2,781 matches
-
Farsă importată la Roma de la Atella, orășel din Campania, celebru pentru teatrul său popular. Autosacramental. Piesă într-un act jucată cu ocazia Sărbătorii Domnului în Spania despre misterul Euharistiei. Cheironomie. Ansamblu de reguli care codifică simbolica gesturilor mâinilor. Comedia. Piesă profană din teatrul spaniol care îmbracă, începând cu finele secolului al XVI-lea, o formă mixtă, amestecând elemente de tragedie și de comedie. Comedie eroică. Gen intermediar între tragedie și comedie, creat cu Don Sanche d'Aragon în 1650, de către Corneille
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
este ieșit din sărite, că-i lipsește ceva, că pare a fi capiu; și toate astea, pentru ce? Pentru că umblă cu gâtul cam stâmb și privește cu ochii jumătate închiși, clipindu-i cam prea des. Ce calomnii! Auzi cum cutează profanii să vorbească de autorul meu de predilecțiune?!165 Ca și în Liga, în care trebuie să combată previziunile pesimiste ale unui "ticălos", observăm și în fragmentul citat cum, sub acest paravan al confruntării cu un terț ale cărui cârcoteli le
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pieselor, nici nu cunoaște un grad deosebit de complicare, situația rămânând identică cu cea din stadiul premergător desfășurării scenice a manifestației carnavalești. Dintre mijloacele absurdului modern legate de tradiția acestui motiv sunt relevante: suspendarea interdicțiilor, profanarea sacră și sacralizarea bufonă a profanului, provocarea ca joc sau jocul ca provocare, nerușinarea programatică de esență cinică, toate identificabile atât în comediile cât și în schițele lui Caragiale. În Metamorfoza măștilor comice, Vera Călin 42 observă că un anumit comic al inversiunii al inversiunii verbale
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
căci "Evul Mediu nu-și inventa poveștile de succes. El le extrăgea dintr-o bogată tradiție orală și dintr-un folclor foarte animat."55 Pentru Philippe Walter, carnavalul este religia europeană precreștină, mitologia carnavalescă reprezentând armătura mitologiei medievale. "Liturghiile sale profane" au supraviețuit lentei erodări sub creștinism (avându-și sursa în Marele Timp originar, fondator, la care făcea trimitere Eliade), atât tradiția literară cât și cea hagiografică izvorând din același ansamblu cultural precreștin.56 Cronicile medievale își dezvăluie și ele un
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
creatoare.116 Un mit, mai spune Eliade, întocmai ca simbolurile pe care le evidențiază, nu dispare niciodată din actualitatea psihică: el își schimbă doar aspectul și își camuflează funcțiile. Astfel, noutatea lumii moderne s-ar traduce prin revalorizarea la nivel profan a vechilor valori sacre (Anul Nou, nașterea, mutarea în alt loc ori în altă casă), creștinismul însuși păstrând o dimensiune mitică (și nu în sensul răfuielilor cu filonul păgân, căci nu e vorba de specificitatea credinței ori a istoricității) prin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
imitarea lui Cristos ca model exemplar, prin repetarea liturgică a vieții de la nașterea la crucificarea Lui, prin contemporaneitatea cu El, creștinul necomemorând răstignirea ca eveniment istoric, ci reactualizând un mister (finalul timpului în escatologia creștină se referă doar la timpul profan).117 Mitul nu poate dispărea, deoarece unele din notele sale esențiale (modelul exemplar, repetarea) sunt inerente oricărei condiții umane, funcția mitică fiind îndeplinită chiar prin educație, prin cultura didactică.118 Eliade mai atrage atenția asupra pericolului de a confunda mitul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
legende), care pot fi narate oricum și oricând, miturile trebuind recitate doar inițiaților și în context ritualic (această distincție funcționează și în societățile arhaice, însă demitizarea pătrunde chiar și acolo, ceea ce pentru anumite grupuri este considerat sacru, pentru altele fiind profan ori de-a dreptul murdar).119 Relația este una de continuitate, mit-legendă-epopee-literatură, evidențiată într-o pletoră de studii, în care se regăsesc aceleași teme mitice, de la confruntarea arhetipală Bine-Rău, la probele impuse eroului și diversele motive folclorice (fata persecutată, dragostea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
drum, dr. Huerta mi-a vorbit despre pericolul ritmului în care avansează știința de azi. Sunt discipline în care numai inițiații au acces la înțelegerea ultimelor descoperiri. In ritmul acesta, știința poate ajunge, fără voia ei, să se învăluie pentru profani în superstiție și mister. La azteci și mayași, ca și la egipteni, preoții dețineau secretele științifice. Existau un calendar sacru și unul obișnuit. Și, poate, pentru neinițiați unele lucruri din calendarul sacru erau la fel de inaccesibile ca și hieroglifele pentru noi
