2,840 matches
-
să descopere, nimeni n-o să spună profului. Au să se bucure c-au scăpat de mine. Radu a văzut o oportunitate în toată treaba asta. Poate-au să ajungă le televizor și o să fie vedetă în cartier. Ăla care-a sfidat autoritățile și-a șters-o în pădure, unde a făcut multe chestii teribile. O să spună c-a fost ideea lui. Așa, nu numai că intră din nou în gașcă, ci-l pun ăia șef. 11 La întoarcerea în cameră, Marcu
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
mituri, psalmistul se pregătește pentru marea confruntare: "Singuri, acum, în marea ta poveste/ Rămân cu tine să mă mai măsor". Psalm ( Aș putea vecia cu tovărășie) Revoltat împotriva lui Dumnezeu care-a părăsit omul, poetul creează în felul lui, lumea, sfidează divinitatea, asociindu-și în încercarea sa temerară, vecia. Poetul se identifică, în planul artei, cu divinitatea, ar dori să moară numai dacă va pieri și Dumnezeu în el, și totul se va cufunda în beznă: "Să nu se știe că
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și Dumnezeu în el, și totul se va cufunda în beznă: "Să nu se știe că mă dezmierdai/ Și că-n mine însuți tu vei fi trăit". În lipsa lui Dumnezeu (marea absență din viața poetului), psalmistul are resentimente, se lamentează, sfidează având ispita adamică de a se identifica, mereu, cu divinitatea, în sensul creației: "Noi viori să farmec, nouă melodie/ Să găsesc și stihuri sprintene și grele", creație în complicitate cu vecia. Izvorând din sensibilitatea artistului, arta înveșnicește sufletul, înfățișează fenomenul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
o nouă Geneză, dar și mântuirea lumii, psalmistul își descoperă calități soteriologice: "Port în mine, semnul, ca o chezășie/ Că am leacul mare-al morții tuturor". Dacă psalmistul biblic exprima în psalm rugă și cânt, psalmistul arghezian refuză umilința, asceza, sfidează porunca divină, își asumă libertatea, convins că "suferința cerului" e suferința păcătosului în fața lui Dumnezeu. Atât timp cât Dumnezeu lipsește, păcatul nu e interzis, iar în finalul psalmului, poetul renunță la divinitate, amintind, însă, comuniunea anterioară cu aceasta. Considerând că de Dumnezeu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-se că ar putea să piardă pământurile. Altădată lucid și calm, Ion începe să acționeze dezorganizat,voind și pământurile și pe Florica, pentru care încalcă legile morale ale colectivității. Surprins de soțul Floricăi, are parte de un sfârșit violent, după ce sfidase legile destinului și în agonie ultimul lui gând a fost: "Mor ca un câine!". Ion, personajul principal din romanul obiectiv cu același nume are o "inteligență ascuțită", o "viclenie procedurală", "o voință imensă" (E. Lovinescu); "nu din inteligență a ieșit
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și verzi și cu sprâncenele dese și împreunate la mijloc". Acesta îl avertizează pe Ghiță că e om de temut și că trebuie să știe tot ce se întâmplă la Moara cu noroc, încât "Lică reprezintă forța în stare să sfideze legile divine și umane" (Mircea Zaciu ). El domină pe cei cu care intră în contact, îi umilește, simte slăbiciunea lui Ghiță pentru bani, îl înfricoșează: "Acu nu te mai las să pleci; ai stat până acum din încăpățânare; trebuie să
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
facă dragoste se ridică, se duce la fotografie, o pune cu fața în jos și după aceea... mai discută. Un băiat nu face întotdeauna așa; dacă vede fotografia altui băiat undeva, poate pur și simplu să-și închipuie că-l sfidează, pentru că - amintiți-vă - inițierea sexuală a băieților se face foarte adesea în grup. Ei învață unii de la alții și se tolerează între ei mai ușor atunci când fac dragoste. Fetele însă, nu. Dacă o fată tolerează o altă fată atunci când face
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
un altul, el se așază în poziție de împerechere. Cel care l-a învins are satisfacția de a mima penetrarea cuiva inferior, umilindu-l. În vechime, mulți prizonieri de război erau supuși umilințelor sexuale din partea învin gătorilor. Pentru a-și sfida dușmanii, un trib african a sculptat o serie de statui care scoteau limba și își arătau sexul în erecție în direcția acestora. Iată doar câteva situații în care umilirea sexuală a altuia tranșează relația ta cu acea persoană. Umilința ca
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
