2,540 matches
-
social de cea mai mare importanță și, ce-i mai trist în toată povestea este că organele statului, deși cunosc situația, nu iau nici o măsură, închid ochii. Să nu fi știut nimeni de clanul infractorilor din județul Constanța care practicau sclavia sub masca „a da de lucru”, lipsind de libertate, de drepturile elementare, un număr mare de oameni? Avem poliție, jandarmerie, procurori, judecători și tribunale, alte organe specializate ă inspectoratele de muncă ă avem instituții și organe abilitate la care se
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
jandarmerie, procurori, judecători și tribunale, alte organe specializate ă inspectoratele de muncă ă avem instituții și organe abilitate la care se adaugă organizațiile neguvernamentale și nimeni n-a știut nimic?! La altă dimensiune și cu mijloace mai subtile se practică sclavia în companii și corporații străine care angajează forță de muncă românească de înaltă calificare, plătită cum e plătită ă lumea și guvernul zice că e bine ă bani, nu glumă, care, în țara lor, nu și-ar permite să nu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
care năvăliseră peste opozanții din Piața Universității, aceștia lansaseră " Imnul Ortacilor", pe care îl primisem de la un amic, combatant al ideilor Pieței. A fost odată ca-n povești, a fost în România, O gașcă mică de ortaci ce au instaurat sclavia, Ei se vor confunda mereu cu oamenii de bine, Numiți și neocomuniști și fără de rușine. Nu-i întrebați ce vor aici, căci știe toată țara, Că doar un pic dacă greșiți ați încasat cafteala. Să se aplece la pământ golanii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
continuat șapte ani și s-au terminat cu victoria zdrobitoare a romanilor. Romanii au distrus zeci de orașe evreiești, între care Ierusalimul cu Templul, sute de mii de evrei au murit în lupte sau au fost trimiși la Roma în sclavie. În anul 132 a izbucnit Revolta lui Bar Kohba, denumită uneori și al doilea război iudeo-roman. Revolta evreilor a condus apariția și menținerea, timp de trei ani, în condiții vitrege, unei structuri politice independente. Consecințele înfrângerii au fost în cele
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
prin inhibiție. Inhibiția înseamn suprimarea total, fr nici o așteptare, a ceea ce se cere satisfcut în mod impetuos și imediat. Aceast ultim soluție exprim, de fapt, dup Ralea, frica faț de ceea ce este definitiv, faț de ceea ce este puternic, rezistența la sclavia unui singur factor. Orice inhibiție înseamn înbușirea unei tendințe. Ea înseamn deci o renunțare. E o eliberare faț de chemrile plcerii spune Ralea. Este renunțarea anticipat la o satisfacție aparent, care ascunde, de fapt, dezavantaje. Prin urmare, refularea e conștiința
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Exploatarea unei persoane Prin „exploatarea unei persoane” se înțelege: A) supunerea la executarea unei munci sau îndeplinirea de servicii, în mod forțat ori cu încălcarea normelor legale privind condițiile de muncă, salarizare, sănătate și securitate; B) ținerea în stare de sclavie sau alte procedee asemănătoare de lipsire de libertate ori de aservire; C) obligarea la practicarea prostituției, la manifestări pornografice în vederea producerii și difuzării de materiale pornografice sau la alte forme de exploatare sexuală; D) obligarea la practicarea cerșetoriei; E) prelevarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pen. se prezintă definiția acestei noțiuni. Odată clarificată această noțiune, în cap. VII al Titlului I din partea specială, Codul penal incriminează un număr de 8 fapte cu caracter penal în capitolul intitulat “Traficul și exploatarea persoanelor vulnerabile”, astfel: “Art. 207 Sclavia (1) Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea exercitării unor drepturi. (2) Tentativa se pedepsește. Art. 208 Traficul de persoane (1) Recrutarea, transportarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
în cap. VII al Titlului I din partea specială, Codul penal incriminează un număr de 8 fapte cu caracter penal în capitolul intitulat “Traficul și exploatarea persoanelor vulnerabile”, astfel: “Art. 207 Sclavia (1) Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea exercitării unor drepturi. (2) Tentativa se pedepsește. Art. 208 Traficul de persoane (1) Recrutarea, transportarea, transferarea, adăpostirea sau primirea unei persoane în scopul exploatării acesteia
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
