2,502 matches
-
sa s-a retras din ministerul Catargi pentru că colegii d-sale conservatori nu-i îngăduiau a fi în același timp și ministru și director al unei case private de bancă. Este adevărat, cât poate fi vreodată ceva adevărat pentru noi muritorii, adevărat ca lumina soarelui, că marele bărbat de stat a voit să fie și una și alta și că colegii săi din cabinetul conservator i-au spus hotărât că aceasta nu se poate. Demisia și-a dat-o marele bărbat
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pregătiri de luptă. Contele de Moltke, deși speră într-un viitor în care dânsele vor fi inutile, pentru prezent le crede neapărat necesare. Speranțele frumosului viitor nu-l fac să uite grijile și necesitatea zilei de față, soartă comună tutulor muritorilor, oricare ar fi sfera lor de activitate: a spera mereu într-un mâine, trăind într-un vecinic astăzi. [23 ianuarie 1880] ["PREȚIOASELE DESCOPERIRI... "] Prețioasele descoperiri pe cari le-a făcut renumitul Machiaveli în privirea artei de-a parveni la putere
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a treia mărire lumească. Muma copilului, nemulțumită că i se dăruiseră și lui bunuri pe cari le-a avut atâția oameni, rugă pe cele trei zâne ca îndeosebi copilului ei să-i hărăzească ceva ce n-a avut încă nici un muritor. Cu-nstristare-i răspunse una din zîne: "Ca toți oamenii nici judeci, nici poți judeca ceea ce ai cerut, dar totuși îți împlinesc dorința și dăruiesc copilului tău tinereță fără îmbătrînire și viața făr-de moarte". Copilul creștea văzând cu ochii, într-o zi
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
până a doua zi după căsătorie, când ai intrat în casa lui Vasia străin și rece și nici nu te-ai uitat la mine și te-ai uitat la toți ca un împărat care a coborit din palatul lui printre muritorii de rând și ți-ai și ales una, pe care, eventual, ai fi dorit să ți-o ducă slujitorii, într-un anume loc secret, și să te desfrânezi cu ea. Era Tamara. Îți luceau ochii de preacurvie, cum spune Biblia
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
sfori groase, la înălțimi prudente și intangibile. Într-o seară, unul din studenții mei venise cu-o scară, îl eliberase pe Vianu din rame și se pusese pe sine în loc, cu an de naștere, profesie și statut social: 1980 - Poet. Muritor de foame. Omul își lucrase afișul pe calculator, fotografia era ovală, șlefuită cu praf și pudră de talc, până și ochelarii păstrau lucirea aia stinsă, gălbui-cafenie, din pozele bunicilor. Vreo două zile, n-a observat nimeni, până a dat un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
fondurilor secrete, căci e în adevăr o ingenioasă manieră de-a le administra în așa chip încît tocmai prin întrebuințarea lor d. Radu Mihai să fie în fericita poziție de-a ști tot atât de mult despre pregătirea atentatului ca oricare alt muritor din București care citește gazete. [6 ianuarie 1881 ] ["UNUL DIN VECHII NOȘTRI POEȚI... Unul din vechii noștri poeți, d. Gr. M. Alecsandrescu, ne onorează cu trimiterea următoarelor versuri, scrise anume pentru Botezul Domnului de estimp. [6 ianuarie 1881] RADICALII ÎN
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
le-am citit cu fericire în expunerea de motive a bugetului 1880. Dacă ne aruncăm ochii în trecut vedem cât de hazardată este această promisiune, deși atrăgătoare. În adevăr Horațiu a zis Nil mortalibus ardiuum est (nimic nu este imposibil muritorilor ), dar Horațiu nu cunoștea sistemele noastre financiare; a pretinde că deschiderea creditelor extraordinare și suplimentare în un an să se mărginească la 300 000 lei este a nu cunoaște istoria noastră financiară. În bugetele noastre creditele suplimentare și extraordinare au
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
neputincioase în contra unui adevăr limpede ca lumina zilei, dovedit prin cărți gospod, răsdovedit prin realitate. Când vom avea un cap a d-alde C. A. Rosetti împăiat, și l-am putea avea odată, căci, dacă perversitatea e nemuritoare, perverșii sunt muritori [î]l vom putea trimite lui Wirchow sau lui Quatrefages să-l compare cu un simplu craniu de mocan de la Vrancea ori de la Breaza. Dacă învățații străini nu vor crede că-i mistificăm, că le-am trimis o căpățână de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
virtuțile mărețe și lucrurile minunate ale sfinților să le inspire mândrie. Al doilea, ca lumea să nu‑i cinstească mai mult decât trebuie a‑i cinsti ca oameni și ca să nu‑i privească mai curând ca zei decât ca simpli muritori. Al treilea, pentru ca puterea lui Dumnezeu să strălucească mai mult servindu‑se pentru a Învinge și a răspândi credința În numele Său de oameni Încercați de nenorociri și perse‑ cutați din toate părțile. Al patrulea, pentru ca răbdarea sfinților Însăși să apară
