11,661 matches
-
reacții musculare și de sintagme din biologie, și mai puțin un studiu al personalității și al influențelor interumane. Cursul se ținea la amiază și Amory ațipea În mod regulat. Descoperind că putea răspunde la aproape orice Întrebare cu „obiectiv și subiectiv, domnule profesor“, folosea această Împerechere de cuvinte În orice Împrejurare, iar ea deveni o glumă a grupei, fiindcă atunci când i se adresa direct o Întrebare, era trezit cu un ghiont de către Ferrenby sau Sloane, ca s-o emită automat. Mergeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
moment că orice discuție ar fi zadarnică: Burne devenise pacifist. Revistele socialiste, nenumăratele lecturi din Tolstoi și tânjirea lui intensă după o cauză care să-i mobilizeze puterea interioară Îl determinaseră În cele din urmă să propovăduiască pacea, ca ideal subiectiv. — Când armatele germane au intrat În Belgia - a Început el -, dacă locuitorii și-ar fi văzut, pașnic de treabă, nemții ar fi fost dezorganizați În... — Cunosc, l-a Întrerupt Amory. Am mai auzit povestea. Dar nu discut probleme de propagandă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
păcat cardinal la greci; subliniază că toate ocaziile de a te bucura sunt bune, inclusiv cele pe care socialul le stigmatizează; în sfârșit, abilitează simțurile, toate simțurile, ca mijloace de a accede atât la cunoaștere, cât și la adevărurile faptice, subiective și relative - încă o piatră aruncată în grădina lui Platon... -4Ludic, agonic și comic. Atâta vreme cât anecdotei i se va refuza aceeași forță teoretică și aceeași încărcătură intelectuală ca și dialogului, tratatului și demonstrației, atâta vreme cât jocului de cuvinte, vorbei de duh
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
fragmente cirenaice, câteva permit distingerea fericirii de plăcere: cea de-a doua este punctuală, locală și izolată; particulară, este aleasă de dragul ei înseși; corporală, se exprimă și se desfășoară într-un moment; presupune practica exersată a kairos-ului; dimensiunea ei este subiectivă, personală, activă și instantanee; fabricarea ei este senzuală, în sensul originar al termenului; nomadă, arbitrară și subtilă, ea cere și necesită partea fină a rațiunii; măsurată, anarhică, eumetrică, în sfârșit, ea presupune o densitate, un fel de arc electric, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Amintirea unei existențe anterioare rămâne imposibilă de vreme ce fiecare configurație atomică este proprie unui individ și numai lui. înainte de el și după el, nimic nu există, în afara părților descompuse ale regimului asociativ care, în ceea ce-l privește, se supune legilor particularităților subiective: nu există suflet fără subiectul care-l poartă - și nici individ fără această identitate particulară care-l constituie. Nu e posibilă nici o amintire plecând de la un suflet nou. De asemenea, de ce ne-am teme de moarte dacă am trăit bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
o metodă și o tehnică, o știință intransmisibilă, dureros asimilată. Faza "modului interior" nu este o schimbare de valori interne, cât o revoluționare tehnică. De aceea poezia d-lui Barbu poate fi obscură, uneori veleitară, alteori strangulată în viziuni extrem subiective, fiind o continuă trudă spre cucerirea unei tehnice; niciodată n-o putem învinui de farsă, cum ne îndreptățesc atâtea produse ale unui modernism excesiv, coalizat, în ultimul timp, în reviste de hilar revoluționarism. Intelectualismul poeziei barbiene nu rezidă numai în
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
de la propria sa poezie, tocmai pentru că aceasta, ca imanență, ca făptuire, reprezenta în absolut o neadecvare la puritatea principiului. Consecvența oircărui scriitor față de absolut nu se ține pe toată durata vieții sale la aceeași tensiune, ea fiind modelată de incidențe subiective. Ion Barbu a înlăturat însă mai mult decât alți poeți români acțiunea slăbiciunilor firești, trecând până la urmă, decepționat și învins, asemeni lui Rimbaud, într-o altă meserie. Poezia pe care o teoretizează el în numeroasele rânduri - "ființa îndelung încercată a
