3,225 matches
-
într-un somn atât de tare și fericit, în care trăia doar ca o plantă, fără durere, fără vis, fără dorință 184(s.n.). Realitatea, prelungită în poezie, își găsește reflectare, într-un mod surprinzător, în vis: luna răsărea din pădurile seculare și dura o cărare de văpaie pe valuri. Era vară, o noapte de vară îmbătătoare, și-n mijlocul apei adormii în luntre 185. Sau: Când ne așezam în luntre, valurile ascultătoare mânau neporuncite, după gândirea noastră, luntrea cea aurită, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
prin autosugestie", anunțându-se iminenta prăbușire a unui imperiu: cel al cărții? "A venit timpul să privim cu bărbăție ceea ce se întâmplă în jur și aiurea. Prestigiul literaturii și privilegiile ei monopoliste sunt pe punctul să se prăbușească odată cu imperiu secular al cărții". Așa o fi. Deși fenomenul nu caracterizează doar "Iluziile literaturii române"; consecințele ne-ar privi mai ales pe noi, fiindcă popoarele din jur, afirmă Negrici, au literaturi mai evoluate. Vinovatul pentru destinul neputincios al literaturii române este istoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
uimitor de netede, canalele cu apă limpede și malurile taluzate în piatră, echilibrul între spațiile construite, parcuri, locuri înzestrate cu instalații și aparate diverse pentru joaca celor mici, muzee, catedrale cu turlele înalte, statui din piatră sau metal și copaci seculari. Și toate zidurile orașului, cele de demult ca și cele mai recente, sănătoase, îngrijite, fără coșcoveli, zgârieturi sau mâzgăleli. Pe străzi, oameni puțini, de toate vârstele, îmbrăcați modest, fără cravate și fără pantaloni la dungă impecabilă; cei mai mulți sunt în blugi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
întâlnim triburile războinice care nu mă acceptă pentru că sunt roman, și nici pe el, un aliat al romanilor. De aceea ne-am abătut prin locuri virgine, neexplorate, unde auzeam doar grohăitul mistreților și ciripitul surdinizat. Sub frunzișul compact al copacilor seculari era permanent întuneric și veverița sperioasă arăta că nu se teme de ființele omenești. Tocmai în locul acela am înțeles că totul rămăsese într-o stare originară: fiare, păsări, arbori și izvoare. Dăinuia o puritate sălbatică a peisajului. Un aer îmbătător
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
din figura 2. Cum se poate distinge, aceste clustere majore corespund grupurilor afine pe o hartă culturală derivată din ampla cercetare World Values Surveys, care discriminează între cele două dimensiuni culturale fundamentale în registru axiologic: valorile tradiției versus valorile raționale seculare, pe de o parte, și valorile supraviețuirii versus valorile exprimării de sine, pe de altă parte (Inglehart, Baker, 2000; Welzel, Inglehart, 2010). Obs.: Axa orizontală reprezintă distanța euclidiană între clustere culturale; astfel, culturile învecinate pe axa verticală sînt mai apropiate
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Munții Apuseni. O așezare mirifică cu oameni ce stăpâneau cai, vite, livezi de meri și peri, fânețe și păduri. Un sat ca acesta nu putea fi colectivizat, dar nici inclus în programul de electrificare. O enclavă de cutume și tradiții seculare perturbate simbolic de instituțiile regimului comunist. Istoria sa - integrată în protestele și răzvrătirile sociale transilvănene și încă, în plus, sărăcia exemplară în ilustrarea galeriei marxiste a luptei exploataților contra exploatatorilor - l-a scutit de malaxorul mimării ,,luptei de clasă". Astfel
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
octombrie am participat la o conferiță internațională cu studiul Feminism and its impact on the couples' life (Sofia, Bulgaria), iar în noiembrie la un workshop organizat în cadrul European Science Foundation (Roma, Italia), unde am prezentat lucrarea Perception of Orthodox and Secular Gender Model in Contemporary Romania. Astfel, m-am apropiat de problematica studiilor de gen și de feminism dinspre psihologie. Cu ocazia sărbătoririi a 100 de ani de la obținerea pentru prima dată în lume a dreptului de vot pentru femei în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
urban (șobolani, câini, pisici). Și În mediul rural putem vorbi de o Înlocuire a vegetației și faunei naturale, dar, În acest caz, legătura cu caracteristicile mediului natural este mult mai strânsă. În județul Iași există 26 rezervații naturale floristice (Fânațele seculare Valea lui David din comuna Lețcani, Poiana cu Schit din comuna Grajduri, Sărăturile din Valea Ilenei din comuna Dumești), forestiere (Făgetul Secular Humosu din comuna Sirețel, Pădurea Cătălina - Cotnari din comuna Cotnari, Pădurea Frumușica din comuna Mădârjac ș.a.m.d.
