138,420 matches
-
acceptate de un regim materialist, clientelar și înghețat în proiect, este, în fapt, premisa esențială de la care se pleacă. În consecință, unghiurile de abordare și criteriile de selecție s-au înmulțit și ele, adaptîndu-se presupuselor gusturi ale unor segmente de populație. Ca să nu mai vorbim de faptul că antologiile de azi, volens-nolens, au pe lîngă rolul lor de totdeauna, acela de florilegiu, încă un rol în plus, doar aparent secundar: acela de a repune în circulație operele (și numele) ocultate în
O antologie recuperatoare (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16049_a_17374]
-
problemei nu mai e actuală. Data pătrunderii cuvântului totem în limbile europene poate fi stabilită cu precizie: 1791, an în care negustorul englez J. Long traduce prin "el este din neamul meu" cuvântul totem, preluat din limba ojibwa, a unei populații amerindiene de la nord de Marile Lacuri. Un secol mai târziu, conceptul antropologic era fundamentat, în 1910 apare lucrarea lui Frazer, Totemism și exogamie, iar în 1962 avea să apară o altă lucrare definitorie - Totemismul astăzi, a lui Lévi Strauss. între
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
între timp în "gură de metrou", iar "piciorul de plai" în... tălpășiță luată de-o întreagă generație de tineri! La începutul anilor '90, pătura "desperadoșilor" români se ridica, după spusele unor sociologi și psihiatri, cam la zece la sută din populație. E vorba de oamenii pentru care starea de libertate și starea de ospiciu sunt interschimbabile. Acest procent e, se spune, caracteristic lumii moderne, rezultat al alienării provocate de tensiunea megapolisului tentacular. Ca pur specific național, constat că fiecare an mai
Antonescu, rezerva lui Ceaușescu by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16045_a_17370]
-
satului, năruind tradițiile născute din ceea ce azi sînt socotite eresuri, e incontestabil, transformînd vechile obiceiuri, credințe, îndeletniciri în realități numai muzeale. Dar rostul lor în timpurile de început, păstrate, la noi, pînă tocmai în perioada interbelică, de vreme ce, aici, 85-90% din populație locuia la sat și se ocupa exclusiv cu agricultura practicată ca în vechime, analfabetismul fiind încă o realitate incontestabilă, nu trebuie nesocotit. În bună măsură, toate aceste mituri și tradiții s-au conservat bine pînă, repet, chiar în interbelic, știința
Despre mitologie by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16051_a_17376]
-
că poate fi, de unul singur, dacă nu un Amnesty International, măcar unul National! Cum economia merge splendid, cum grevele au supraviețuit doar în manualele de istorie, cum libertatea de circulație în străinătate a românului e un fapt împlinit, cum populația plesnește de fericire, dl. Iliescu și-a spus c-a venit momentul reconcilierilor. După ce-a fost amnistiat de către Rege (pentru că asta e semnificația celei mai recente vizite a Monarhului, de pe urma căruia n-a avut, se pare, de pierdut nici
Amnesty National by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16077_a_17402]
-
Pe aceeași întinsă cîmpie se făcea și bîlciul cel mare lîngă orașul București, numit Moși, acolo se încumetreau băltărețul cu munteanul, își vindeau românii manufacturile, se făceau jocurile și petrecerile în prezența chiar a domnitorului țării, care venea să încurajeze populația și să fie el văzut, cunoscut și copiii din fașă. Deși de tristă memorie, dar tot trebuie să arăt că, tot acolo, cu ocazia bîlciului, se executau sentințele date asupra făcătorilor de rele, prin spînzurători și alte torturi iar femeile
Bucureștii din vechime by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16067_a_17392]
-
tot mai curată libertate de exprimare a opțiunii cetățeanului, nici n-ar mai fi trebuit, teoretic cel puțin, ca în România să se simtă nevoia alcătuirii de Apeluri. Acestea însă tot apar, de unde nu te aștepți. Președinția face apeluri către populație, I.P.F. Teoctist a făcut de Paști un asemenea apel, premierul Năstase lansează și el, periodic, apeluri și dacă mai luăm în calcul apelurile care vin din partea organizațiilor civice, a partidelor nebăgate în seamă și a personalităților frustrate constatăm că, de
Apelul unei treimi de ceară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/16090_a_17415]
-
în urma unui vot liber exprimat, Parlamentul e cum e, tot după cum au vrut cetățenii. Avem ONG-uri de tot felul, o presă liberă, o Justiție așijderea; ce ne mai lipsește în România, încît toate instituțiile să-și facă treaba, iar populația să reacționeze normal față de o funcționare normală a acestor instituții? Răspunsul pe care îl tot aud e că românii încă n-au înțeles cu ce se mănîncă democrația și că văd în asta un fel de exercitare a bunului plac
Apelul unei treimi de ceară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/16090_a_17415]
-