micul incident, conflictul ia amploare. Pândind momen tul ple că rii lui Tudor la pră vă lie, Zmaranda se grăbește către casa părintească. Sus ți nu tă de toți, se reîntoarce, încarcă zestrea și alte boarfe luate la întâmplare și sfidându-i pe mahala gii pleacă „acasă“. În acest timp, fratele nemulțumit și excitat de povestea Zma ran dei îl caută cu disperare pe Tudor „să bage cuțitul în el“. Actul doi al dramei se joacă în mahalaua Toți Sfinții. Întrei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Unde erau când noul imperiu, care trebuia să fie al libertății și egalitarismului, a fost presărat cu lagăre ale morții, transformându-se într-o imensă închisoare? Secolul nostru a avut tragica neșansă de a experimenta utopiile totalitare. În forme ce sfidează dreapta judecată. Excesul raționalist s-a întors contra rațiunii expunând vaste regiuni bunului plac al dictatorilor. Societatea românească n-a fost nici ea scutită de asemenea experiențe. Supusă la mari presiuni, într-o Europă sfâșiată, ea n-a fost în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cu societatea, puterea trebuie să facă dovada respectului față de ordinea legală, îndreptând ancheta spre adevărații culpabili de la jumătatea lunii trecute. Nici un scrutin nu justifică lipsa ei de respect pentru justiție. Și nici o strategie nu poate asigura liniștea socială atâta timp cât puterea sfidează realitatea și nu acceptă dialogul ca instrument de redresare și conviețuire pașnică. Convorbiri literare, 23 (26 iulie-1 august 1990), p. 2 UNDE NE SUNT CĂRȚILE? Alarma celor interesați de regimul cărții la ora actuală e cu totul justificată. Lucrătorii din
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o lasă să dureze un moment extrem de scurt din această imensitate și pe care o șterge pentru a face loc altora. Ceea ce distinge omul comun și naiv de individul care a cunoscut profunzimile spiritului este tocmai luciditatea, dramă conștiinței care sfidează eternitatea aflându-se într-un permanent conflict cu zeii acestei lumi. Prea lucidul Cioran se transformă într-un mistic obsesiv, chiar dacă filosoful recurge la confesarea literară a metafizicii, redefinind continuu conștiința finitudinii, cu intenția mărturisita de a atinge neatinsul, absolutul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
al disperării tragice a omului fără divinitate, Hölderlin. Cioran este bolnav de ne-credință, dorește cu disperare să creadă, să se mântuiască prin apropierea de Dumnezeu, insă religia să nu numai că nu-l convinge, ba chiar o defaimează, o sfidează, o face vinovată de imposibilitatea de a-si defini individualitatea. În acest sens, nu se îndepărtează de gândirea existențialista a lui Heidegger, Sartre sau Jaspers , pentru care conștiința de sine nu este altceva decât conștiința propriei limitări, a neputinței de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Omul modern îl vede pe Dumnezeu din alte unghiuri, el se situează pe alte poziții în relația cu divinitatea, el refuză să-și mai ascundă neliniștile, el problematizează această relație, învață, așa cum au făcut romanticii, pionieri ai "revoluției sentimentelor", să sfideze conștient o morală ce părea de neatins. "Majoritatea muritorilor cred orbește, spune autoarea citată, fără să pună dragostea divinității la încercare, abandonându-se în credința, cu gândul liniștitor că cineva le poartă de grijă. Revoltă lui Cioran a fost timpurie
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
face nimic ca să schimbe ceva, iar "a muri e o superioritate ce nu mai are căutare"56. Cioran e convins de puterea magică a scrisului sau, a scrie înseamnă a crea, inseamna a-i face concurență lui Dumnezeu, a-l sfidă. Singurătatea lui Cioran nu provine însă din refuzul recunoașterii supremației lui Dumnezeu, ci din lipsă de dialog cu acesta. Disperarea nu ar avea decât o singură soluție: sinuciderea, ca act de fidelitate față de sine însuși. La fel se întâmplă și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
înarmat cu o pușcă pe care tocmai o căpătase prin troc, indianul măcelărise niște maimuțe, ucisese mai multe decât i-ar fi fost de trebuință familiei și le lăsase baltă pe cele rănite. Așadar, "a încălcat etica vânătorii și a sfidat convenția implicită care îi leagă pe Achuari de spiritele protectoare ale vânatului" (ibid.). Represaliile nu s-au lăsat prea mult așteptate... Pentru a-i molcomi vinovăția, pentru a-i ostoi neliniștea, Descola îi atrage atenția lui Chumpi că acvila coronată
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