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Marius-Iulian BACIU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93094]
-
legătura cu caracteristicile mediului natural este mult mai strânsă. În județul Iași există 26 rezervații naturale floristice (Fânațele seculare Valea lui David din comuna Lețcani, Poiana cu Schit din comuna Grajduri, Sărăturile din Valea Ilenei din comuna Dumești), forestiere (Făgetul Secular Humosu din comuna Sirețel, Pădurea Cătălina - Cotnari din comuna Cotnari, Pădurea Frumușica din comuna Mădârjac ș.a.m.d.), paleontologice (Punctul fosilifer Băiceni din comuna Cucuteni, zona Repedea - Bârnova cu "Rezervația paleontologică și geologică Grigore Cobălcescu", Răducăneni cu rezervația "Bohotin - Pietriș
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Marius-Iulian BACIU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93094]
-
mai multe studii falsifică sau inventează evenimete care susțin apartenența Basarabiei la Ucraina În disprețul realităților și bunelor raporturi de vecinătate. Enumerând inechitățile și abuzurile practicate de autoritățile ucrainene, Întrevedem totuși o rază de speranță. Ceea ce comite Ucraina este practica seculară În raporturile dintre oficialități și minoritățile naționale. Acum Însă, Îndeosebi de două decenii și mai bine, raporturile dintre națiuni se schimbă și s-au creat și organisme internaționale care să impună noi reguli juridice promovând egalitatea de șanse și drepturi
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
părți ale continentului, Rusia, al cărei sânge a curs din abundență pentru emanciparea creștinilor și pentru înălțarea slavilor din Orient, nu poate abandona, dintr-o trăsătură de condei, în mâinile rivalei sale fructul victoriilor ei, obiectivul aspirațiilor și politicii sale seculare. În ceea ce privește România, ea a dovedit destul, prin rezistența opusă, energică și hotărâtă, față de proiectele cabinetului de la Viena, prețul pe care îl pune pe libertatea Dunării, de care depind viitorul ei economic și securitatea internă, pentru ca să se știe dinainte care va
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
la cultura europeană decît poate cu vinul". Chiar și opera lui vine să-l contrazică, dar această numai în cazul în care el poate fi considerat irlandez, si nu un european exilat pe propriul continent. În Irlanda anilor '70, eforturile seculare de dezanglicizare întreprinse mai ales de către de Valera, cel care-și dorea cel mai mult o Irlanda celtica, au lăsat un loc și mai mare americanizării, si aceasta deoarece gaelicizarea eșuase. Însă nu trebuie uitat că americanizarea face parte din
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
de dări. O altă ramură a rromilor, ale căror produse erau indispensabile În satul românesc și care s-a menținut până recent, o reprezintă căldărarii. Ei sunt dealtfel cei care au păstrat cel mai bine elementele specifice culturii și tradițiilor seculare, precum și modului de viață nomad. Bărbații căldărari confecționau căldări, oale, tigăi, obiecte de podoabă și de cult din aramă și alamă, În timp ce femeile realizau perii și bidinele din păr de cal. Neamul rudarilor a avut o interesantă evoluție a ocupației
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
o nimică toată pentru trai; și nu se simte niciodată obosit...”.(extras din Ghika I. Vladimir (1935) Spicuiri istorice. Iași și pe www.vladimirghika.ro/...Ghika/spicuiri istorice/) Subliniați doar cu o singură linie minim 5 cuvinte care arată tradițiile seculare ale rromilor (5x5=25 puncte) IV. Răspundeți la următoarele Întrebări (3x5=15 puncte): 1. Bronzul este un aliaj al cuprului și este utilizat În.............................................. 2. Ce este alpaca și la ce este utilizată cu predilecție? 3. Cum explicați că statul
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
o mare importanță În astrologie, unele fiind considerate ”roci ale nașterii„ În funcție de zodie asociată cu elementele naturale: apă, foc, pământ caracterizează oamenii (tabel nr. 5). 3. Cerșetoria reprezintă o veche Îndeletnicire a diferitelor neamuri de rromi. Pe fondul tradițiilor lor seculare și a marginalizării sociale, cerșetoria a devenit o activitate aducătoare de venituri foarte mari În aproape toate statele europene unde au ajuns rromiicăldărari, gaborii, rromii-vătrași sau ursarii. Din păcate aceștia au creat diverse forme de exploatare a minorilor prin cerșit
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Prodana-Bârlad, Răducăneni, Oltenești, Dridu-Metereze, Dăbâca, Cenad și altele. Cartarea geografică a descoperirilor atestate până în prezent arată că, locuirea cea mai intensă este documentată în zonele de podișuri și platouri submontane, altă dată acoperite în cea mai mare parte cu păduri seculare. Mult mai puțin densă, în unele părți chiar foarte rară, se constată a fi fost locuirea în regiunile de câmpie sau cele montane înalte. Zone cu densitate mai mare de așezări și necropole din perioada secolelor IV-XIII au fost delimitate
Prelegeri academice by DAN GH. TEODOR () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92375]
-
