3,339 matches
-
reprezentant etern al românismului. El este Însă un simbol complementar care, alături de Eminescu, Întregește profilul spiritual al României. Numai cu Eminescu, românii ar obosi. Din fericire, Îl au și pe Caragiale, pentru a-i destinde. Eminescu reprezenta România rurală și patriarhală. Caragiale este un citadin, am spune un citadin „Înrăit“, exact la antipodul lui Eminescu. Este și un balcanic, atât prin origine (are mai mult sânge grecesc decât românesc), cât și prin atitudini. Balcanismul Înseamnă un soi de neorânduială pe care
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
În comparație cu astăzi? La Brașov a fost o expoziție americană, cu care ocazie un pictor a demonstrat cum se pictează astăzi. El a răsturnat pe hârtie cutii de vopsea, culori, la Întâmplare?! Îmi pare rău că nu voi mai găsi viața patriarhală din Fălticeni. La Brașov se păstrează aspectul orașului vechi; așa ar trebui peste tot să se facă. Brașovul vechi este Încercuit ca o cetate, În care se păstrează trecutul. Am auzit că Dl. Irimescu lucrează monumentul lui Sadoveanu și Îmi
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
Stațiile în care oprim sunt și ele superdotate tehnic. Aici ne aflăm într-un alt secol, în care materializarea gândirii umane atinge cote nemaiștiute în „evul” ce ne îmbibă memoria. Îmi imaginez pentru o clipă situația inversă: o comunitate agrestă, patriarhală, care habar nu are că în preajma ei, la doar câțiva metri sub pământ, călătoresc oamenii viitorului. Dacă, printr-o întâmplare, ar avea această revelație, ar mai putea trăi la fel? Ar suporta șocul cunoașterii?... VASILE GÂRNEȚ: Expo 2000 se întinde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
doilea rând al îngerilor. În Egipt, Shenuda al III-lea, papa copt, ia loc chiar în primul rând. Pe tronul său pontifical cu spătar nemăsurat de mare, purtând mitra sa de țar încoronat, crucea, pieptarul cu pietre prețioase și cârja patriarhală, el seamănă cu un idol păgân cu chip de Moș Crăciun încovoiat sub greutatea podoabelor de aur și a colierelor de argint, alături de care un faraon în mare ținută de ceremonie ar părea un tânăr sportiv. În Orientul Apropiat, aceste
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
primesc în audiență instalați comod pe scaunele lor cu spătar înalt tapisat cu damasc roșu sub un baldachin de brocart, cu un telefon de bachelită neagră pus la îndemână pe o măsuță. La asirienii din Kurdistan, până nu demult, funcția patriarhală era ereditară, de la unchi la nepot, iar cârja episcopală încă nu era prea departe de bâta unui șef din neolitic. Că fantezia demnitarului local rămâne, orice-ar fi, un element de care trebuie ținut cont în raporturile cu forțele locale
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de relatif. Ainsi La Fontaine espérait que par la suite des temps les damnés s'habitueraient à leur position, et finiraient par être dans l'enfer comme les poissons dans l'eau. Blondet, Balzac. Dragoste inedită. Frumusețe clasică și virtuți patriarhale, pe care Germania le posedă, fără îndoială, în romane. Un politique honnête homme est une machine à vapeur qui sentirait, ou un pilote qui ferait l'amour en tenant la barre: le bateu sombre. Un premier ministre qui prend cent
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de globul nostru, printr-o rază. Ars est homo additus naturae. CĂRȚI ÎMPRUMUTATE Iosif Jack Daudet Marinescu Propos littéraires Faguet Degenerare Nordau Savel Încercări critice Antemireanu Pași pe Nisip Lovinescu Poezii Luer-Suciu Stoica Neamul românesc în Ardeal Șoimii și Povestiri Patriarhale etc. Morțun Stella Cei mai mulți din oameni, pentru a se împăca cu sine, pornesc de la propriul lor suflet în judecata lumii exterioare. Un egoist per excelentiam expune, în manifestările vieții, ca factor principal egoismul absolut. Un pervers va înmlădia morala așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
grădină neîntreruptă. Pretutindeni plantații de pomi, culturi, răzoare. În fund, înălțimi păduroase. Orașele, satele au acel caracter german cunoscut, clădiri cu acoperișuri de țiglă, cărămidă aparentă sau ziduri vopsite în colori vii; clopotniți ascuțite; un aer de viață tihnită și patriarhală solid așezată. În jumătate de ceas cerul se întunecă de pretutindeni; ploaie violentă. Ora 4 d.a. În sus de Linz a trecut o furtună cu ghiață. S-arată brazi. Un măr înflorit: deci suntem în locuri înalte. Regensburg în munți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pădurii”. Și în colecția Ion Pop-Reteganul este prezentă o ipostază prețioasă a expunerii aeriene a moartei: un sicriu de aur așezat într-un paltin. Iulius Lips a investigat astfel de practici funerare la civilizațiile primitive: „Închinarea la soare, caracteristică populațiilor patriarhale, duce la dezvoltarea obiceiului de a înmormânta morții în vârfurile copacilor sau pe schele anume făcute, pentru ca mortul să se poată bucura cât mai mult de razele binecuvântate ale astrului sfânt. Din această pricină, multe triburi de indieni din America de Nord
