2,969 matches
-
modul și mijloacele folosite. Simptomatic ni s-a părut faptul că în rapoartele lor papagalii bolșevici acordau situației economice tragice un spațiu ridicol de mic, pe când politicii îi rezervau pagini întregi în acest fel arătându-și adevărata și hidoasa față de slugi ale ofițerilor sovietici cantonați la Vaslui, care, pe lângă „grelele sarcini” pe care le aveau de îndeplinit întru sărăcirea completă a populației, fuseseră instruiți de politrucii proprii să acorde un larg sprijin comuniștilor locali. a. „Ce este Tineretul Progresist și problemele
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
se înscrie în Org. noastră și să nu facă serbări în vederea lui 7 noiembrie”. Trebuie să precizăm faptul că sărbătorirea zilei de 7 noiembrie ca zi a „marii revoluții socialiste din...octombrie” ce avusese loc în Rusia țaristă, o impuseseră slugilor de la București ocupanții de la răsărit, umilindu-ne, astfel, până la limitele extreme ale toleranței. Vânătoarea de „reacționari” din documentul din care cităm continua în felul următor: „...reacționarul Hulpan Neculai, împreună cu soția lui, care este director al școalei primare din satul Toporăști
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ce trebuia duse la C.C. în cinstea Tov. Stalin (subl.ns.)”. Sublinierea acestui pasaj a fost făcută cu scopul de a demonstra pentru a mia oară că atât UTC-ul (UTM-ul) cât și PCR-ul (PMR ul) au fost slugile devotate ale ocupanților sovietici care odată cu tancurile au adus și sălbatica și inumana ideologie marxist-leninistă. Iată cum a consemnat scribul de serviciu pe Biroul Județean al UTM, pățania „sărmanului” tov. Vojniver: „...tov. Iancu arată că atunci când a plecat cu cadourile
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Cele 10 porunci ale cetățeanului român”. Lângă pozele celor doi fruntași, Maniu și Mihalache, erau scrise zece sfaturi adresate votanților din care vom cita numai pe-al patrulea: „Să nu uite (alegătorul, n.n.) că partidele din Blocul Democratic (BPD) sunt slugile Partidului Comunist și anume: Frontul Plugarilor, Partidul Social Democrat (Lotar Rădăceanu), Partidul Național Liberal (Gheorghe Tătărăscu), Partidul Național Țărănesc (Anton Alexandrescu), Partidul Național Popular (fost Uniunea Patrioților)”. Un alt fluturaș țărănist suna așa: „Soarele vrăjmaș cumplit/ Toată vara ne-a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Dumitru Frimu, cu rang de polcovnicel, și prin carte de scutire de la Ioniță Sandu Sturdza, din 1 iulie 1826, avea drept de scutire de la plata birului pentru 100 de oi, 100 stupi, dar și pentru „tot vinul” și patru oameni, slugi la casa sa. Într-o scrisoare din 1934, Ion Al. Frimu, vărul lui I. C. Frimu, (asupra acestora ne vom opri la locul cuvenit), mărturisea că „Ion Frimu Polcovnicu (Bunicul meu) care s-a însurat cu Anuța lui Constantin Bulubașa Banu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
locuitorilor, participau la hotărnicii și alcătuiau un tribunal „în sarcina căruia cădeau - în virtutea unui drept nescris, consuetudinar, <<obiceiul pământului>> - apărarea drepturilor naturale ale indivizilor, (...) litigiile care vizau proprietatea, cele care provocau neînțelegeri asupra averilor imobile, asistați, uneori, de preoți și slugi domnești, (...) rezolvarea pricinilor de drept civil, a problemelor de drept fiscal” ș.a. În cazul orașelor moldovenești, după cum precizează Alexandru I. Gonța, „teoria despre existența unei comunități urbane privilegiate și a unei autonomii locale a târgurilor în secolul al XV lea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
1803-1813). Mai mult ca sigur, structura socială a așezării era una specifică perioadei fanariote: o elită politică și una cultural-religioasă profilate în jurul elementelor grecești și, la baza piramidei sociale, categoriile scutelnicilor, poslușnicilor, ale micilor negustori și meseriași, precum și numeroasele lor slugi. Fenomenul degrecizării instituțiilor politice și bisericești, ce a urmat mișcării revoluționare condusă de Tudor Vladimirescu, și, în special, modificările operate la nivelul titularilor de proprietăți imobiliare au stimulat tendințele de expansiune urbană - unul din momentele cheie ale dezvoltării orașului Bacău
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
mai sus, spunea că în urma bătăii primite „...am fost internat în spital unde am stat bolnav mai multe zile”. Atunci, de unde știa că tocmai Gh. Condurache fusese cel ce-i risipise vinul din poloboace? Sau pe la curte mai mișunau, încă, slugi de-ale lui Nacht? Oricum, cu una cu alta, evreul se constituia parte civilă pentru suma de 10.000 de lei, cu toate că, spunea el,: „... pagubile mele sunt cu mult mai mari”. Numărând și citind declarațiile martorilor, se pare că la