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
netăgăduit și asupra lor insistă tinerele de azi: îngroșarea buzelor, mărirea volumetriei sânilor și feselor, vopsirea părului în culori nenaturale, machierea extrem de pronunțată a chipului, ca o mască de carnaval. Chiar dacă încarnarea frumuseții poate fi o chestiune arbitrară, de receptare subiectivă, artistul contemporan, pictor sau fotograf, compensează capriciile gustului prin profuziunea modelelor, așa cum industria pornografică se bazează pe un număr enorm de persoane dispuse să joace toate rolurile și expresiile seducției. Mai mult, în ultima vreme, în spectacolele „pentru adulți”, observăm
FRUMUSEŢE ŞI FARMEC de DAN CARAGEA în ediţia nr. 951 din 08 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364317_a_365646]
-
Autorului Timpul și spațiul reprezintă două dintre coordonatele raportării noastre la univers. Dacă spațiul e perceput și ca un mediu în care putem localiza un obiect, un eveniment sau pe noi înșine, timpul rămâne ceva abstract sau îl putem simți subiectiv, fizic, raportat la ființa noastră. Mai ales atunci când suntem angrenați într-o activitate și vorbim despre trecerea lui, mai ușor sau mai greu. Sinonim cu „vreme”, el devine inevitabil în vocabularul nostru și se regăsește în tot felul de expresii
MARIA APETROAIEI – CRONICĂ LA „SFIDEAZĂ TIMPUL!” DE MARIA COZMA ŞI VASILE POPOVICI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 981 din 07 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364366_a_365695]
-
dar și trăirile manifeste ale vârstei în care se pârguiește înțelepciunea, trăiri care vizează echlibrul dintre cele două elemente definitorii ale existenței: subiectul și obiectul acțiunii umane. Slova lui conține ceea ce îi este dăruit omului comun, împlinirea pământească în elementele subiective ale sufletului mai mult sau mai puțin echilibrat, aflat în consonanță cu buna măsură a puterii de absorbție a darului vieții. Versul său nu are praguri în curgere, nu conține zbaterile ambițiosului care se ia de piept cu demiurgul. Versul
FRĂMÂNTUL SUFLETULUI POETULUI VALERIU RAŢĂ, CONFRATELE MEU ÎNTRU ROMÂNISM de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364447_a_365776]
-
care revii după câteva săptămâni, luni, chiar ani.” În lumina acestor gânduri, autoarea trasează în „Ars poetica”, principalele linii ale liricii sale - o lirică modernă, în care zăpezile aduc nota de mister și vorbesc despre un univers poetic prin excelență subiectiv. Eul liric este clar definit, iar evocarea anotimpurilor sugerează intrarea în universalitate si dorința de a atinge prin scris, perfecțiunea. „Zăpezile acestea/ Ning întotdeauna/ În chip poetic./ Nu rămâne decât/ Să trec puntea/ Anotimpurilor/ Și să le deznod.” „O șansă
UN UNIVERS POETIC SUB SEMNUL ARMONIEI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364521_a_365850]
-
supradimensionarea egotist-narcisiacă a spiritului baroc. Aceasta este o obsesie a efectului, a unei extravertiri compensative, traducând o mare dramă interioară. Același fenomen îl întâlnim și la Eminescu. Oglinda reflectă, de data aceasta, nu o lume exterioară, obiectivă, cu una interioară, subiectivă, suficientă sieși și fascinată de mitul propriei oglindiri. Acest mit îl regăsim și la Macedonski, dar reflectat invers. Autorul "Nopților" raporta universul la sine și nu pe sine la univers (ca la Eminescu), aceasta este, de fapt antropologică, Bacon o
COMPLEMERITATEA OGLINZILOR PARALELE EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361478_a_362807]
-
îi înțeleg sau îi acceptă integrala analizei sufletești, era conștient de necesitatea unei părți a timpului atribuit ție însuși și exprima părerea sa: „Munca susținută și neîncetată tâmpește, trivializează și impersonalizează. Ea deplasează centrul de preocupare și interes din zona subiectivă într-o zonă obiectivă a lucrurilor, într-un plan fad de obiectivitate. Omul nu se interesează atunci de destinul său personal, de educația lui lăuntrică, de intensitatea unor fosforescențe interne și de realizarea unei prezențe iradiante, ci de fapte, de
