște pe sine" (Si se non nouerit). Cunoașterea de sine
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
in Highschool (1978). Comentariile sînt împrumutate dintr-un articol de Ernest van Alphen, Fucking Literature: On Excess and Sublimity in Kathy Ackter's Narratives (1997). Cea mai veche sursă cunoscută în legătură cu mitul lui Narcis o repre-zintă Cartea a treia a Metamorfozelor lui Ovidiu. Ovidiu exploatează din plin potențialul literar al oglindirii auditive prin imaginea lui Echo, ca întruchipare sonoră a oglindirii vizuale care, în literatură, nu poate fi reprezentată într-o manieră concretă. Cu referire la Echo, vezi inteligenta analiză realizată
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
marele filosof cu neîncredere; trufia pe care i-o simțeam printre rânduri mă îndepărta de mesajul său. Bineînțeles că mulțimea nu-l înțelege, râde de el, așa cum nu sunt înțeleși și se râde de marii profeți. O să vă spun trei metamorfoze ale spiritului, continua filosoful, cum spiritul devine cămilă, cum cămila devine leu și cum în fine leul devine copil... Și filosoful continua luând în derâdere idolii, preoții, miloșii, virtuoșii, canaliile, înțelepții iluștri, oamenii sublimi, savanții, poeții. O poezie abia frânată
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
meu! Dacă am ales acest volum de poeme să se intituleze „”( pe care l-am împărțit în 3 părți: Stări, gânduri, Pe-un zâmbet de așteptare și Atitudini), a fost pentru că, prin ele, îmi exprim gândurile, stările, care pot fi metamorfoze, introspecții, retrospecții, așteptări, rătăciri, vise, tablouri pentru toate anotimpurile, zâmbete de așteptare, atitudini etc, și, doresc, ca prin mesajele pe care le decriptați din aceste poeme, să puteți medita alături de mine... Întotdeauna mi-a plăcut să scriu simplu și profund
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
în „organizarea unor asemenea serbări și spectacole“. Sărbători și spectacole poate himerice și eterogene. Caricatură, frenezie... — Caraghioase sperietori medievale ? Mai curând o provocare. Parodia cadavrului dogmei. Grotesc popular, măștile, bucuria reîncarnării, „negarea iden tității și conformității tâmpe cu tine însuți“. Metamorfoză, persiflare... În centrul atâtor scene aparent mitologice același copac uscat, antropomorfizat... Lupta centaurilor cu lapiții, Triumful lui Silen... crengi și scorburi, guri ilare, ochi morți, „fosforescente vârtejuri de întuneric“. Sia cita, cita neobosită... Cărți cu animale, de „o gingășie maladivă
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
care, din ce în ce mai tulburat, ar fi dorit lămuriri și nu cuteza să i le ceară. După un răstimp, locotenentul de pionieri se întoarse și continuă liniștit, mîngîindu-și barbișonul retezat: ― Ș-apoi, dragul meu, te-aș jigni dacă aș lua în serios metamorfoza ta religioasă, fiindcă, pentru mine, adevărații credincioși sunt sau proști, sau șarlatani! Prost și șarlatan nu ești, prin urmare ar trebui să te cred smintit ca pe Cervenko... Și încă Cervenko, prin paroxismul iubirii pentru iubire, e mai aproape de mine
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
depozit. Pentru artiști, identitatea națională intră în fișa postului. Misiunea artistului e să avertizeze, să strige, să urle chiar. Cultura îmbracă marile spaime ale omului în consolări. În artă, neastâmpărul e chin, mulțumirea de sine - moarte. Cultura este responsabilă de metamorfozele umane. Cantitatea de inefabil fixează rangul capodoperii. Obligația scriitorilor actuali e să nu fie înțeleși de contemporanii lor. Între ei, poeții își vorbesc din vârful dealului. Arta trebuie să șocheze, dar în perimetrul emoției. Ne - am cocacolizat în spirit și
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
în scenariul oricărui succes. Suntem gârboviți de suspiciuni. Omagiul canibalilor : „ vai ce om bun a fost ” ! La eschimoși, după ce îți cade prima măsea, semenii te duc pe banchiză și te abandonează urșilor. La noi, te ucid civilizat, în rate. Printre metamorfozele moralei, se află și transformarea impecabilă a binefacerii în măgărie. Neutralitatea poate fi anticamera imoralității. Există și o răscumpărare prin umilință. Coroana și - a pus - o Napoleon I singur pe cap. Coarnele i le - a pus Iozefina. Cearta intelectualilor e
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
acesteia, și e tocmai ceea ce ne propune Papa Francisc. Trebuie să recunoaștem că este o bună oportunitate pentru conștiința noastră creștină, dar mai mult și mai amplu pentru conștiința civilă, să facă un salt de calitate în fața corupției. Capitolul I Metamorfoza corupției A lua în serios corupția, fugind atât de viziunile minimale cât și de cele moraliste, înseamnă înainte de toate a lua în considerare semnificația sa esențială, adică acea semnificație ce o leagă de întregul antropologic și încă mai înainte de întregul
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
deja în interiorul democrațiilor occidentale, Norberto Bobbio se întreba: „Va supraviețui distincția între ceea ce este licit și ceea ce este ilicit?”. E clar că trebuie să plecăm cel puțin de la această distincție elementară pentru a căuta să înțelegem ceea ce se întâmplă în metamorfozele și în figurile corupției. Înainte de toate să reluăm sensul și conținutul a ceea ce este licit și ceea ce este ilicit, după marea iluzie a dereglementării cu cortegiul său de consecințe degenerative și violente. În același mod trebuie să începem, într-o
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
common law, este aceea de a garanta libertatea cetățenilor. Totuși, o astfel de inspirație obișnuită se integrează în condiții politico-instituționale foarte variate. În opinia lui Panebianco, de fapt, constituționalismul, introdus în tradiția Rechsstaat și regăsit în pozitivismul juridic, suferă o metamorfoză: alcătuirea cartei drepturilor devine ordine constituțională și reflectă o ordine politică. Numai buna funcționare a unei astfel de ordini poate garanta și tutela pozițiile subiective (Rebuffa 1990). Sarcina statului este organizarea societății. Un astfel de stat acceptă să se auto-limiteze
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
cele menționate demonstrează că sacrul revine în actualitate și că formele sale de manifestare (religie, magie, divinație, vrăjitorie etc.) sunt prezente indiferent de timp și de spațiu. În realitate, acestea nici nu au dispărut vreodată. Au suferit doar modificări și metamorfoze. Au primit noi sensuri și semnificații și, prin acestea, artele divinatorii s-au adaptat timpului. Capitolul 3 TIPURI DIVINATORII MODELUL PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ Dincolo de ubicuitatea și permanența lor, practicile divinatorii au cunoscut în timp o amplă și generoasă diversificare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Astfel, ele își părăsesc condiția obișnuită de animal. Prin consacrare, ele devin și obiect al divinației și pot transmite social ceva. Pe de altă parte, o serie de credințe arată că animalele sunt dotate cu simțuri speciale. Antoaneta Olteanu, în Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, prezintă diverse situații de acest gen. De pildă, singurele viețuitoare care pot vedea vântul sunt animalele 252. "Caii, dar și alte animale simt, văd ce noi nu putem vedea. Ele pot prevesti prezența celui rău
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]