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
se eschiva de la „repatrierea benevolă”. După cum se va vedea, bieții basarabeni și nordbucovineni fugeau unde vedeau cu ochii când erau „invitați” sau prinși de-a binelea de către zeloșii polițiști rurali (brute cu carte puțină și bâte noduroase în dotare), proaspetele slugi ale ocupanților uteciștii și comuniștii - sau, uneori, chiar de către jandarmi și aduși în fața „comisiilor de repatriere” care erau aceleași cu Comisiile Aliate de Control din întreaga țară, pentru a-și exprima opțiunea: să rămână în România, unde (până la ascensiunea la
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Al.C. și Gara Huși sau Uzina electrică era de domeniul trecutului, etc. Dar, cel mai prost lucru posibil, în opinia sa grav și iremediabil afectată de imaginea sumbră a unui „tătuc al popoarelor democrate” foarte supărat și vindicativ pe slugile cu grade sau fără care nu puteau sau nu reușeau să-i execute ordinele de maestru al asasinatului, era altul și anume: „(...) Cetățenii sovietici continuă și până acum să funcționeze în autoritățile românești (corect, instituțiile românești, n.a.), cum de exemplu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și ei de postura de cetățean cu iluzorii drepturi politice într-o epocă a ridicării noroadelor; Ghiță Pristanda e caricatura perfectă a brațului care exercită constituțional violența legitimă: Gheorghe nume al eroului creștin aflat în luptă cu balaurul devine Ghiță, slugă la ușa stăpînului față de care dovedește o totală docilitate prin veșnica ipostază a unei espectative aprobatoare (pristanda joc popular moldovenesc în care jucătorii nu avansează ci bat pasul pe loc). Numele personajului feminin a fost raportat la etimonul grecesc care
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
acum un stil grotesc, care ne amuză cînd îl întîlnim în Caragiale, dar care e tragic, cînd îl privim istoric. Acest stil de cafenea, acest geniu verbal de secătură sceptică, acest proverb mixt și impur care reprezintă o înțelepciune de slugă și o enciclopedie de gazetar nu ne reprezintă. Ea nu are nimic de-a face cu demnitatea românească pentru că nu are nimic de-a face cu nici o demnitate umană." Despre cel care, în ultimii ani ai vieții obișnuia să repete
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
constrângere: "Prea Fericirea Voastră, ați afirmat la deschiderea lucrărilor ședinței extraordinare a Sf. Sinod al BOR un adevăr altminteri tulburător: acela că timp de trei ani v-ați simțit ostatic în acest palat patriarhal; frica de diabolicul clan și de slugile sale vă teroriza. Dacă abia frica de Dumnezeu este începutul înțelepciunii, nu este cumva declarația voastră o recunoaștere implicită a faptului că timp de trei ani ostatic în propriul palat -, ați fost departe de înțelepciune?" Afară de adresabilitatea nespecifică "declarația voastră
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fi atât un verb predicativ, cât și unul la un mod nepredicativ”. Regentul nominal poate fi substantiv (Dacă am văzut că nu vii, pus-am dorul căpătâi) sau construcții echivalente (sintagme/articol adjectival +adjectiv/: Cei mai mulți umblau bezmetici. Pe cel neînvățat slugă-l va avea; propoziții: Cine se atinge de mărăcine nevătămat nu scapă. A luat drept realitate ceea ce era fals în om.), apoi pronume (Alta nu se află mai frumoasă; Boierul m-a luat de nebun.) și numeral (Amândoi umblau duși
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
situații: a) Când propoziția atributivă circumstanțială are verbul predicat sau din structura predicatului la modul conjunctiv, dacă admitem că să este numai marcă a modului (nu și a subordonării în frază). Exemplu: ... ca să afle și mai multe, da bacșișuri la slugi să-l iscodească ... (I. Caragiale, op. cit., III, p. 161) b) Când propoziția atributivă circumstanțială are verbul predicat sau din structura predicatului la modul infinitiv, dacă admitem că infinitivul este un mod predicativ. Exemplu: Îți arăt cu jurământ Că a nu
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
fostul cârciumar nu fusese desemnat prin nume. "Ungurul" murise, un alt pion îi luase locul. Parte din jocul vieții, această nouă piesă trebuia doar să se integreze și să respecte poziția ce îi fusese atribuită. Ghiță însă nu se vrea slugă, ci prieten: Lică, tu trebuie să înțelegi că oamenii ca mine sunt slugi primejdioase, dar prieteni neprețuiți. Pentru a-i deveni astfel egal, fârtat, el se opune lui Lică, care, asemenea unui stăpân cu autoritate indiscutabilă, nu acceptă "calificarea" cârciumarului
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
