2,609 matches
-
populației ardelene, ele sunt, de regulă, fie exagerări ale autorităților locale, dornice să atragă atenția forurilor superioare asupra dificultăților pe care le au de Întâmpinat, fie expresia speranțelor și autoiluzionărilor intelectualilor „iacobini”, care Își imaginează, utopic, o activizare a mulțimilor seduse de idealurile revoluționare. În ceea ce privește participarea soldaților ardeleni și bănățeni, mai ales din granița militară, la războaiele napoleoniene, ea este conturată, de regulă, În cifre și fapte, Într-o bibliografie destul de Întinsă. Dincolo de consemnarea prezențelor și a faptelor de arme săvârșite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imperfecțiune, a comparat-o cu «o lebădă frumoasă, rănit㻓 Doamna de Sevigné o numește poetic„o violetă umilă, atât de impresionantă, atât de interesantă, atât de tandră “. Ludovic al XIV-lea a depus eforturi vreme de șase săptămâni să o seducă. Un pamflet anonim din acea epocă, intitulat Les Amours de Madmoiselle de La Vallière, o descrie ca fiind de o grație devastatoare, pentru care marii bărbați ai lumii fac plecăciuni și se roagă. Din nou, memoriile apocrife ne informează cum a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este întotdeauna de a-l convinge pe cititor să accepte acea concepție sau teorie. Această acțiune de convingere este totdeauna ilicită. Cu alte cuvinte, cititorul este făcut să creadă ceva si el își dă încuviințarea sub hipnoză - arta prezentării îl seduce pe cititor... Eliot, oare îl citează pe Belgion, răspunde făcând distincție între "scriitorii la care e greu să te gândești ca fiind propagandiști" și scriitorii care sunt "propagandiști inconștienți" și o a treia categorie de scriitori care, ca Lucrețiu și
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
Vultur 101, pentru prima dată, dușmanul se ascunde perfid sub chipul unei superbe domnișoare pianiste, pur tând frumosul nume Laura. Pianistă, firește, ocupație „burgheză”, dubioasă, exclus să fi fost, de pildă, sudoriță. Ea îi plasează pilotului Andrei Timuș, după ce îl seduce, o minicameră de filmat ascunsă într- o amuletă. Regăsim în Vultur 101, ca și în Pe răspunderea mea, o Românie paralelă, prosperă, lejeră, unde lupta de clasă a luat sfârșit, iar dușmanul nu mai poate veni decât de peste hotare. O
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
către cercetarea educației. Autorii vorbeau și despre o matematică a calității care nu există încă, dar se întrevede prin evoluția recentă a informaticii și ar putea deveni un sprijin decisiv pentru această metodă interpretativă. Iată o temă ce ar putea seduce pe cineva talentat în metodologie și cu suficiente informații nu doar în științele antropologice, ci și în logică, matematică și informatică! 1.Pentru cei tentați să o utilizeze, trimit la excelenta monografie a lui Robert Atkinson (2006), o lucrare foarte
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
inflaționar al practicii discursive și faptul că discursul este modalitatea principală de a intra în comuniune cu celălalt - ne sugerează necesitatea unei analize drastice a construcțiilor discursive cu care venim în contact. Aceasta, pentru a nu ne lăsa prinși sau seduși de producții discursive goale de conținut cognitiv, manipulatorii, de „limbi de lemn” tot mai prezente pe „piața discursivă”. Teza de bază, a încercării de față, este următoarea: un discurs bine format constituie un mediu al unei experiențe sau cunoașteri a
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
sensibilității auditoriului”, oferă „mai multă energie expresiilor discursului” și produce un „<<șoc-cognitiv>> în conștiința auditoriului”, acesta fiind pus în situația de a reflecta „asupra adevăratului <<tâlc>> al expresiei”. (idem:212). Deși decodarea are loc la nivel cognitiv, limbajul (mesajul) metaforic seduce relativ ușor straja critică a „gândirii raționale” accesând din plin sensibilitatea asediatului iar stările afective puternice determinate aici „modifică traiectele raționale ale gândirii” dându-le o coloratură afectivă. În cele din urmă transformă gândirea acestuia într-o „gândire afectivă”, care
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
familie. Marduk - Jupiter (fața vizibilă a lui Bel), venerat mai ales în Babilon; Nebo - Mercur, zeul negustorilor, patron al orașului Borsippa, reprezenta în familie copii; Iștar - Venus, privită ca un porumbel (bărbat când apare dimineața, femeie seara, încearcă să-i seducă pe muritori, având un număr nesfârșit de iubiți), o reprezenta pe soție. Nirgal (cel cu picioarul mare) - Marte, înfățișat ca un leu era zeul războiului, patron al orașului Kutha, îl reprezenta pe soț. Cunoaștem din mai multe surse istoria sfântă
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