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
modul acesta naiv de acum un secol, când marea majoritate a populației era needucată, astăzi chiar și cei de la țară citesc Biblia, deschid televizoarele, nu mai au privirea inocentă a naturii, ochiul lor e pervertit zilnic cu imagini ale lumii profane, de aceea pictura religioasă trebuie, Părintele Varava împinge ușile împărătești la o parte și-mi face semn să-l urmez în altar, Vino să vezi! De pe schelă gârbovit de spate Theo mă întreabă, Cum se vede de jos, Daniel? Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mai puțin obișnuit, în centru un dreptunghi mai mare reprezintă scena crucificării și pe margine în dreptunghiuri de dimensiuni mai mici cele douăsprezece stațiuni ale drumului lui Iisus, Boris e deosebit de încântat de compoziție și mai ales de subtilele elemente profane, contemporane, strecurate în scenele sacre, punând în locul chipurilor de oameni din jurul lui Iisus figuri ale unor vedete cunoscute în lumea întreagă, purtând însă cu toții aceiași ochelari de soare negri, Va fi un scandal teribil, se bucură Boris, n-am crezut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
artist din vechime? Aveau ele un sens coerent? Iar în acest ultim caz, ce anume reprezentau? O pagină de istorie? Un mit vechi de milenii? Un ritual religios? Erau oare un instrument divinatoriu? Sau reprezentau, într-un mod pe care profanii nu-l puteau înțelege, ceremonia unei inițieri în ocultism? Indicau itinerarul unui adept în cadrul unei societăți secrete, de la nivelul cel mai de jos, acela de ucenic, până la nivelul cel mai de sus, cel mai ezoteric și exclusiv, acela de mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Chiar n-ai? Vezi de ce se spune că totul vine din cer. Am ceva pentru tine. O ocazie unică. O șansă care nu ți se oferă decât o dată În viață. Dar hai să facem mai Întâi diferența dintre sacru și profan. Nu știu să șofez, spuse Fima. — Te ajutăm noi să treci examenul pentru trei sute de dolari, totul e inclus În preț. Fără limită de lecții. Sau poate vom găsi o cale să combinăm asta cu prețul mașinii. Ceva special. Pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
cerșetorul Îi aminti că, din câte declarase artistul, silueta Înaripată aplecată Înainte, susținută grațios pe un singur picior, pentru a elibera săgeata, reprezenta Îngerul milosteniei creștine, În ciuda faptului că mai toată lumea credea că este vorba de tânărul zeu al iubirii profane, confuzie care trebuie să fi fost jenantă pentru umbra piosului filantrop, chiar dacă se potrivea cu caracterul nocturn al acestei părți din West End. Coti pe Haymarket și trecu printre coloanele imense ale porticului de proporții eroice al Teatrului Regal, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
că hârtia mea de scris din proviziile făcute la Marienbad, foile pe care altminteri nu făcusem decât să mâzgălesc poezii care pipăiau carne de fată și chipurile mototolite de infanteriști hârșiți, să-mi fi fost prea prețioasă pentru notarea unor profane rețete culinare? La întrebarea asta, răspunsul vine fără nici o ezitare: indiferent pe care dintre hârtiile pierdute, cu sau fără urme de gumă, când mă uit în urmă mă văd activ, cu creionul înaripat. Și mă aud înghițind în sec, așa cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
deșirată, tot mereu grăbită și care părea că zboară mi-a rămas în minte în cele mai mici amănunte. Ca pe oapariție angelică, așa îl vedeam, mai cu seamă că ochii lui în permanență înroșiți, chiar și atunci când supravegheau lucruri profane precum împărțirea rației de pâine, păreau a o privi pe Fecioara Maria. Pe lângă asta, de funia care-i înconjura călugărului mijlocul atârna o legătură de chei care semnaliza venirea și plecarea lui preț de două colțuri. Tot timpul era pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
de călugăr. Ce nume de călugăr mi-ar fi fost atribuit? Ce anume, în afară de sfinții doriți, mi s-ar fi oferit pentru sculptură figurativă? Oare, asemenea maestrului de la Naumburg, odinioară, aș fi așezat pe soclu și aș fi împerecheat personaje profane, întemeietori ai economiei și politicii: aici cancelarul Adenauer alături de talentata demoscoapă, doamna Noelle-Neumann, acolo grasul de Ludwig Erhard cuplat cu starul de film Hildegard Knef, cea cu picioare lungi? Atunci tot mai bine reliefuri pentru uși de dom: prăbușirea în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
rezumat viața densă a intelectualei. „Prima ei dragoste a fost baletul, tînăra dorindu-și din tot sufletul să devină doctoriță. Însă un accident de mașină a forțat-o să-și regîndească viitorul.” Lovită de mașină la cap, În porțiunea invizibilă profanilor, a renunțat la stetoscop, nu și la masa de ginecologie (psihiatrii afirmă că stomatologii sînt marile victime ale anxietății - gura deschisă reprezintă o amenințare mitică, vaginul, și ei se uită toată viața-n ea -, mă Întreb atunci cît de nervoși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