luase locul. Parte din jocul vieții, această nouă piesă trebuia doar să se integreze și să respecte poziția ce îi fusese atribuită. Ghiță însă nu se vrea slugă, ci prieten: Lică, tu trebuie să înțelegi că oamenii ca mine sunt slugi primejdioase, dar prieteni neprețuiți. Pentru a-i deveni astfel egal, fârtat, el se opune lui Lică, care, asemenea unui stăpân cu autoritate indiscutabilă, nu acceptă "calificarea" cârciumarului. Reprezentativă este în acest sens scena din capitolul XII: Îți sunt tovarăș! grăi
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
știi că are să fie și Lică aici. Ești un om netrebnic și grozav trebuie să te fi ticăloșit tu în tine pentru ca să-mi spui ceea ce nu crezi nici tu însuși. Tu ești acela care se pleacă înaitea lui ca o slugă, iar nu eu, Ghiță! Să ne ferească pe noi Dumnezeu să nu ai tu cumva pe sufletul tău, că atunci viața noastră e mai rea decât o robie! Ambii știu că e o minciună nerușinată, dar asta nu face ca
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mare, și bătaie de cap, și sfat, și bogăție, și mărire lumească, toate sunt în zadar. Înainte însă de a-și consulta mama, Ana încearcă, din nou, să vorbească cu Ghiță. De această dată, plecarea acestuia cu Pintea și cu slugile la Ineu e obstacolul ce-i stă în cale. Absența comunicării dintre cei doi acutizează drama cuplului de la Moara cu noroc. Femeia caută în sine răspuns la întrebările nerostite; o vedem măcinată de gânduri contradictorii: Din când în când, iar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
putință ca Ghiță să se amestece în treburi rele. În așteptarea întoarcerii bărbatului ei o domină însă "gândul cel bun": de a-l întâmpina cu o vorbă mângâietoare. Nu va reuși asta. Îndemnat de Pintea, Ghiță o aduce pe Uță, sluga sa spion, la cârciumă. Reacția Anei la vederea femeii e una scăpată de sub control: Deodată ea tresări și tot sângele îi năvăli în obraji. [...] nu mai simți în ea decât o singură pornire pătimașă, să meargă la femeia aceea și
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
acestuia. Părinții trebuie să-i ajute pe copiii lor încă de la o vârstă mică să-și asume răspunderea pentru ei înșiși. Întors de la școală pentru care i-a trecut pofta, Iorgovan se întoarce la plugărie, dar nu în poziția de slugă, ci în aceea de stapân. Fără niciun merit personal, decât acela de a fi fiul lui Busuioc, el dictează tuturor, Șofron îl știa om care nu primește să fie purtat de slugile tătâne-său, îl consideră băiat de treabă, dar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
întoarce la plugărie, dar nu în poziția de slugă, ci în aceea de stapân. Fără niciun merit personal, decât acela de a fi fiul lui Busuioc, el dictează tuturor, Șofron îl știa om care nu primește să fie purtat de slugile tătâne-său, îl consideră băiat de treabă, dar confruntarea care îi va aduce datorită Siminei față în față va scoate la lumină o opinie mai radicală: pădureanul vede în fiul nehotărât și nestatornic al lui Busuioc un ticălos, un om
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lui Busuioc un ticălos, un om de nimic. Chiar dacă vorbele sunt spuse la supărare, în cazul lui Șofron cel prea gândit și așezat, ele nu aparțin doar momentului. Șofron și-a cunoscut întotdeauna locul în casa lui Busuioc, aceea de slugă cu simbrie, și din această poziție a respectat superioritatea (de treapta socială) lui Iorgovan. În disputa bărbătească pentru Simina însă nu are complexe. Se simte capabil prin ce este și ce are dobândit prin efort propriu. Se consideră îndreptățit pentru
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
alege de soție pe Simina. Istoria sa e una a demnității și a luptei pentru depășirea greutăților: pădurean sărac ca toți ai săi, a coborât la câmpie ca să-și facă alt rost și a reușit. A fost cătană împărătescă, apoi slugă cu simbrie mulți ani. Maturitatea l-a prins pregătit (economic și psihologic) să-și întemeieze o familie. Cu zece ani mai tânăr, nealtoit la vreme, Iorgovan se mișcă după cum bate vântul. Nuvela conține paragrafe întregi care împărtășesc cititorului această stare
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ce-și căuta un făgaș de dezvoltare. Scriitorul consemnează și de această dată cu realism scenele dure ale numeroaselor confruntări dintre cei doi din care femeia iese nu de puține ori batjocorită, bătută, făcută de râs în fața prietenilor și a slugilor, iar bărbatul rămâne secătuit de vinovății și neputințe de care nu este în totalitate responsabil. Reprezentativ în acest sens este episodul în care Persida vine după o astfel de confruntare într-un suflet la Trică cerându-i să o însoțească
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]