2,270 matches
-
toate fărădelegile și ticăloșiile înfăptuite în dauna neamului get. Chiar dacă unii vor tuși cu pucioasă iar alții își vor pune coarne de rinocer pentru a-și apăra minciunile și crimele făcute în numele dorinței de putere și avere, adevărul îi va nimici ca pe niște jeguri vii și urduroase păstorite de Satana de peste 1600 de ani. Amintesc spre cutremurarea leprelor, lăcașul de cult descoperit în localitatea Parța din județul Timiș care avea ca simbol al sacrului un cap de taur, iar vechimea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a construit o corabie și s-a salvat pe sine însuși împreună cu cireada sa, într-o arcă ce plutea pe întinderea nesfîrșită de ape. După ce neamul omenesc s-a înmulțit din nou, un mare război a pustiit lumea și a nimicit atît locuințele oamenilor cît și sălașurile fiarelor. Dar oamenii - fii Creatorului sau fiii luminii - au scăpat și din această nenorocire și viața lor se va duce înainte cu bune și rele. Misiunea lui fiind terminată, Mitra împreună cu Soarele și ceilalți
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui Moise, și păzește-ți sufletul să nu privească [prea] intens lumina ca nu cumva să te afunzi în ea strădania să se îndrepte spre contemplare, dar în așa fel încît să scape de afundare, căci aceasta din urmă ar nimici ființa omenească. Iar terenul cel mai bogat și mai direct accesibil pe care gîndirea paradoxală se aplică dintotdeauna este, desigur, persoana umană. Sinele propriu constituie un domeniu unde contrastele, tendințele contradictorii, tensiunile au o stringență de neevitat. Revenind la Cusanus
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
om care să-i poată hotărî viața după placul său"113, "căci nimeni nu poate transfera altcuiva mai multă putere decât are în el însuși și nici nu are, asupra sa sau asupra altcuiva, puterea arbitrară absolută de a-și nimici propria viață sau de a lua viața sau proprietatea altora"114. Prin urmare, putem spune fără a greși că aceste drepturi conferite de legea naturală definesc esența naturii umane și sunt inalienabile. Oamenii, în virtutea legii naturale, sunt obligați a-și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
se păstrează este acela la libertate, în primul rând datorită faptului că "nimeni nu poate transfera altcuiva mai multă putere decât are în el însuși și nici nu are, asupra sa sau asupra altcuiva, puterea arbitrară absolută de a-și nimici propria viață sau de a lua viața sau proprietatea altora. Așa cum s-a dovedit, un om nu poate deveni supusul puterii arbitrare a altuia și, deoarece el nu are în starea naturală vreo putere arbitrară asupra vieții, libertății sau posesiunii
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
puterea legislativă este supremă nu trebuie să deducem că ea este și absolută. Cum nici un om nu poate transfera mai multă putere decât deține el însuși și cum nimeni în starea naturală nu deține puterea "arbitrară absolută de a-și nimici propria viață sau de a lua viața sau proprietatea altuia"37, rezultă că puterea legislativă nu poate fi una absolută. Atât parlamentul, reprezentând legislativul, cât și monarhul, reprezentând executivul, sunt doar codeținători ai puterii supreme și ai suveranității. Nici una, nici
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
primul rând, ea nu poate fi "o putere absolut arbitrară asupra vieților și destinelor oamenilor"42, ci trebuie să se limiteze la asigurarea binelui public. Scopul ei fiind conservarea comunității, ea nu poate, prin urmare, avea dreptul de a-și nimicii supușii sau de a-i lipsi de libertate sau proprietate. Legea naturală și obligațiile ei rămân perfect valabile în starea civilă, astfel încât legile pozitive emise de legislativ vin doar ca o completare a ei, scopul lor fiind acela de a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de a încredința viața sa voinței absolute și dominației arbitrare a altcuiva "căci nimeni nu poate transfera altcuiva mai multă putere decât are în el însuși și nici nu are, asupra sa sau altcuiva, puterea arbitrară absolută de a-și nimici propria viață sau de a lua viața sau proprietatea altora"65. În consecință, a deține puterea absolută asupra cuiva înseamnă nu numai o nedreptate, ci și o decădere din condiția umană. Condiția de stăpân absolut o implică pe aceea de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