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
1605, sau din cele dintâiu luni ale lui 1606”. Referindu-se la Scrisoarea lui Meletie Pigas din 3 noiembrie 1598, istoricul preciza că noul arhiepiscop, ca urmare a recunoașterii Mitropoliei Moldovei ca „arhiepiscopie canonică”, primise deja la această dată „mantia patriarhală cu patru închipuiri și cu patru izvoare”, precum și mirul. Nicolae Iorga atrăgea atenția asupra faptului că Meletie Pigas a plecat la Alexandria înainte de a se fi luat o hotărâre și de a se fi pus în scris tomos-ul patriarhal pentru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
mantia patriarhală cu patru închipuiri și cu patru izvoare”, precum și mirul. Nicolae Iorga atrăgea atenția asupra faptului că Meletie Pigas a plecat la Alexandria înainte de a se fi luat o hotărâre și de a se fi pus în scris tomos-ul patriarhal pentru eparhia Hușilor. Cert este că, odată întemeiată, Episcopia Hușilor s-a bucurat de sprijinul deplin al Mitropoliei Moldovei, al domnitorilor, care s-au succedat la conducerea Țării Moldovei, și al boierimii, care i-au făcut treptat mari și importante
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în sudul Moldovei, pe malurile Dunării și lângă țărmul Mării Negre. Peste câțiva ani, numărul de case locuite de protestanți (de rit luteran) a crescut de la 80 la 120 de case. În Scrisoarea părintelui franciscan Paolo Bonici (sau Bonnicio), adresată vicarului patriarhal al Orientului, Giovanni din Frata (Galați, 24 aprilie 1630), a apărut prima cifră: „La Huși sunt vreo 80 de case, cu o biserică frumoasă și au un preot de mir”. În 1632, Biserica ortodoxă din Moldova era alcătuită din arhiepiscopatul
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și turme de oi stau ca sălbăticite prin iarba mare până la brâu”. Apreciază valoarea vestiților boi de Fălciu „cu coarnele mari și caii de format mijlociu, o încrucișare între caii mari rusești și cei mijlocii moldovenești” . Localnicii duceau o viață patriarhală, fiecare dintre ei îngrijindu-și lotul, o bucată de vie și livada. Toamna, sute de vagoane de vin și care întregi de fructe luau calea localităților lipsite de aceste bunuri. Piața orașului, o clădire impunătoare, servea întreaga populație. Profesorul hușean
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și un regiment de ostași, care „ar mai trezi puțintel viața hușenilor”. Îi lipsește și o linie normală prin care să-și poată valorifica produsele. Efectele ar fi miraculoase dacă s-ar construi o linie ferată direct Crasna-Huși-Chișinău. Aspectul orașului patriarhal s-ar schimba atunci, „fiind departe de vâltoare mercantilismului modern și a negoțului care mișcă banul și-l înmulțește, aducând pe lângă unele rele inevitabile, civilizația și progresul, bogăția și mărirea inerentă unor astfel de prefaceri sociale și comerciale”. Așa cum s-
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de inimă albastră. În fruntea tarafului era vestitul, bătrânul Barbu Lăutariul cu cobza în mână, cu fața zbârcită ca o ciupercă, cu poala antereului aninată de brâu, o legendă în carne și oase, o rămășiță uitată de moarte a moravurilor patriarhale dispărute, Barbu, pe care Alecsandri l-a cântat, care a cântat și el la mesele multor boieri și fii de boieri, pe când era belșug în țară, de-i curgeau galbenii nenumărați în cobză. Să trăiți, boieri dvs.!..., zise el. Eu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
ceai. Se înțelege că, înainte de a mă duce, m-am ocupat în modul cel mai serios de toate detailurile toaletei mele, afacere de stat pentru un tânăr care își încearcă primii pași în lume. Acea familie, una dintre cele mai patriarhale și mai primitoare din Iași, se compunea din o mamă văduvă, patru fete și doi băieți, care trăiau în strânsă legătură de dragoste unii cu alții, fără lux, dar în huzur, căci nu le lipseau mijloacele de o îndemânatică viețuire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
Europa care a venit abia la sfârșitul Egiptului, e datorată tot unei consecutive degradări a spațiului ei locativ, după trei milenii de liniște. La fel, În secolul al XVIII-lea a migrat În America, pe acea vreme un mediu Încă patriarhal În raport cu Europa. La fel cum, pe spații mai mici, s’a retras - ca specii sălbatice - de la câmpie În pădurile de deal și munte. Unde s’o mai retrage de acum Încolo? Nu mai are unde; urmează, necesar, reacția activă, adică
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
