2,206 matches
-
era de 686 locuitori, după limba vorbită 26 fiind români, 650 maghiari și 10 de alte naționalități. Fapt ce denotă pierderea limbii și neamului de căte o însemnată parte a populației românești îl constituie mențiunea că, după religie, existau 6 ortodocși și 36 greco-catolici (confesiuni tradiționale românești). Potrivit izvoarelor istorice (inscripția de pe talpa bisericii, inscripția latină de pe tavanul pronaosului, pisania de pe spatele crucii Răstignirii de la fruntariu), în Valea a existat o biserică încă din secolul XVII, care, în anul 1754, a
Biserica de lemn din Valea () [Corola-website/Science/313830_a_315159]
-
62,89%), 748 germani (26,50%), 191 evrei (6,76%), 86 polonezi (3,04%), 12 ruși, 3 ruteni, 3 cehoslovaci, 1 ungur, 1 sârbo-croato-sloven, 1 armean și 1 de altă naționalitate. După religie, locuitorii satului erau grupați astfel: 1.714 ortodocși (60,73%), 856 romano-catolici (30,33%), 191 mozaici (6,76%), 22 evanghelici (luterani), 16 baptiști, 8 greco-catolici, 2 armeno-gregorieni, 10 de alte religii și secte și 3 fără religie (liber-cugetători). Etnicii germani au fost mutați în anul 1940 în zone
Biserica romano-catolică din Solca () [Corola-website/Science/323477_a_324806]
-
cazul că în SUA nu există nici-o biserică sau organizație neologă (neologia fiind un curent specific maghiar) iar comunitățile neologi s-au alăturat ori la curentul conservativ ori cel de reform al iudaismului american. În mod neobișnuit o parte dintre ortodocșii din SUA, originari în mare parte de la Satu Mare și Sighetul Marmației (credincioșii si lideri Hasidismului Sătmărean) au o identitate maghiarofonă. Această comunitate (a doua ca mărime dintre comunitățile hasidice din lume), încă din timpul prim-rabinului și primului rebbe Joel
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
Chilioara unde păstorește 38 de ani, un timp fiind și protopop de Oarța de Jos. În timpul păstoririi sale în localitatea Chilioara, conform recensământului din Trasilvania, în anul 1850 localitatea avea 609 suflete din care 603 erau greco-catolici, 6 reformați, iar ortodocși nici unul. Pr. Alexandru Barboloviciu a avut 4 feciori și 3 fete : Alexandru, mare proprietar în Chilioara, decedat în vârstă de 62 de ani; Alimpiu, viitor Vicar foraneu de Simleu ; Isidor, preot în Vârsolt, decedat în 1872 la numai 30 de
Alimpiu Barbulovici () [Corola-website/Science/323973_a_325302]
-
la Biserică Ortodoxă Română. Prin același decret, statul comunist confiscă proprietățile Bisericii Greco-Catolice pe care le dă mai apoi în folosință Bisericii Ortodoxe Române. Ca urmare a acestui decret, biserica greco-catolica din Bocșa este trecută de la cultul greco-catolic la cel ortodox. Preotul Ioan Filip (15 februarie 1914 - 20 ianuarie 1982) a fost hirotonit greco-catolic de către Iuliu Hossu în catedrală cu hramul Catedrală Schimbarea la Fața din Cluj, si a păstorit la biserică după Simion Barboloviciu. În perioada 1978-2009 preot paroh a
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
va solicita executarea silită a hotărârii judecătorești pentru a intra în posesia bisericii greco-catolice din localitate"", concluzionează același comunicat. Poziția ortodoxă: Preotul ortodox din Bocșa Gorgan Stelian răspunde comunicatului greco-catolic, oferind poziția Parohiei Ortodoxe. ""Partea greco-catolica a solicitat predarea de către ortodocși a bisericii parohiale și a propus slujirea alternativă. Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru cele 13 persoane greco-catolice; ortodocșii cumpăra un imobil în localitatea Bocșa în care poate fi
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
același comunicat. Poziția ortodoxă: Preotul ortodox din Bocșa Gorgan Stelian răspunde comunicatului greco-catolic, oferind poziția Parohiei Ortodoxe. ""Partea greco-catolica a solicitat predarea de către ortodocși a bisericii parohiale și a propus slujirea alternativă. Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru cele 13 persoane greco-catolice; ortodocșii cumpăra un imobil în localitatea Bocșa în care poate fi amenajat un lăcaș de cult pentru comunitatea greco-catolica; ortodocșii accepta și varianta slujirii alternative, cu condiția ca