„MUNCA ESTE LEGEA LUMII MODERNE ... ” de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363958_a_365287]
-
erau menite a caricaturiza creștinii care, împinși de la spate de către Biserică, sunt sfătuiți să creadă întocmai învățăturile biblice, fără a mai cerceta existența lui Dumnezeu. Deși aici putem avea o întreagă discuție pe acest subiect, dat fiind caracterul sensibil și subiectiv al problemei, voi trece la următorul aspect, mai practic, și anume efectul generat de ignorarea acestor cuvinte de către omul obișnuit, atunci când o face din proprie inițiativă. Fără un motiv întemeiat, un soț gelos din fire, își suspectează soția că l-
CREDE ŞI NU CERCETA! de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1140 din 13 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364049_a_365378]
-
complex, cu o personalitate puternică, memorabilă. Astfel, îl vedem pe Dorin trăindu-și propria viață - în realitatea concretă, obiectivă -, dar și jucând rolul eroilor săi din paginile scrise (inclusiv rolul său, ca personaj de carte) - adică trăind mai mule existențe subiective. În fond, protagonistul romanului se caută pe sine cu febrilitate în oglinzile conștiinței celor din jurul său - indivizi din lumea materială, însă și locatari ai universului mistic datorat sensibilității sale aparte și bogatei imaginații artistice. Drama exterioară constă în faptul că
ÎNŢELEPCIUNEA ESTE DUMNEZEU, IAR IUBIREA IDEALUL, PREFAŢĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞLA ROMANUL INELUL DE IARBĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364009_a_365338]
-
în: Ediția nr. 1137 din 10 februarie 2014 Toate Articolele Autorului De ce a fost creată frumusețea? Iată o întrebare pe care toți ar trebui să ne-o punem la un moment dat. Chiar dacă frumusețea este relativă pentru că întotdeauna ne raportam subiectiv la ea, totuși, aici trebuie ca Dumnezeu să fi avut un scop atunci când a delimitat frumosul de urât. Apoi, frumusețea este uneori ispititoare, ea având puterea de a corupe, precum puterea banilor, căci ea poate deveni o armă cu două
DESPRE FRUMUSEŢEA ISPITITOARE de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364045_a_365374]
-
PLĂCUT (2) Autor: Dorel Schor Publicat în: Ediția nr. 2168 din 07 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Se înțelege că sunt foarte numeroase operele de artă plastică care ies în evidență, care plac în mod deosebit privitorilor. Intervine, desigur, factorul subiectiv al consumatorului de frumos, în funcție de gust, educație estetică, preocupări și, nu în ultimul rând, cunoștițele sale în domeniu. Am ales, de data aceasta, cinci lucrări, aparținând unor pictori diferiți și realizate în tehnici diferite, care mie personal mi-au plăcut
CINCI PICTORI CARE MI-AU PLĂCUT (2) de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362838_a_364167]
-
derbedeu... -Este, nici cu școala nu merge bine, supraveghetorul lui mi-a raportat situația școlară. Directorul, din motive care îi scăpau lui Mihai, părea să fie pornit împotriva copilului. -Eu am altă părere, sigur este a mea și poate sunt subiectiv, nu vreau să vă contrazic. Singura rugăminte este aceea ca vineri după ore să-l pot lua la mine acasă până luni la ora 8, când îl voi duce direct la școală. Am aici toate actele pe care mi le-
DOI PRIETENI, MIHAI ȘI GILĂ II de IONEL CÂRSTEA în ediţia nr. 2202 din 10 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362891_a_364220]
-
nici pe departe un DREPT ci o OBLIGAȚIE și ar trebui inserată la Cap. 3 Dreptul la protecția socială este aplicabil NUMAI celor incapabili de a muncii din cauze obiective. Pretextul „ caut dar nu găsesc un loc de muncă” este subiectiv și în general cauzat de un orgoliu „Nu mă cobor să mătur strada. Am doar bacalaureatul!” Si ce dacă? Dacă ai un titru universitar nu te „cobori” să înghiți cuminecătura dusă la gura ta de un preot? A mânca este