nu se arată cu nimic mai bună. Consolidarea partidelor comuniste în plan național tot nu s-a realizat. În plus, dovezile privind lipsa de autoritate a IC sînt evidente. Simbol al acestui eșec, Partidul Comunist Francez nu a ezitat să sfideze IC la Congresul de la Paris. Acestui partid i se acordă un loc important în deliberările congresului. Rezoluția finală este deosebit de severă pentru PCF, căruia i se reproșează "încetineli în desăvîrșirea comunismului revoluționar", menținerea în partid a elementelor indezirabile și practicarea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Schimbările esențiale intervenite în linia anumitor partide nu sînt deci legate de o stare de criză. Dimpotrivă, succesele favorizează inițiativa, inclusiv în domenii sensibile pentru comuniști, precum relațiile cu URSS-ul. Partidele comuniste se simt suficient de puternice pentru a sfida pe față Moscova. Eurocomunismul apare ca o confirmare a ancorării partidelor comuniste în urzeala lor națională. El este rezultatul unui îndelungat proces de reflecții și de discuții în sînul cîtorva partide. Ideea că modelul sovietic este inadecvat în țările capitaliste
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
la adevărata autenticitate. Viziunile, halucinațiile și scenariile onirice care se nasc în urma contemplării acestei lumi sunt ,,niveluri ale realității" în care personajul blecherian trăiește autentic, ghidat de propriile sale percepții. Într-un dialog interior ce, cred, nu se sfârșea niciodată, sfidam câteodată puterile malefice din jurul meu, după cum altădată le adulam josnic. Practicam unele rituri stranii, însă nu fără rost. Dacă, plecând de acasă și mergând pe drumuri diferite, reveneam întotdeauna pe urma pașilor mei, asta o făceam pentru ca să nu descriu cu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
lumi care nu poate să se miște. Sau dacă se mișcă, o face convulsiv, trepidant, ca și cum ar fi pe arcuri. Toate gesturile sunt disperant de senzuale. Sunt gesturile unor infirmi care iubesc exploziv și care își devorează până la os neputințele, sfidând orice handicap. Acești schilozi cu abces cicatrizat pe inimă fură vieții clipe de intimitate, trișându-și boala 361. Spectacolul lui Radu Afrim surprinde cuvintele pe care personajele le transmit din spatele ghipsului, dar după ce iubirea lor se consumă, trupurile îndrăgostiților devin
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
limita nu poate fi transgresată. Naratorul-personaj al Întâmplărilor din irealitatea imediată, conștientizează complexitatea lumii în care trăiește, aspirația sa este, în primul rând, de ,,a-și transgresa" propriul trup: Într-un dialog interior ce, cred, că nu se sfârșea niciodată, sfidam câtodată puterile malefice din jurul meu, după cum altădată le adulam josnic. Practicam unele rituri stranii, însă nu fără rost. Dacă, plecând de acasă și mergând pe drumuri diferite, reveneam întotdeauna pe urma pașilor mei, asta o făceam pentru ca să nu descriu cu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cel de-al treilea ochi al lui Siva, ochiul înțelepciunii la budiști, ce atinge perfecțiunea prin clarviziune, sau privirea ce urmărește pretutindeni vina lui Cain. În veacurile moderne ea devine atribut al unui personaj situat la o înălțime privilegiată, Rastignac, sfidând Parisul în finalul unui roman balzacian."83 Relația viață-operă și, în subsidiar, personajele care deconspiră diferitele fațete ale aceluia care le însuflețește, sunt recunoscute ca viabile și de către Camil Petrescu. În interviul acordat lui Eugen Jebeleanu, apărut în România literară
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
fi nemuritor. În posteritate, creația sa poetică îi asigură un asemenea statut, Ladima crede sincer în acest adevăr, în ciuda răbufnirilor zeflemitoare cu tentă pozitivistă lansate de Bulgăran. Neputând să evite căderea, mai speră că, prin operă, va fi capabil să sfideze spațiul și timpul asemeni unui Orfeu modern. Într-o atare ipostază, Ladima ne amintește de autoportretul liric al lui Eminescu din a doua strofă a poeziei Numai poetul. Spre a nu forța nota să admitem că sfârșitul cărții și prăbușirea
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ce i se oferă în față și își construiește în imaginație o viziune utopică despre lume. Aceasta se proiectează asupra realului și îl deformează până la a-l altera. Subiectiv, nobilul hidalgo creează o lume dintr-un unghi propriu de vedere, sfidând realitățile prezentului.193 Aceleași fapte pot fi regăsite în situația lui Ladima. Ignorând că România timpurilor sale se afla în perioada acumulării de capital, este convins că recesiunea economică e o falsă problemă și că starea de criză s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
trepte mai înalte o persoană fără să "treacă la orizontală", fără să fi intrat în jocuri culinare (de genul "passer vite à casserole"117). Te vei salva doar ajutând-o să-l sfâșie pe "nerușinatul"(genul nu contează) ce a sfidat-o astfel, să-i pună bețe-n roate sau suprem deliciu, să-ntoarcă roata vieții, s-arate orișicui că totul nu a fost decât minciună și-nșelătorie ("v-am spus că e un impostor, că e o cu..118."). Am
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]