-ntregul în special experiența politicii externe a Statelor Unite în America Centrală, Orientul Mijlociu și Îndepărtat. În timp ce efectele pe termen scurt ale liberalizării pot fi negative, este cel puțin posibil ca pe termen lung, din haos să ia naștere ordinea, iar inversarea relațiilor patriarhale tradiționale sociale și politice să creeze oportunitatea unor relații comerciale internaționale mai deschise. În mod cert, influența națiunilor puternice asupra celor slabe este o unealtă ce poate fi vitală, dar folosirea unei astfel de influențe în trecut, mai cu seamă
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
apariția surselor mai degrabă vechi, în principal, folosite de Findlay s-au petrecut multe în lumea crimei organizate. Organizarea socială a Mafiei s-a schimbat după arestările colective ale anilor 1960 și 1970, deoarece a abandonat multe din tradițiile sale patriarhale, formale și introspective în favoarea unei abordări acordate mai mult cu oportunitățile internaționale care apăreau atunci (McCoy 1991: 72). În plus, investigațiile empirice au adus informații suplimentare în privința legăturilor stabilite între grupurile până atunci relativ disparate de criminali. Acum știm, de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
cu bunuri furate, coruperea autorităților și așa mai departe -, cât și în afaceri legitime. Deoarece dacă nu ne debarasăm de imaginea crimei organizate operând în familii siciliene închise, controlate central și care domină economia și societatea civilă ale unei insule patriarhale din punct de vedere social, înțelegem greșit problema. Liderii politici corupți, oamenii de afaceri corupți și oamenii de afaceri legitimi aproape întotdeauna se pot substitui reciproc și adesea este vorba despre aceiași indivizi. Am văzut exemple de oameni de afaceri
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
campanie împotriva Mafiei. Zvonul nu a fost totuși confirmat. 8. În bună parte, dar nu în întregime. Orice analiză mai amplă a acestui fenomen ar indica un caracter mai impersonal al organizației Mafiei în SUA decât în Sicilia, unde relațiile patriarhale au continuat să umanizeze activitatea. Dar având în vedere că Mafia americană și-a asumat din ce în ce mai mult caracteristicile unei organizații formale, a devenit, ca orice organizație formală, chiar și mai reticentă în a-și asuma riscuri. În plus, în contrast cu situația
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
incredibile adevăruri, riscând mari neplăceri personale. Cinste acestor eroi mediatici, acestor antemergători pe linia corectării și a reconstruirii mentalității românești. Poporul român are o tradiție străveche, sfântă și frumoasă, este destul să privim la perioada dinaintea dictaturii comuniste, când tradițiile patriarhale din lumea satelor noastre erau simple și curate, bazate pe muncă cinstită, pe omenie, pe respect reciproc și pe credința în Dumnezeu. Îmi amintesc cu emoție și cu evlavie de nemuritorul cântec al lui Dan Spătaru „Țărăncuță, țărăncuță, cu bujori
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
Își pune opinci. Zicală din popor Cartea Întâi caleidoscopul unei jumătăți de veac În bucurești (1900-1950) Ridicare de cortină peste un Început de veac XX În București. Amintiri Începute Într-o doară și sfârșite cine știe când. Bucureștii de odinioară, patriarhali, leneși, de trai bun și lesni cios, cu „Micul Paris“, cosmopolit și frivol, și bucureștenii cei ade vărați, mahalagiii. Pe cheiurile buruienoase ale gârlei cu cân tecul ei dulce și tramvaiul electric, automobilul, cine mato graful, gramofonul, aeroplanul, radioul. - Stilurile
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cească În gârla cu cântecul dulce și apele murdare și Într-un neînchipuit amestec de sexe și sudori, băr bații, femeile și copiii localnicilor. Îi simt parcă și azi mirosul ei cald de etuvă. Viața În Bucureștiul de atunci era patriarhală, leneșă, de trai bun și lesnicioasă pentru toată lumea, iar orașul avea fața unui târg mai procopsit, infestat de venetici și, de aceea, mult colorat; și cu două lumi deosebite, care se ignorau reciproc și de departe: una, similievropenească prin gusturi
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
adevăr de treabă, fiindcă nu știau Încă ce Înseamnă goana nebună după afaceri rapide și pricopseli de la o zi la alta și nici nu cunoșteau dis tracțiile noastre mecanice, atroce, trăind, amuzându-se și mu rind În liniștea unei existențe patriarhale, Îndreptându-se apoi cu toții spre Cimitirul Bellu, Pătrunjel sau Trei Coceni, cu taraful de lăutari după ei cântând sârbe și chindii, tot cântece de lume, așa cum i-am văzut În copilărie, ducându-l spre groapa lui, pe beizadea Sturdza Vițel
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]