rând de necesitatea aflării unor noi loturi pentru practicarea agriculturii, care trebuiau periodic schimbate pentrucă, după un anumit număr de ani, în condițiile culturilor de cereale extensive, loturile nu mai dădeau randamentul scontat. În situația în care existau întinse păduri seculare obținerea unor noi suprafețe destinate cultivării cerealelor era deosebit de dificilă. Întrucât defrișările de păduri nu erau întotdeauna posibile în stadiul de atunci al dezvoltării tehnice, poienele, luncile sau terenurile cu vegetație arboricolă mai rară erau cele mai căutate fiind mai
Prelegeri academice by DAN GH. TEODOR () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92375]
-
moderne ce au ca obiect modelul cultural bizantin reușesc cu difi¬cultate să delimiteze ceea ce s-ar dori a fi faptul cultural în sine, în mod izolat, și cauza ține de instrumentele interpre¬tative constituite în jurul distincției moderne între cultura seculară de factură umanistă și tradițiile teologice. Însă, într-o societate care își întemeia rațiunile de ființare pe încercarea de a reprezenta o cât mai fidelă oglindă a ordinii cerești, niciodată cultura „profană”, mai precis tradiția clasicismului grec, nu a putut
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dovedesc efortul lor de a infuza înțelesul spiritual în termenii filosofiei clasice, dar se merge mai departe. Căci așa cum afirmă Psellos, în multe cazuri filosofia trebuie văzută ca singura cale pentru a dobândi adevărul atât în domeniul religios, cât și secular. Ioan Mauropous, accen¬tuează afinitatea între Platon și Hristos, afirmând că Platon a fost creștin în aspectele esențiale ale filosofiei sale. Simptomatic este profilul intelectual al lui Psellos. Platonismul acestui ilustru bizantin se profilează în contextul interpretării textelor lui Dionisie
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și Biserică, între împărat și supușii săi, înfățișarea și rolul instituțiilor statului, ș.a. Aceasta deoarece creștinismul era o religie ce aducea profunde schimbări în morală, care punea dragostea de aproapele la rangul de principiu moral. Noua concepere a exercitării puterii seculare s-a conturat treptat, și abia în vremea lui Heraclius putem vorbi de o deplină metanoia, de schimbarea completă de atitudine în această problemă. Ba chiar, în anumite chestiuni, precum statutul administrației imperiale, observăm o evoluție conceptuală până în vremea secolului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a fost precizarea relației între împărat și Biserică. Dacă instituția imperială într-o societate creștină trebuie să își întemeieze autoritatea ca fiind ipostas al monarhiei divine, desigur că aceasta însemna și o supunere în fața Bisericii. În același timp fiind autoritatea seculară supremă trebuia într-un fel să contro¬leze Biserica. S-a evitat însă ceea ce s-a numit cezaropa- pism, căci niciodată vreuna din cele două puteri a Statului bizantin nu a cotropit-o pe cealaltă, lucru evidențiat chiar de eșuarea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
simboluri care, așa cum dovedesc documentele, erau prezente în conștiința bizantinului de rând și chiar și pentru străini: Palatul imperial (care era mai degrabă un oraș în oraș) și Marea Biserică, Sfânta Sofia. Erau practic simbo¬lurile dimensiunii sacre și celei seculare ale modului de viață bizantin. În ceea ce privește palatul imperial, putem aici indica două chestiuni: acesta era locul prin excelență în care era prezent împăratul și apoi era locul din care acesta exercita puterea, mai precis este vorba de două seturi de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
aparține decât unui singur om în lumea creștină. Apoi, în veacul XII, cruciații care au ajuns la Constantinopol în loc de Ierusalim, au luat cu ei după ocuparea capitalei bizantine tot ce li s-a părut a reprezenta simboluri ale acestei excelențe seculare creștine. Un interes aparte este dat de ceremonialul audiențelor imperiale, căci aici se concentrează elementele caracteristice ideologiei bizantine. Tot ceea ce ținea de ritualul audienței era cu grijă ales astfel ca orice să aibă o însemnătate simbolică. Avem relatări ale unor
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a modelelor hermeneutice. Celălalt aspect al modului în care ideologia bizantină și-a găsit o expresie eficientă, pe care am putea-o numi sub rezerva unor aspecte ale înțelesului modern al termenului “propagandă”, este modul în care se exercita puterea seculară prin intermediul unei foarte bine puse la punct administrații. Cercetători contemporani, precum Michael McCormick, afirmă că, deși pare o anomalie pentru interva¬lul medieval, folosirea termenului “stat” pentru Imperiul Bizantin este justificată, acesta fiind singurul care se încadrează într-o asemenea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
termeni cheie care ne oferă direcția în care ar trebui înțeleasă funcționarea socială a ierarhiei, precum imitare, împărtășire, participare, măsură, unire. Ideea centrală este că nimeni nu se poate uni nemijlocit cu Dumnezeu, ci este necesară o mediere. În plan secular, medierea este la fel de necesară, întrucât binele social nu înseamnă pentru bizantin nimic altceva decât posibilitatea participării la transcendență, prin cea mai bună cale cu putință. Această viziune socială se vroia, în fapt, o împli¬nire creștină a idealului platonician de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]