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
oferind poziția Parohiei Ortodoxe. ""Partea greco-catolica a solicitat predarea de către ortodocși a bisericii parohiale și a propus slujirea alternativă. Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru cele 13 persoane greco-catolice; ortodocșii cumpăra un imobil în localitatea Bocșa în care poate fi amenajat un lăcaș de cult pentru comunitatea greco-catolica; ortodocșii accepta și varianta slujirii alternative, cu condiția ca ei să slujească în intervalul orar 8-10 sau 9-11"", se arată într-o
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru cele 13 persoane greco-catolice; ortodocșii cumpăra un imobil în localitatea Bocșa în care poate fi amenajat un lăcaș de cult pentru comunitatea greco-catolica; ortodocșii accepta și varianta slujirii alternative, cu condiția ca ei să slujească în intervalul orar 8-10 sau 9-11"", se arată într-o precizare a Parohiei Ortodoxe publicată în ziarul Sălăjanul. ""Delegația greco-catolica a respins aceste propuneri, a refuzat să semneze procesul-verbal
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
se arată într-o precizare a Parohiei Ortodoxe publicată în ziarul Sălăjanul. ""Delegația greco-catolica a respins aceste propuneri, a refuzat să semneze procesul-verbal al întâlnirii și a părăsit dialogul"", se arătă în același comunicat ortodox. Invocând numărul mic de greco-catolici, ortodocșii susțin că au întâietate. Argumentele invocate de ortodocși la discuțiile din 19 mai cu reprezentanții parohiei greco-catolice au fost legate de faptul că ""nu numai cele 13 persoane care alcătuiesc actuala comunitate greco-catolica din Bocșa sunt moștenitorii celor care au
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
publicată în ziarul Sălăjanul. ""Delegația greco-catolica a respins aceste propuneri, a refuzat să semneze procesul-verbal al întâlnirii și a părăsit dialogul"", se arătă în același comunicat ortodox. Invocând numărul mic de greco-catolici, ortodocșii susțin că au întâietate. Argumentele invocate de ortodocși la discuțiile din 19 mai cu reprezentanții parohiei greco-catolice au fost legate de faptul că ""nu numai cele 13 persoane care alcătuiesc actuala comunitate greco-catolica din Bocșa sunt moștenitorii celor care au construit această biserică, ci și cei peste 800
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
greco-catolice au fost legate de faptul că ""nu numai cele 13 persoane care alcătuiesc actuala comunitate greco-catolica din Bocșa sunt moștenitorii celor care au construit această biserică, ci și cei peste 800 de locuitori ai localității care doresc să rămână ortodocși"". Implicarea primarului: În confluctul patrimonial dintre cele două culte din Bocșa s-a implicat și primarul Ioan Barou. ""Edilul comunei Bocșa spune că pretențiile Parohiei Greco-Catolice nu sunt justificate din punct de vedere moral, biserica fiind construită de oameni, nu
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
e cazul și celor de la Bocșa - să se roage în locuri improvizate."" La sfârșitul comunicatului partea greco-catolica afirmă că va face demersurile legale pentru a intra în posesia efectivă a bisericii. ""Credincioșii greco-catolici nu pot reintră pe proprietatea lor, deoarece ortodocșii invocă motivul majorității. Nu pot nici măcar să folosească alternativ lăcașul cu frații ortodocși, prin celebrarea sfintelor liturghii, la alte ore"", menționează Graiul Sălajului. La 1 iulie 2010 sentința de retrocedare a fost executată silit, iar biserică a reintrat în deplină
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
o întâlnire cu Papa Francisc, în Havana, capitala Cubei , în urma căreia au semnat o declarație comună, cu 30 de paragrafe, în care, printre altele, cei doi își exprimă speranța că această întâlnire va deschide calea reducerii tensiunilor între greco-catolici și ortodocși, intensificate de conflictul din Ucraina.