deci se poate prezice și astăzi. Să nu ne mirăm că atâția oameni, o parte fiind deasupra vulgului, atâția prinți, atâția papi, pe care nu puteai să-i păcălești asupra celor mai mici dintre interesele lor, au fost totuși ridicol seduși de această impertinentă de astrologie!". Acum a venit timpul ca această boală, care a durat peste cincizeci de secole, să dispară; iar rațiunea, fortificată de logica lui Descartes, să se vindece de coșmarul superstițiilor cerești. Astrologia a murit! Să nu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
sale este ideea de a se căsători cu o fată bogată, pentru a-i lua pământul. Soluția o găsește în întrebarea formulată de Titu: ”Poți să-l silești?”; singura cale de a pune mâna pe avere este de a o seduce pe Ana, de a o lăsa însărcinată și, făcând-o de râs în sat, de a se căsători cu ea. Pentru Ion, pământul reprezintă o obsesie care îl duce pe culmile dezumanizării deoarece, pentru a obține pământ, Ion trebuie să
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
bună ce creștea din el”. Pământul devine mai mult un obiect al posesiunii pentru care e dispus să încalce orice normă a moralității. Fără să țină cont de ”gura satului”, Buteau se căsătorește cu Lise, dar, în același timp, o seduce și pe sora acesteia, Françoise, pentru a avea garanția posesiunii pământului: ”De când acceptase, trăia sentimentul unei mari pasiuni satisfăcute, bucuria brutală a posesiunii”. În cazul lui Buteau, patima pentru pământ estompează celelalte sentimente, confundându-se cu poftele sale trupești. Vrea
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
situați pe prispă; fetele nepoftite stau de o parte, privind hora; mamele și babele-în altă parte, vorbind despre treburile casnice; copiii se joacă printre adulți. La horă, țăranul sărac, Ion, este un răzvrătit care dorește locul în lume, să o seducă pe Ana, să-și impună personalitatea în fața tuturor, dar este și stigmatizat de Vasile Baciu care îi amintește că este doar un sărăntoc. Și în romanul lui Zola apare dansul, însă acesta nu se desfășoară într-un spațiu deschis, ci
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
iarbă pe ele, la arăturile nesfârșite ale câmpiei Beauce, pe care semănătorii o umpleau cu mișcarea lor neîncetată. Morți, semințe, și pâinea creștea din pământ”. V. PRIVIREA Privirea este reflecția sufletului în propria-i existență: ea poate ucide, fascina sau seduce. Are o forță puternică, manifestându-se atât asupra celui care privește, cât și asupra celui privit. Ochiul, ca organ vizual, trebuie să fie pus în relație cu privirea, căci aceasta este simbolul judecății morale, fiind într-o ”strânsă legătură cu
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
mai întâi la Borderie, apoi la Chamade” Prin comportamentul său, el ar fi trebuit să fie numit ”Bestia umană”, asemeni lui Ion, deoarece se folosește de toate modalitățile pentru a pune mâna pe pământ și pentru a-l păstra: își seduce verișoara, Lise Mouche, lăsând-o gravidă, nu o ia de soție decât după trei ani, când ea devine moștenitoarea averii tatălui său; furios, datorită slăbiciunii mamei pentru Jesus Crist, își lovește mortal mama, producând matricid; o transformă în amantă pe
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
eseu, prin logica speciei literare lipsit de pretenție teoretică, este intenția de a aborda tehnica descriptivă în raport cu cititorul căruia i se adresează textul: consecință a leneviei spirituale, o descriere "reduce în cititor, nevoia unei atenții cât de mici, ca să-l seducă prin efecte instantanee numai, și numai prin retorica șocului"49. Teoretizarea ekphrasis-ului ca formă a descrierii reprezintă însă contribuția esențială a lui Michel Beaujour. Odată cu definiția sa, ekphraza dezvoltă o schemă bipolară cu un descriptor (autor sau personaj) - care a
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
etc. Descrierea acesteia din urmă, în câteva pagini antologice, are un evident rol anticipativ: cele trei obiecte decupate cu privirea Retei (cea care vede casa cu o uimire încântată, o tehnică, desigur de a se lăsa sedusă și de a seduce, astfel cititorul), îngerul de cireș strangulat de draperie, pendula șasivă și tabloul flamand Plata dijmei, deconspiră trei motive esențiale ale cărții și prevestesc finalul (Chiril se sinucide prin spânzurare)13. Niciuna din aceste intervenții critice nu analizează în fapt pasajul
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
aparent dintre cele mai puțin semnificative. Artistul știe să obțină efectul plastic unic, imaginea momentului, suspendată din curgerea necruțătoare a timpului, să-i recompună unicitatea. Fin observator, dotat cu o inteligență plastică nativă de rară clasă, Vacarciuc nu se lasă sedus de nici o formulă gata constituită și crede în virtuțile picturii de a dezvălui orice latură a sensibilității. Pictura lui ar putea fi asemuită, ca gen, schiței literare. Decupajul este analizat cu finețe, dar incizia este mai acuzată de semnificația faptului