VALENTIN VOICILĂ EROUL REVOLUŢIEI LA ARAD de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363271_a_364600]
-
actorul, și trei; eul autorului din jocul actorului. Caracterul actorului nu poate fi confundat cu caracterul personajului. Definirea „eului”, ca și a conștiinței, a stârnit vii discuții, nu mai puțin controversate. Astfel, noțiunea „eului” este o consonanță (armonie) a elementelor subiective, este o noțiune afectivă constituită prin aceste elemente și care formează un fel de „coloană vertebrală” a vieții noastre mentale. În alte accepții, este considerată ca noțiune ce sitnetizează tot ce se referă la „eu”: ca o sinteză (sinteză a
EUL DINTR-O NARAŢIUNE NU SE CONFUNDĂ CU AUTORUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1081 din 16 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363338_a_364667]
-
părtași la ideile expuse sau se adresează direct autorilor al căror destin literar îl deplânge. Cercetătorul Livia Ciupercă este dublat în această carte de scriitorul Livia Ciupercă, ceea ce face ca în textura cărții pe lângă tonul obiectiv să apară și unul subiectiv de părere de rău, de reproș și de vinovăție, determinate de lipsa de receptare corectă a autorilor studiați. Din acest punct de vedere cartea îi apare și ca o eliberare de o vină colectivă, care implicit este și a ei
PORTRETE LA DUNĂREA DE JOS de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362285_a_363614]
-
trebuie să-și determine faptele și doar el, iar scopul vieții rămâne tot omul. Or, în aceste condiții omul este izolat într-un individualism camuflat de moralitate. Individul face casă bună cu libertinajul, care reprezintă efectul negativist al supremației voinței subiective (p. 73). Odată consumate acestea - să le spunem etape (individualizare și libertinaj) - omul accede spre permisivitatea acțiunii morale (p. 75), care este în fapt cauza incapacității de a respecta legile și regulile impuse de o morală creștină. Toate acestea îl
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
politicienilor, a virtualilor turiști, a românilor plecați de aici și a altor situații nesemnificative, România nu e percepută în nici un fel, nu există sau e ceva ce ține de domeniul curiozității. Mă refer la lumea simplă, nu la presa englezească subiectivă și malițioasă. Dăunezi, am asistat la o campanie electorală în care unul din sloganurile trâmbițate, deși accentuat demagogic, a măturat piața politică: „Mândri că suntem români”. Înțeleg să fie mândru că e român un sportiv, un campion mondial, dar nu
SA NU-L UITAM.../ O ANTOLOGIE DE VERSURI IN MEMORIA LUI ADRIAN PAUNESCU de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/361082_a_362411]
-
recurg la grevă sexuală, refuză actul sexual ori nu mai participă deloc la el și au pe figură o expresie ca si cum ar face sex din obligație, sau ca un favor pentru partener, așa bărbatul victima ajunge impotent pe baza psihică, subiectivă).. Cel mai josnic tip de agresor este agresorul de copii, pentru că acesta agresează tocmai pe cei care nu se pot apară. Agresoul nu e demon, nici victima sfântă. Dimpotrivă, victima ar trebui să se întrebe ce e cu ea, de ce
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Izvor de cultură, prilej de relaxare „Pentru om, cultura, în ansamblul ei, reprezintă mediul specific de existență, dispozitivul simbolic prin care își tezaurizează cunoașterea și își interpretează experiența istorică. Ea delimitează un domeniu existențial, caracterizat prin sinteza dintre obiectiv și subiectiv, dintre real și ideal. În fundamentul cultural al unei societăți se află resortul afectiv și spiritual ce orientează, adesea în forme mai puțin vizibile, opțiunile, deciziile și comportamentele practice ale oamenilor. Cultura definește astfel sintetic modul uman de existență și
LIMASSOL (2) de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 511 din 25 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/361182_a_362511]