ideea d-lui Marino: "Cîtă vreme România rămîne o țară fundamental rurală, ea nu are un viitor democratic. Nu are, de fapt, nici un viitor iar de intrarea în Europa nici nu poate fi vorba. Știi doar că abia 8% din populația Uniunii Europene se ocupă cu agricultura. Dar, atenție, acești 8% nu sînt țărani români, folclorici, de tipul Muzeul Satului. Sînt fermieri - cu totul altceva. La noi, procentul este de peste 50%". Opinie, să recunoaștem, profund pesimistă, deși e incontestabil adevărată. Al
Un mare cărturar by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16083_a_17408]
-
naționale a atins cotele disoluției finale? A devenit aproape de prost gust să mai vorbești despre cultură într-o țară în care se moare de foame. Dar am să replic: se moare de foame tocmai pentru că nu avem cultură! Doar o populația abrutizată, niște humanoizi ce ies din starea de toropeală extatică doar la auzul manelei (corespondentul vechiului bici aplicat pe spinarea vitelor) și la țâpuritura scabroasă a politicienilor naționaliști se poate mulțumi să viețuiască în non-cultură. Sau poate privi impasibilă insulta
Pamflet cu primari by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16110_a_17435]
-
grele, deosebit de aspre. Se mai punea și o întrebare, o întrebare din cele mai serioase, pentru congresul comunităților evreiești care urma să aleagă pe rabinul șef: alegându-mă pe mine, tânăr de 29 de ani, oare nu apărea riscul ca populația evreiască să piardă ultimul ei reprezentant în parlamentul țării, și anume în Senat, deoarece șeful Cultului mozaic era membru de drept al Senatului; în Senat, însă, după lege, nu puteau intra decât persoane având deja vârsta de patruzeci de ani
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
Senatului; în Senat, însă, după lege, nu puteau intra decât persoane având deja vârsta de patruzeci de ani împliniți, și eu nu aveam această vârstă minimă! Riscul era mare, mai cu seamă în împrejurările de atunci, în 1940, când situația populației evreiești, se înrăutățise, această populație nu mai avea reprezentanți aleși, în parlamentul țării. Totuși vrerea Domnului și decizia bine chibzuită a congresului comunităților au fost ca eu să fiu ales în acel loc care implica atunci grave răspunderi... Constantin Argetoianu
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
lege, nu puteau intra decât persoane având deja vârsta de patruzeci de ani împliniți, și eu nu aveam această vârstă minimă! Riscul era mare, mai cu seamă în împrejurările de atunci, în 1940, când situația populației evreiești, se înrăutățise, această populație nu mai avea reprezentanți aleși, în parlamentul țării. Totuși vrerea Domnului și decizia bine chibzuită a congresului comunităților au fost ca eu să fiu ales în acel loc care implica atunci grave răspunderi... Constantin Argetoianu, care era președintele Senatului, resimțind
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
pe care o presupuneam că există în sufletul lui, spunându-i că îl voi chema, după moartea noastră, în fața Judecătorului Cel de Sus, arătând că el este răspunzător de atrocitatea faptelor fără de lege care se pregătesc în dioceza lui împotriva populației evreiești, o populațiune pe care el, ca om al Bisericii, al credinței, este dator s-o apere de la groaznica pieire. Și s-a înduplecat până la urmă? S-a plimbat prin cameră foarte nervos; s-a reașezat, în sfârșit, în jilțul
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
după-masă mi-a telefonat mitropolitul Bălan, cu vocea lui foarte sigură, spunându-mi că mareșalul Antonescu a renunțat la deportarea evreilor în Polonia, în ciuda marilor presiuni exercitate de către germani asupra guvernului român ca să procedeze la aplicarea "soluției finale", adică deportarea populației evreiești care a mai rămas înspre lagărele de exterminare din Polonia. A fost vorba deci de deportarea în Polonia, pentru că cealaltă, în Transnistria s-a făcut totuși... Aici cum ați reacționat? Era toamna, o toamnă tare tristă, cu ploi. M-
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
el îi punea. Când se înfuria și țipa, aveam senzația că era gata să mă linșeze. În izbucnirile sale de mânie nestăpânită, pe care le-am trăit eu însumi, am văzut originea cruzimei hotărârilor sale de deportare, de masacrare, da, populația evreiască din Basarabia a fost masacrată, masacrată, fără un pic de milă... În contradicție cu figura - apărându-mi deodată înfiorătoare - a mareșalului Antonescu, figură care mi-a cutremurat sufletul, - figura blândă, umană, aș zice pioasă a reginei-mame Elena rămâne întotdeauna
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
oprit pe înșiși coreligionarii lor! În fruntea comunităților evreiești au fost puși evrei care se ziceau "comuniști". Conducătorii Federației Uniunilor de Comunități evreiești din țară mi-au cerut mie, șef-rabinul, să fac lucruri care se împotriveau intereselor elementare, vitale ale populației evreiești, lucruri pe care conștiința mea de evreu și de cetățean român nu putea să le admită. Constatând dârza mea rezistență, președintele - numit de către guvern - al Federației Uniunilor de Comunități evreiești mi-a pus în vedere ca în două ore