Patriarhul Chiril I al Moscovei () [Corola-website/Science/316013_a_317342]
-
celor Două Națiuni) foloseau termenul „Rusia Mică” pentru desemnarea teritoriilor locuite de majoritatea ortodoxă din ținuturile răsăritene ale statului. Termenul a fost extins la un moment dat la toate teritoriile rutene ale Uniunii statale polono-lituaniene. Scriitorul Ioan Vîșenski vorbea de ortodocșii din regiune numindu-i „creștini ai Rusiei Mici, frății ai Lvovului și Vilnei”, iar arhimandritul Mănăstirii Pecerska din Kiev, Kopistenski, numea aceeași regiune „Rusia Mică, adică Kievul și Lituania”. Termenul „Rusia Mică” a fost folosit, începând cu secolul al XVII
Rusia Mică () [Corola-website/Science/318960_a_320289]
-
teologice liceale ortodoxe, cursuri de zi, pe locurile rămase libere, și viețuitori din mânăstiri, absolvenți de gimnaziu, care au depășit vârsta de 18 ani. Înscrierile se fac la unitățile școlare respective. Dosarul de înscriere va cuprinde: 1) certificat de botez (ortodox)- copie legalizată; 2) fișa medicală (original); ... 3) fișa de înscriere, în original, eliberată de unitatea de învățământ gimnazial; ... 4) recomandarea Consiliului parohial; ... 5) binecuvântarea Chiriarhului locului; ... Vizita medicală este obligatorie și eliminatorie. I. Probele de aptitudini pentru profilul teologic, specializarea
ANEXE din 29 august 2014 la Ordinul ministrului educaţiei naţionale nr. 4.432/2014 privind organizarea şi desfăşurarea admiterii în învăţământul liceal şi profesional de stat pentru anul şcolar 2015-2016. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265834_a_267163]
-
Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), romi (%) și cehi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Kutina () [Corola-website/Science/297248_a_298577]
-
Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), italieni (%) și cehi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Pakrac () [Corola-website/Science/297258_a_298587]
-
Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), ruteni (%) și maghiari (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Vukovar () [Corola-website/Science/297265_a_298594]
-
Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%), bosniaci (%) și romi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Sisak () [Corola-website/Science/297263_a_298592]
-
convertirii pe formularele de aplicare pentru Legea reîntoarcerii constituie fraudă. Termenul de rit când se referă la evrei (în limba ebraică, minhag "sg"., "minhaghim" "pl".) e paralel,dar in mică măsură, cu creștinismul, unde între altele coexistă ritul catolic, cel ortodox, riturile protestante etc. La evrei, aceste "„minhaghim”" (grupuri de rit) nu reprezintă diferențe teologice, spre deosebire de riturile din creștinism, ci particularități culturale sau istorice, bazate în primul rând pe o apartenență geografică comună (mai mult sau mai puțin) și mai ales
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
ceilalți etiopieni; evreii din Cochin etc. Cea mai mică și în acelaș timp străveche sectă evreiască - oficial nerecunoscută ca atare de rabinatul ortodox israelian - sunt samaritenii. În lumea evreiască, ortodoxia (a nu se confunda cu ritul creștin numit de asemenea "ortodox") se împarte în rituri, "„minhaghim”" - subgrupuri care se suprapun mai mult sau mai puțin zonelor de origine. Cele două rituri principale sunt: Evreii „orientali” („mizrahim”) sau sefarzi în sensul larg se numesc majoritatea evreilor din nordul Africii, din Yemen, din
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Această împărțire, deși se estompează în timp prin multitudinea de căsătorii mixte, își păstrează rezonanțele culturale și socio-economice, cu o oarecare valoare în studiile sociologice și antropologice, cuprinzând și pe evreii nepracticanți și pe cei nereligioși. Există și în iudaismul ortodox așkenaz o minoritate de comunități "ultra-religioase", fundamentaliste sau „habotnice” (termenul are la origine noțiunea "habad", v. mai jos), al căror stil de viață este mai apropiat de cel din târgușoarele, numite "ștetl" în limba idiș, și din ghetourile evreiești de la
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Israelului - încă bicefal - așkenaz și sefard, care deține monopolul în domeniul convertirii la iudaism, al stării civile - căsătoriei și divorțului - și în domeniul rânduielilor de înmormântare religioasă pentru evreii din Israel, precum majoritatea absolută a evreilor israelieni practicanți - aparțin curentului ortodox. In ultimii ani există tendința crescândă spre unirea forurilor oficiale rabinice așkenaz și sefard într-unul singur. Astfel, la Tel Aviv s-au suprimat funcțiile de șef rabin sefard și așkenaz al orașului și a fost ales în prezent un
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
În unele sate locuite de ceangăi secuiești chiar și copiii mai mari (peste 10 ani) vorbesc bine ungurește. În sensul larg al cuvântului numărul ceangăilor este de 300-350.000. Aceste estimări se referă la numărul total al catolicilor (și al ortodocșilor cu origine catolică) și sunt mai puțin precise, deoarece le consideră pe toți catolicii moldoveni ca fiind ceangăi, sau - cel puțin - de origine ceangăiască. În mod sigur, majoritatea romano-catolicilor moldoveni sunt de origine ceangăiască (respectiv maghiară), însă trebuie să menționăm
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]