antichitate, care a înregistrat nenumărate astfel de exemple, cum ar fi Sf. Ambrozie, Sf. Alexandru, Sf. Martin, Sf. Petru Hrisoslogos, ca și alții ridicați dintr-odată de la starea umilă a simplilor credincioși, de la o viață ascunsă și ocupată cu conducerea profană, la episcopat; cei care erau puși în candelabru să răspîndească o minunată lumină în toată Biserica. 25. Prin aceeași lege și clericii noștri sînt asemenea credincioșilor noștri. Pentru că, vorbind în general, nu poate fi altfel, provenind din creștinii care nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
îi reveneau, în care era începător și încă neiscusit, ca să zicem așa, învăță să se păzească de pericolele care îl amenințau și uită încet, încet obiceiurile blînde și spirituale ale conducerii pastorale; și apăru, prea bine! ferocitatea și materialitatea conducerilor profane; luînd loc alături de nobili și învățîndu-le obiceiurile; din acea clipă nu îi mai plăcu să se amestece cu mica turmă a lui Cristos; de atunci, se ocupă de administrarea politică și economică și pentru că acestea îi erau pe plac, se
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a smulge rădăcina răului, le țin ceva vreme în alveola lor pînă cînd acestea izbucnesc într-un potop universal; în cele din urmă, odată rupte zăgazurile, toată Biserica a fost inundată; valurile uriașe loviră și puseră la pămînt fastul său profan, însăși mărirea sa trecătoare. Maica credincioșilor nu mai fu atunci recunoscută nici de propriii săi fii și popoare întregi se traseră înapoi din fața sa, căci era ca și cum ea s-ar fi ascuns de ochii lor cei slabi. Episcopatul se văzu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
omagiindu-L pe Cristos, creînd sufletului și minții dispoziția pentru a înțelege mai bine frumusețea și prețiozitatea științei evanghelice. Nu se dădeau pe atunci două tipuri de educație, una păgînă și cealaltă creștină, una dintre științe profană și cu spirit profan, alta ecleziastică, una opusă și inamică a celeilalte; nu erau stricați tinerii prin alimentarea sufletului lor cu spiritul scriitorilor neamurilor, iar, pentru a fi corectate scopurile greșite și omenești de lucru, se ținea seama de principiile creștine și ecleziastice, care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
scriitorilor neamurilor, iar, pentru a fi corectate scopurile greșite și omenești de lucru, se ținea seama de principiile creștine și ecleziastice, care aveau un singur scop, o singură doctrină, aceea a lui Cristos; ea domina totul întotdeauna, chiar și studiile profane serveau în acest fel la întărirea credinței lor și prin această metodă puteai vedea că iese din școlile Partenienilor un Origen, iar din școlile Origenilor, un Grigore Taumaturgul 93. 45. Pe vremea cînd totul primea unitate din unitatea principiului, obiectul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
nu așa a fost și cu succesorii lor. De la episcopatul sărac și ostenitor, predicat de Evanghelie, și de la grija nemijlocită pentru suflete, toți cei care erau mînați de un spirit secular, de lăcomia după bogății și de aviditatea de putere profană erau atît de departe de episcopat prin ei înșiși; și, așadar, nu găseau în el decît munci și îngrijorări și adesea persecuții, privațiuni și martiraje; și atît de mare era apoi puterea și spiritul de sacrificiu necesar, încît se putea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fiind, să elibereze la rîndul său și membrele, adică marea operă care trebuie îndeplinită încă de Roma. 130. Astfel, feudalismul a fost unica sau, cu siguranță, principala sursă a tuturor relelor; dat fiind că era un sistem mixt de domnie profană și barbară și, în același timp, de servitute și vasalitate față de principii temporari, în ceea ce privește domnia, el a separat Clerul de popor (Plaga I) și a rupt în două părți Clerul însuși, care, definindu-se în mod incorect Cler superior și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
propovăduit crîncenilor barbari blîndețea Evangheliei, deschizîndu-le mintea față de ideile ecleziastice de iubire unificatoare; și pînă și în modul în care lucra Clerul a apărut aceeași contradicție între exemplele sfinte și eroice și eforturile de păstrare a unității întru Cristos și profanele dezordini, ticăloșii și tendințe individuale de separare a unității și a comunității creștine și ecleziastice. Căci lupta dintre cele două idei și contrazicea modul de lucru, atît în rînduiala temporară, cît și în cea ecleziastică, fiind însuși caracterul Evului Mediu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]