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
și de cetățean român nu putea să le admită. Constatând dârza mea rezistență, președintele - numit de către guvern - al Federației Uniunilor de Comunități evreiești mi-a pus în vedere ca în două ore să fiu la Gara de Nord ca să plec. Cât privește populația evreiască, supraviețuitoare de la Șoa, n-a vrut să rămâie sub regim comunist, s-a luptat din răsputeri ca să iasă din iadul comunist și să emigreze; cea mai mare parte a acestei populații se găsește în Israel. Dovada de netăgăduit a
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
să fiu la Gara de Nord ca să plec. Cât privește populația evreiască, supraviețuitoare de la Șoa, n-a vrut să rămâie sub regim comunist, s-a luptat din răsputeri ca să iasă din iadul comunist și să emigreze; cea mai mare parte a acestei populații se găsește în Israel. Dovada de netăgăduit a opoziției sale reale față de comunism. Voiam să trecem, dincolo de partea istorică, la un alt nivel al întrebărilor și răspunsurilor. Un rabin este, prin definiție, un om al înțelepciunii, și este înconjurat de
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
cu ținuta lui de înțelept. Este ușor de suportat o atare situație? Cum ați dus mai departe această ipostază extrem de tulburătoare și, cred, dificilă pentru un om obligat să devină, într-un fel, simbol? Într-adevăr, legătura mea sufletească cu populația evreiască din țară în împrejurări atât de grele, s-a invederat deosebit de strânsă. Am trăit împreună, într-o comuniune totală religioasă și spirituală, momente dramatice, dar în același timp de reconfort și sprijin reciproc. Să vă dau un exemplu. Mă
Alexandru Șafran, marele rabin al Genevei - "Memoria este un act etic, și etic înseamnă acțiune, înseamnă viitor" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/16053_a_17378]
-
care spunea că pe Ceaușescu îl lua ușor gura pe dinainte!) și a "ieșit" din textul pregătit, printre alții, de Paul Niculescu-Mizil." (p.209) Este foarte interesant cum la 21 decembrie 1989 Ceaușescu recurge la același mijloc de solidarizare a populației în jurul său ca în 21 august 1968 (de această dată într-o împrejurare de politică internă, căreia îi va atribui însă caracterul unei imixtiuni din exterior). Cu 21 de ani în urmă se temuse de mulțimea adunată și ceruse să
Viena, sau sentința de muncă interdisciplinară by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16094_a_17419]
-
Există două modele ale succesului politic de tranziție: modelul "U" și modelul "L". În primul caz sunt adoptate măsuri economice drastice încă din primele clipe ale guvernării; inițial populare, acestea vor conduce în scurt timp la scăderea vertiginoasă a încrederii populației. Ulterior, o dată cu primele roade, popularitatea este recăpătată și consolidată. Graficul "L" caracterizează guvernarea ezitantă, cu un capital de imagine consistent, dar care, odată epuizat, este irecuperabil. Libertate și dezvoltare. Economia pieței libere reunește în volum eseurile lui Balcerowicz pe teme
Viena, sau sentința de muncă interdisciplinară by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16094_a_17419]
-
că refuzînd să fie această nouă nație de trade mark sovietic, poate paradoxal, moldovenii exprimă totodată o identitate diferită de cea a românilor rămași dincoace de Prut. Republica autonomă sovietică și socialistă Moldova a fost creată în 1924, cu o populație majoritară vorbitoare de română. Pentru a dovedi că această populație este o nație de sine stătătoare, proba supremă era a arăta că ea este distinctă de poporul român, în ciuda comunității de limbă. Strategia sovietică, nu deosebit de imaginativă, a fost modificarea
Moldova de dincolo de Prut by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16135_a_17460]
-
sovietic, poate paradoxal, moldovenii exprimă totodată o identitate diferită de cea a românilor rămași dincoace de Prut. Republica autonomă sovietică și socialistă Moldova a fost creată în 1924, cu o populație majoritară vorbitoare de română. Pentru a dovedi că această populație este o nație de sine stătătoare, proba supremă era a arăta că ea este distinctă de poporul român, în ciuda comunității de limbă. Strategia sovietică, nu deosebit de imaginativă, a fost modificarea alfabetului în cel chirilic și instituirea unei așa-zise limbi
Moldova de dincolo de Prut by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16135_a_17460]
-
Lehliu Gară Aflat la doar 65 de km de București, pe Autostradă Soarelui, orașul Lehliu Gară poate fi un minunat punct de atracție pentru turiștii care se gândesc să facă un mic popas în drumul lor către litoral. Având o populație de circa 6500 de locuitori, Lehliu Gară a fost declarat oraș în anul 1989. În prezent, are două localități în subordine: Răzvani și Buzoieni. Dacă te decizi pentru o excursie în acest oraș, e bine de știut că variantele de
NOU, DE CRIZA! Vacanta la Lehliu! by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19694_a_21019]