dragostei ar fi respectată, nu ar mai exista nicio fărădelege, însă omul, prin săvârșirea păcatului strămoșesc, s-a redus singur la condiția pur umană. Căderea din Rai nu înseamnă doar îndepărtarea omului din Grădina Edenului, ci și condamnarea lui la sclavia Timpului. Omul modern este robul secundei, mereu pe fugă spre niciunde. Viața lui a devenit aidoma unui tren de mare viteză care nu oprește decât rareori în pustiu, până în clipa iminentă a integrării ființei umane, în eternitate. Uciderea poate fi
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
sau conținut alarmează victima, se pedepsește cu închisoare de la o lună la 3 luni sau cu amendă, dacă fapta nu constituie o infracțiune mai gravă. (3) Acțiunea penală se pune în mișcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate. Art. 207 Sclavia (1) Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea exercitării unor drepturi. (2) Tentativa se pedepsește. Art. 208 Traficul de persoane (1) Recrutarea, transportarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
lună la 3 luni sau cu amendă, dacă fapta nu constituie o infracțiune mai gravă. (3) Acțiunea penală se pune în mișcare la plângerea prealabilă a persoanei vătămate. Art. 207 Sclavia (1) Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea exercitării unor drepturi. (2) Tentativa se pedepsește. Art. 208 Traficul de persoane (1) Recrutarea, transportarea, transferarea, adăpostirea sau primirea unei persoane în scopul exploatării acesteia
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
următoarele fapte: A) uciderea unor persoane; B) supunerea unei populații sau părți a acesteia, în scopul de a o distruge în tot sau în parte, la condiții de viață menite să determine distrugerea fizică, totală sau parțială, a acesteia; C) sclavia sau traficul de ființe umane, în special de femei sau copii; D) deportarea sau transferarea forțată, cu încălcarea regulilor generale de drept internațional, a unor persoane aflate în mod legal pe un anumit teritoriu, prin expulzarea acestora spre un alt
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
și însuflețiți, ne-au vorbit de delegația din Basarabia și cât de bine țăranii de acolo vorbeau moldovenește, cum la început chemau pe soldații noștri muscalii români. Aceștia erau mai ales minunați de frumusețea vitelor de peste Prut. Văzând starea de sclavie a celor de aici, le părea rău, mai ales ofițerilor, că n-au rămas în Moldova. Când pentru prima oară am zărit într-o birjă cu coșul ridicat o uniformă română pe Calea Victoriei, în dreptul Academiei Române, am oprit caii și am
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
plac unei femei. Numai că ea refuză să i se facă pe plac... În nici un caz de către tine. Norocul tău e că ai o vocație. Drept care legătura cu ea vine pe planul doi. Nu‑i propriu‑zis un caz de sclavie sexuală sau de psihopatologie. Dar de robie umană, da. Pentru tine, Însă, nu‑i decât marginală. Viciile astea minore - torturile sexuale, nu te‑ar Împiedica să te amuzi și să te relaxezi În pura inocență verde a Munților Albi. - De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
i-au strălucit ochii, trebuia însă să-i dau și vestea proastă. - Rotari, dacă n-o să fie cu putință să-i luăm cu noi pe Gaila și pe Gumbert, e mai bine să moară de mâna ta decât să îndure sclavia. Asta e valabil și pentru surorile lui Grimoald și ale lui Rodoald. Fața i s-a încruntat, m-a privit cu ură, ca apoi să înțeleagă situația. - Ca de obicei, ai dreptate, Stiliano. O dreptate tare tristă, de data aceasta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Aici trăiau și spânzurau doi bărbați cruzi pe nume Ambri și Assi, căpeteniile vandalilor; supuseseră toate triburile din vecinătate și voiau să facă același lucru și cu winnilii. Ibor și Aio, sfătuiți de Gambara, au ales riscul morții, și nu sclavia. Încât, după ce l-au invocat pe Wodan, Balder și alți zei, i-au atacat pe vandali. Erau mai puțini ca număr, dar luptau pentru libertate și supraviețuire; întăriți de deznădejde, au ieșit învingători. La scurt timp însă au avut de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Îmi rămâneau decât vreo două ore libere după ce ajungeam acasă de la serviciu, pentru că pe la 10 mătușă-mea dădea stingerea (ca să nu-i umflăm, eu și cu verișoară- mea, factura la electricitate). Aveam un job de la 9 la 5, ca toți sclavii, și făceam o oră dus cu tramvaiul 16 și o oră Întors, timp suficient ca să studiez Întregul material uman aflat la dispoziție pe traseu. Vedeam fețe brutalizate de muncă și de oboseală, fețe schimonosite În grimase subumane, exprimând diferite ipostaze
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