foametea. Este vorba de Bulgaria, România, Iugoslavia și alte țări. În ceea ce privește deportările, astăzi ele sunt tratate oarecum unilateral. Reiese că au fost deportați doar oameni nevinovați. Dar, nu se știe de ce, se trece sub tăcere faptul că fasciștii români au nimicit fizic sute de mii de cetățeni sovietici și că ei înșiși, acești fasciști și lacheii lor, au trebuit să-și primească pedeapsa cuvenită în virtutea nu numai a legilor sovietice, cât și a dreptului internațional”. Așadar, au fost deportați fasciștii și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
stare pe care încercăm să o descriem aici reproduce, în fond, agresiunea individului asupra unor forme relativ pașnice, structuri în care el vede și simte concentrate multe forțe malefice. E și motivul pentru care, distrugînd aceste alcătuiri, insul crede că nimicește deopotrivă și ceea ce ele au generat și ascund. E ca și cum cineva ar putea face să dispară calul troian cu toate secretele și pericolele pe care le adăpostește în pîntecele sale. Să reproducem aici, pentru uzul demonstrației, o sumară anamneză a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
prin practicarea rugăciunii. Vom privi pe aproapele nostru în lumina credinței și a dragostei. Cercetarea tainică în rugăciune, ca într-o oglindă a harului divin, ne amintește de păcatele noastre și mai ales de certitudinea plecării noastre din această lume, nimicește în noi gândul trufaș că am fi mai presus decât aproapele nostru, poate mai bun și mai neprihănit. Aceasta este oglinda duhovnicească a rugăciunii, în fața căreia, meditând cu sinceritate, vom descoperi scăderile noastre, slăbiciunile noastre cele ascunse și în același
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care l-am primit, „câți în Hristos ne-am botezat întru moartea Lui ne-am botezat”. Căci suntem o singură tulpină cu El, întru asemănarea morții Lui. Deoarece știm că omul nostru cel vechi s-a răstignit împreună cu El, ca să nimicească trupul păcatului, ca să nu mai fim robi ai păcatului. Căci, cine a murit este slobod de păcat. Și dacă am murit împreună cu Hristos, vom învia împreună cu El, știind că Hristos, care a înviat din morți, „nu mai moare”. în Cele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și prin aceasta ne poruncește să înălțăm rugăciuni pentru tot neamul omenesc și să nu umblăm numai după propriul nostru folos, ci să ne străduim întotdeauna și pentru folosul altora. „în felul acesta se spulberă vrajba, se risipește trufia, se nimicește pizma și apare iubirea, mamă a tot binele, cea care face să dispară inegalitatea oamenilor, de orice fel ar fi ea, dând aceeași înaltă cinstire împăratului și săracului. Fiindcă în chestiunile cele mai importante și mai necesare avem toți aceeași
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
că așa după cum în Scaune, în începătorii, în Puteri, în Stăpânii și în toate celelalte Puteri Cerești se săvârșește voia Ta, și nici un păcat nu stă în calea lucrării binelui, tot astfel și în noi să se săvârșească binele, pentru ca, nimicindu-se tot păcatul din sufletele noastre, să se împlinească desăvârșit toată voia Ta. Sf. Ioan Gură de Aur se minunează de înțelesul acestei rugăciuni. „Vezi cât de minunat se leagă? Mai întâi ne-a poruncit să dorim starea viitoare și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
modelare, pe principiul că adâncurile ființei omenești sunt periculoase, malefice, animalice și rapace.” (Maslow, p.256) este evident că Hamsun se încadrează perfect în acea tipologie de intelectuali pentru care adâncurile ființei adăpostesc monștrii care oricând pot țâșni spre suprafață nimicind ordinea. Dacă în vârful piramidei trebuințelor, Maslow plasează autorealizarea ca fiind ultima dintre cele superioare, e firesc să te întrebi ce înțelege el prin autorealizare. Ori constatăm că autorealizarea în accepțiunea lui Maslow este creativitatea generalizată despre care afirmă: „Creativitatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Asta scrie la Paris, în 1938 iar motto-ul sub care își așează gândul este un pasaj din Luca, 17, 27: „Mâncau, beau, se măritau, până în ziua când a intrat Noe în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți”. Intră, încă de atunci, într-o polemică cu cei care „spun că sunt moderni”. Pentru el, „modern a fost Peguy, care se ruga în autobuze, un erou și un entuziast; s-a dus să moară cu trupul pentru
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cel ales dintre "cele neînțelepte ale lumii, ca să rușineze pe cei înțelepți", dintre "cele slabe ale lumii, ca să le rușineze pe cele tari", dintre "cele de neam de jos ale lumii", "nebăgate în seamă", dintre "cele ce nu sunt, ca să nimicească pe cele ce sunt" (Epistola întâi către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, 1, 27-28). Ocultismul, contestația de gen hippy, sofistica specifică anumitor cercuri intelectuale occidentale din anii '50256 sunt jaloanele acestui microunivers care proclamă moartea lui Dumnezeu (unul dintre reprezentanții