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
vulgar: seducătorul obișnuit și bărbatul cu trecere la femei. E un seducător obișnuit. Cu singura diferență că e conștient și, prin aceasta, e absurd. Un seducător care a devenit lucid va rămâne totuși un seducător. Condiția lui este de a seduce. Numai în romane oamenii își schimbă condiția sau devin mai buni. Se poate însă spune că nimic nu s-a schimbat și că, totodată, totul s-a transformat. Don Juan transpune în act o etică a cantității, spre deosebire de sfânt, care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
toate aceste vieți, a le resimți în diversitatea lor înseamnă, de fapt, a le juca. Nu spun că actorii, în general, ascultă de această chemare, că sunt oameni absurzi, ci că destinul lor e un destin absurd, care ar putea seduce și atrage o inimă clarvăzătoare. E necesar să spun asta, ca să nu se înțeleagă greșit cele ce urmează. Actorul e stăpân peste domeniul efemerului. Din toate gloriile, a lui e cea mai trecătoare. Cel puțin așa se spune. Dar toate
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
de către un om - „comanda este la baza oricărui lucru” - pe importanța propagandei* și pe dezvoltarea unei politici de alianțe - „Zâmbește tuturor” căci „va veni și vremea când îi vom strivi pe toți gândacii dintr-o lovitură”. Marx și Lenin îl seduc prin abordarea „științifică” și pentru că sunt „necruțători și teribili cu dușmanii lor”. Când iese din închisoare, pe 15 mai 1955, conturile acțiunii sale politice sunt în linii mari trasate, și el fondează „Mișcarea de la 26 iulie”, apoi pleacă în exil
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ales, naționalizarea și planificarea crescânde ale unei economii* intrate pe calea industrializării* rapide. Mai de voie, mai de nevoie, Mao îl autorizează pe Zhou Enlai să practice, în 1954-1955, o diplomație de coexistență pașnică* care temperează războiul din Vietnam* și seduce lumea a treia. Dar deja Mao nu-și mai ascunde iritarea față de unii scriitori, printre care marele Hu Feng; apoi, în 1955-1956, el declanșează o campanie de „exterminare a contrarevoluționarilor ascunși”, printre care numeroase „personalități democratice”. și mai ales, contrar
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de Fellice, istoric al fascismului în Italia, britanicii din Communist Party Historians Group - Christopher Hill, Maurice Dobb și Eric Hobsbawn, francezii Maurice Agulhon, Alain Besanșon, Franșois Furet, Annie Kriegel, Emmanuel Le Roi Ladurie au fost - în mod provizoriu sau definitiv - seduși de angajamentul comunist și de marxism. și în rândul filosofilor - Henri Lefèbvre, Jean Toussaint Desanti - se dezvoltă o „religie a istoriei” înțeleasă ca o „adeziune oarbă la faptul împlinit considerat ca «rational»” (Furet). în toată Europa Occidentală, anii 1945-1956 marchează
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de Studii și de Cercetări Marxiste, apare ca noul far al intelectualității comuniste, purtător al unui umanism contestat de antiumanismul teoretic al lui Louis Althusser. Acesta încearcă, a rândul său, să combine marxism* și structuralism într-un bricolaj paradoxal, care seduce un mare număr de tineri intelectuali ai momentului (între alții, pe Bernard-Henri Lîvy). Dacă Gauraudy este exclus în 1970, Althuser va rămâne ca un fel de semi-disident* tolerat. în Portugalia, romancierul Josî Saramago, viitor premiu Nobel pentru literatură, în 1998
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
să se întrevadă câteva zone de implantare în regiunile rurale și industriale. Efectivele sale scad - de la 109000 în 1921 la 57000 în 1924 -, dar partidul atrage tineri muncitori - și, de asemenea, pe intelectualii suprarealiști sau grupul Octobre cu Jacques Prîvert -, seduși de perspectiva revoluției. Bolșevizarea, decretată de cel de-al V-lea Congres al IC în 1924, apoi stalinizarea bulversează de sus până jos organizația*, strategia* și personalul PCF. La sfârșitul lui 1927 și începutul lui 1928, Moscova lansează politica „clasă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Pentru a supune oamenii și a-i manevra, a făcut dovada unei îndemânări superioare [...] Era în el ceva demn de admirație și, în același timp, ceva sălbatic”. Marea pasiune a lui Stalin a fost puterea asupra celuilalt: puterea de a seduce, puterea de a distruge. Această pasiune l-a îndreptat către bolșevism, care promitea o dictatură absolută, în scopul distrugerii vechii orânduiri. Totuși, Stalin a crezut sincer în comunism și nu s-a mulțumit să utilizeze ideologia marxistă și modelul leninist
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]