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
trupului, ci și iertarea păcatelor, se poate face Maslul nu numai pentru cei bolnavi, ci și pentru cei sănătoși, chiar și pentru copii, și nu numai o singură dată, ci de mai multe ori, orice om fiind virtualmente bolnav și muritor 305. Căci În fond, cine este fără de păcat, cine este fără de suferință ? În practică, bolnavul pentru care se săvârșește În chip special Taina Sfântului Maslu, mai Întâi se spovedește (atunci când e posibil), pentru ca să capete, prin dezlegarea dată de duhovnic, curățirea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
văd, leproșii se curăță, ispitele și Credință și vindecare 287 supărările se risipesc și se pogoară toată darea cea bună de la Tatăl luminilor ? Cât de mult trebuie să te ostenești ca să găsești un sprijinitor care să te prezinte Împăratului cel muritor și să pună pe lângă el cuvânt pentru tine ? Dar nu trebuie cinstiți oare apărătorii Întregului neam omenesc, apărătorii care se roagă lui Dumnezeu pentru noi ? Da, trebuie să‑i cinstim, ridicând biserici În numele lor, aducând roade, prăznuind pomenirea lor (...) Prin
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de valori a început s] se clatine în momentul în care Enkidu și Ghilgameș au p]truns în locuri sacre aducând ofense zeilor. Enkidu a fost condamnat la moarte, iar Ghilgameș a devenit, astfel, conștient de statutul s]u de muritor. Convins de validitatea unei etici bazate pe fort] și autoritate, el s-a hoț]rât s] înving] moartea. Pornit în misiunea să, a f]cut popas la o cârcium], unde hangita l-a avertizat cu privire la nebunia c]ut]rii sale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o s]rb]toare, pune-ți vesminte frumoase, împodobește-ți p]rul, spăl]-te bine cu ap]; ia aminte la copilul care te ține de mân], iubita s] g]seasc] la pieptul ț]u pl]cere: iat] ce se cuvine muritorilor. Ghilgameș nu a luat-o în seam]. Un sistem etic desprins din conștientizarea propriei mortalit]ți și care propunea tr]irea vieții în tov]r]sie, iubire și pl]ceri nu coincidea cu țelul s]u. În cele din urm
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
spre deosebire de corespondentul s]u biblic, Noe, primise nemurirea de la zei. Ghilgameș a fost instruit cu privire la efemeritatea vieții și realiz]rilor oamenilor și a aflat c], în ciuda puterii sale de rege semidivin, el va muri în cele din urm], ca toți muritorii de rând. Drept revanș], Utnapiștim l-a trimis în c]utarea unei plante magice care creștea pe fundul m]rii și care, odat] mâncat], „ar transforma un b]trân într-un om tan]r”. Ghilgameș a obținut plantă cu puteri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
știe cumva c] o persoan] a f]cut-o. Pentru Abélard, aceast] problem] este dep]sit] prin afirmația c] Dumnezeu poate vedea în inimile oamenilor, deși acestea sunt inobservabile pentru restul. Aceast] posibilitate totuși nu va avea mare important] pentru acei muritori care au responsabilitatea de a evalua caracterul moral pe care il manifest]m cu ocazia unor evenimente publice observabile. Ultima presupunere sugereaz] o soluție diferit]: a nega faptul c] intențiile agentului sunt, în mod necesar, obiecte private, si a accepta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
elemente foarte importante atunci cand ne gândim la aproape toate aspectele vieții cotidiene. Negarea influenței acestui factor asupra deciizilor pe care le lu]m, în favoarea vreunei realit]ți abstracte, poate fi considerat] ideal], dar probabil nu este posibil] pentru cei mai mulți dintre muritori atunci când sunt puși în fața unor alegeri complexe. (Vezi în comparație capitolul 28, „Relațiile personale”) Acest accent pus pe abstractizare nu este unic în teoretiz]rile morale. Și alți filosofi înaintea lui Regan și Singer au suținut c], pentru a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu ușa, Chantal îl numește director, iar la judecătorie proaspătul înscăunat își schimbă depoziția, transformându-se din acuzator în apărător. În Norocul comedia socială ia formă de basm. Vizitat de noroc sub înfățișarea unui pacient ciudat, un medic fără clientelă, muritor de foame se îmbogățește miraculos prin jocuri la loterie. Ruinându-l astfel pe contrajucătorul Cresus, preia automat firea lui abominabilă. Intră apoi într-o competiție și cu Regele varului, și îl biruie, provocându-i moartea. Dar nici puterea, nici mărirea
VALJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290417_a_291746]
-
În acest fel, adică rămân celibatari, nu fac să apară noi vieți, ceea ce este echivalent cu a ucide noile vieți. Dimpotrivă, ei Își păstrează În permanență esența și o transformă În qi, o substanță superioră. Aceasta este diferența crucială dintre muritori și nemuritori. Într-adevăr, qigong ne poate ajuta În multe feluri să ne contopim cu dao. În primul rând, qigong ajută la purificarea și Înălțarea minții, realizând pregătirea mentală pentru contopirea cu dao. În al doilea rând, Îmbunătățește sănătatea fizică
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
XIV-lea. Tot din aceasta lucrare aflăm cum, după arestarea lui Fouquet, Ludovic nu s-a mulțumit numai să-l priveze de libertate. Cu un sarcasm demn de un zeu ofensat, a cărui putere și eleganță era detronată de un muritor, regele a dat ordin ca pavajul negru și alb din curtea castelului Vaux să fie trimis la Luvru, zeci de castani uriași au fost dezrădăcinați și trimiși la Trianon, iar sutele de crapi au fost pescuiți din fântâni și mutați
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
îi este asociată planeta Mercur). Salonul lui Jupiter (Jupiter, zeul roman al legii și al ordinii ; este asociat cu planeta Jupiter) Salonul lui Saturn (Saturn este zeul roman al agriculturii și al recoltelor, adesea numit și„Marele Procuror “ care supune muritorii la diverse încercări menite să demonstreze credința lor ; îi este asociată planeta Saturn). Salonul lui Venus (Venus este zeița romană a dragostei, este asociată cu planeta Venus). Funcțiile fiecărui salon au fost definitivate în jurul anilor 1675-1678 și le vom prezenta
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pentru a se distanța de masa amorfă de nobili. Cu greu permitea o serie de familiarități, iar dacă acest lucru se întâmpla, nu dura mult. Din Olimpul său, Ludovic Soare știa foarte bine cum să manipuleze restul zeilor și al muritorilor pentru a fi venerat continuu și pentru a-i provoca să intre în competiția pentru a obține atenția sa. Din episoadele descrise în detaliu de lucrările apocrife ale vremii, vedem cum se acordă un interes exagerat micilor gesturi de conveniență
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ale lui Phareys și Ceto, ucisă de Perseus care, adunându-i sângele, îl folosea ca leac tămăduitor sau ca otravă. Gorgonele, cum sunt numite în mitologie cele trei fiice, aveau șerpi încolăciți în jurul gâtului, iar privirea lor împietrea pe orice muritor. Am făcut aceste precizări în vederea înțelegerii de către neavizați a imaginilor-simbol de pe reversul medaliei în discuție medicina și medicul sunt în luptă pentru menținerea vieții împotriva morții hidoase, aidoma Meduzei căreia Perseus i-a tăiat capul. Și, în sfârșit, o ultimă
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
un spațiu decent de locuit. Aidoma unui Dumnezeu-Tată, Tovarășul Prim (în tot filmul, nu i se spune niciodată numele omenesc al personajului interpretat de Dorel Vișan - ca și Dumnezeu, el este Tovarășul Prim, nu poate avea un nume rostit de muritori) restabilește ordinea în Univers : duduia pleacă cu coada între picioare, în vreme ce oamenii muncii primesc locuințe la cheie. Tovarașul Prim îl afurisește pe diavol : „Fir-ar mama ei a dracului de birocrație !”. Apoi, Tovarășul Prim este filmat din spate, în contre-jourul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
și ca remediu medical. Demult, în mările Greciei trăia o creatura monstruoasă, cu părul din șerpi veninoși, atât de urată încât înfricoșa pe oricine iar daca aveai ghinionul să te privească în ochi te transformai pe dată în piatră. Nici un muritor nu avea curajul să o înfrunte ci doar Perseu, fiul lui Zeus a reușit să îi taie capul, ferindu-și privirea de cea a creaturii. Capul însângerat a căzut pe țărm, pe un pat de alge ... privirea sa încă puternică
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
a interpreta texte: mai întîi religioase, apoi literare, filosofice, științifice, iar această disciplină, a interpretării textelor, s-a numit hermeneutică (de la numele zeului Hermes, care, printre altele, era și zeul transmiterii informațiilor între zei și al mesajelor între zei și muritori și care apela uneori la un joc prin care le schimba sensul sau introducea altele noi1. Însă interpretarea este o operație prezentă în absolut toate domeniile cunoașterii umane, de la cunoașterea comună pînă la cea mai elaborată științific și este cu
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]