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
intenționale? Mai degrabă - și mai mult - un punct originar ca centru înspre care opera (și nu autorul) tinde, "singurul unde se va putea împlini, în căutarea căruia ea se realizează și care, odată atins, o face imposibilă", căci "opera se nimicește dacă ajunge la punctul ei originar", fiind "pusă la încercare de propria-i imposibilitate"8. Ceea ce Blanchot numește "punct de plecare" către originea și incertitudinea operei este punctul profund obscur către care tinde privirea orfică, "apropierea de acel punct unde
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Voci, în zăpadă (E); Deasupra râului (E), pp. 174, 91, 109. 29 Iubire (PD), p. 305. 30 "Dumnezeu Și-a ales pe cele de neam de jos ale lumii, pe cele nebăgate în seamă, pe cele ce nu sunt, ca să nimicească pe cele ce sunt" (1 Cor. 1, 28), "cheamă la ființă cele ce încă nu sunt" (Rom. 4, 17). 31 Balada splendorii (E); Anastasia (PD), pp. 119, 288. 32 * * * (PD), p. 234. Deoarece "natura nu este în sine decât o
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Napoleon duce o campanie energică în Saxa. Dar victoriile sale fragile, obținute cu trupe formate din tineri prost antrenați, arată exact situația sa militară. Din vară, Austria, apoi Suedia se alătură coaliției. Pentru prima oară inferioare numeric, trupele franceze sînt nimicite la Leipzig, în octombrie 1812, în timpul "bătăliei națiunilor". De acum ultimele bătălii se dau pe teritoriul Franței epuizate. Napoleon face minuni, creează armate, obține victorie după victorie, dar Franța cedează în fața superiorității numerice. Spania este pierdută, iar Wellington, general englez
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Căci în acest an, trecând Dunărea cu ajutorul „plutelor lungi, a luntrilor făcute din trunchiuri de copaci scobiți și a burdufurilor umflate” prin Bărăgan, după ce la început au distrus unitățile militare bizantine și bulgare, au fost în cele din urmă complet nimiciți de oștile imperiale ale lui Constantin Duca, cărora le veniseră în ajutor cetele înaintate ale pecenegilor, românilor și bulgarilor din Balcani. Supraviețuitorii au fost exterminați de o cumplită ciumă izbucnită îndată după bătălie. Astfel că, în Câmpia Română stăpâni rămăseseră
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
iar pe al treilea, cu numele Karas, îl prinde și-l trimite regelui, care era în drum spre Vidin. Un an mai târziu, ungurii ajung în Țara Bârsei, unde încep să ia contact cu triburile cumane retrase din Balcani, după ce nimiciseră, sub comanda viteazului lor general Coța, toate oștirile Bizanțului și prefăcuseră, între anii 1199 și 1206, Tracia întreagă, până la Marea Marmara, într-un adevărat cimitir. E adevărat, erau sătui de pradă, aici în sud-estul Europei, aceste „lifte neîmblânzite”, cum le
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
întocmit, a fost excelent. Armata lui Mahomed, deși superioară ca număr, fiind dispersată, nu s-a putut grupa așa de repede pentru o bătălie decisivă. Cetățile cu orașele Buchara și Samarcand cad unele după altele și trupele mongole surprind și nimicesc pretutindeni oștile horezmiene, încât, într-un an de zile, vastul imperiu al lui Mahomed a fost strivit ca o nucă de uriașul clește deschis de Gingis-khan. Însuși Mahomed, istovit de puteri, nu și-a mai găsit salvarea pe uscat. Urmărit
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
sarmați, pe lesghieni, circazieni și cumani uniți și gata de luptă. În bătălia angajată, la 4 februarie 1222, Subotai și Gebe, pierzând destui oameni, au fost nevoiți să se retragă spre poalele munților. Aici, înconjurați complet, ar fi putut fi nimiciți, dacă n-ar fi cumpărat pe cumani cu daruri și promisiuni, despărțindu-i de aliații lor, după ce evocară printr-o solie și fraternitatea turco-mongolă „Noi suntem turci, ca voi, iar voi vă aliați cu popoare străine împotriva fraților voștri! Să
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Subutai cucerește mai întâi Ungaria Mare și dărâmă orașul Bolgar de pe Volga, unde a masacrat pe toți bărbații care au purtat armele, iar pe ceilalți prizonieri i-a deportat în Mongolia. În 1237, împinge pe cumani, iar Mangu și Budjek nimicesc ultimele rămășițe ale bulgarilor în frunte cu șeful lor, Baciman, refugiat într-o insulă din mijlocul râului Itil, afluent al Volgăi. În 1238, Berke, fratele lui Batu-khan, îneacă în sânge mai întâi o răscoală a cumanilor, apoi zdrobește rezistența alanilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]