Dimpotrivă, am asigurat-o eu. o să le crească respectul pentru tine văzând că ai curaj. — Ai dreptate, spuse ea băgând În cele din urmă foarfeca În păr. Simțea și ea, bineînțeles, nevoia de a arunca totul În aer. Dar de sclavie nu poți scăpa doar cu niște dinamită. Exercițiul nr. 2 Ca să dăm lovitura de grație Stilului Personal - Însăși moartea -, am hotărât Împreună cu Catinca să ieșim din propriile noastre personaje și să ne formulăm niște roluri. FĂră „eu“ nu există per
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
arată o profundă simpatie pentru cercul de radicali de la acea vreme condus de Mary Wollstonecraft și Joseph Johnson. Pe de altă parte, David Erdman a atras atenția asupra faptului că pentru această scriere este esențial faptul că Blake cunoștea ororile sclaviei din lucrarea Narrative of a Five Years Expedition against the Revolted Negroes of Surinam a lui John Gabriel Stedman (publicată abia în 1796), pentru care Blake gravase 16 plăci, în care erau înfățișate cruzimile la care erau supuși negrii 11
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
legile sale represive (religia și filosofia), Har și Heva (plăcerile imaginației) fug, consecință fiind izbucnirea războiului și domnia poftei, pînă în momentul în care Orc se va înaltă la Judecata de Apoi ("Last Judgment") și va elibera pe om din sclavia materialismului și a firii muritoare (vezi "The Notes", BCW: 896). ☼ America a Prophecy, 1793; se cunosc 17 copii ale acestui poem (avînd 18 plăci) care a fost gravat și tipărit în 1793, la puțin timp după ce Blake s-a mutat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Theotormon are privirea în pămînt. Relația dintre Oothoon și Bromion sugerează instituția căsătoriei convenționale, menținută nu prin iubire, ci prin legi sociale. Oothoon denunță astfel distrugerea de către societate a dorinței sexuale a femeii, astfel că instituția căsătoriei seamănă cu instituția sclaviei, relația bărbat-femeie fiind similară relației stăpîn-sclav. Oothoon denunță în ultimă instanță pericolul, semnalat de Mary Wollstonecraft, că instituția căsătoriei să devină o formă de "prostituție legalizata". Oothoon proclama astfel libertatea dorinței, si chiar îi promite lui Theotormon că îi va
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
au șansa de a se regenera, dialectica Prolific-Devorator reluîndu-și cursul natural. Acest proces se poate observa în evoluția sistemicii cuplurilor opresor-oprimat, stăpîn-sclav, dominator-dominat, tiran-supus, etc. Discontinuitatea în dinamică acestei relații duale are loc în clipa în care "gradul" de opresiune, sclavie, dominare, etc., într-un cuvînt "gradul devorării", ajunge la un nivel insuportabil, de epuizare a prolificului care este amenințat cu extincția fizică, psihică-intelectuală sau istorică. Atunci prolificul refuză să mai fie "hrană" pentru devorator, se revoltă, devine rebel, si vectorii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prizonierii? Unde vi-s lanțurile? unde va sînt lacrimile? de ce priviți în jur? 680 De sînteți însetați, există rîul: mergeți, spălați-vă pîrjolite mădularele, Ce-i bun din tot Ținutul este naintea voastră, căci Taină nu mai este". Apoi Toți Sclavii de pe fiece Pămînt din largul Univers Cîntă un Cîntec Nou, înecînd haosul în armoniile-i voioase, În timp ce al lui Urizen îmblăciu răsunắ tare, și al lui Tharmas vînt spulberător 685 Așa de tare, așa de limpede în cerurile vaste; și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sa Tiberius. Istoria unui resentiment. Asemenea tuturor stilurilor afective, el alterează Întreaga sensibilitate. Există o frază a lui Robespierre, poate plin de resentimente și el, pe care nu o poți citi fără să te cutremuri: „De timpuriu am simțit dureroasa sclavie a sentimentului de recunoștință”. Nietzsche și Scheler au descris puterea cu care resentimentul bulversează Întreaga scară a valorilor. „E o autointoxicare psihică - afirmă Scheler - ce apare atunci când e reprimată sistematic refularea anumitor emoții și sentimente, care sunt normale și aparțin
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
e În stare să blocheze acțiunea, sau dacă inteligența computațională nu Îl ascultă, „eul” executiv, voința, eșuează. 3 Voi prezenta pe scurt o tipologie a eșecurilor voinței atunci când aceasta Își exercită funcția de control. E o listă lungă: deficiențele dorinței, sclavia voinței (dependență și teamă), impulsivitatea, amânarea de azi pe mâine, nehotărârea, rutina, lipsa de constanță și Întunecarea minții. 1) Carențele dorinței. Am spus deja că voința e motivația dirijată de inteligență. Dacă nu există niciun impuls și nicio dorință, atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]