2,093 matches
-
din 1701 implicații "cu adevărat revoluționare" (p. 35), întrucât oferea inclusiv iobagilor ortodocși, nu doar minorității clericale a națiunii române, o cale de scăpare din starea de inferioritate socială și dependență economică. Datorită acestor prevederi, percepute pe bună dreptate ca subversive la adresa ordinii politice consacrate, status quo-ul transilvănean a eludat punerea diplomei în aplicare, astfel că diploma secundă a rămas fără efect. Pe acest fundal istoric, schițat sumar în rândurile precedente, trebuie înțeleasă activitatea petiționară a lui I. Micu-Klein, în care
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de Iosif al II-lea, deși pătrunse de spiritul iluminist, pot fi descrise ca punând filosofia iluministă în slujba intereselor de stat. Curtea de la Viena a filtrat elementele radicale ale doctrinei iluministe, epurând ideile care aveau un conținut cu potențial subversiv. "Din revendicările iluminismului apusean numai ideea culturalizării maselor" a fost reținută și promovată prin literatura didactică (Pascu et al., 1983, p. 236). Alfabetizarea populației, "luminarea" maselor și culturalizarea ignoranților de către statul habsburgic nu avea nici pe departe scopul emancipativ la
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
despărțiți" (p. 4). Europa devine o temă atât de centrală în discursul identitar românesc, încât până și manualele cu un pronunțat caracter conservator-autohtonist sunt nevoite, sub imperiul programei școlare, să se acomodeze ideii europene. O fac, e-adevărat, la modul subversiv. După ce în prima ediție, manualul coordonat de I. Scurtu (1999) a fost singurul căruia îi lipsea prefața stipulată de programa de învățământ despre "Românii în Europa" - gândită a fixa cadrul de referință european pentru istoria românilor -, ediția a II-a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pentru ascultătorii săi idealizează rolul femeilor ca forță civilizatoare în societate, încercând să înfrâneze violența masculină. Această imagine a femeii a fost dictată de clasa nobiliară, plină de curtoazie și deținând puterea politică. Prologul însă, sugerează o perspectivă mult mai subversivă, dar mai realistă, în legătură cu felul în care femeile pot să se comporte. Târgoveața însăși devine un exemplu concludent, mai puțin rafinat, dar și mai puțin supus, al unei femei ce este, deopotrivă, șireată și gălăgioasă. Când alte acțiuni eșuează, personajele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ei, de aceea va distruge instrumentul 390 Ibidem. 391 Ibidem, p. 288. 392 Ibidem, p. 293. 393 Charles W. M. Hehebry, art. cit., p. 148. 394 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 293. 395 Ibidem, p. 296. 396 Ibidem, p. 293. 116 subversiv al mariajului lor.397 Poate din atitudinea profund contrară a epocii vis-à-vis de femeie vine și reacția violentă a personajului feminin față de tot ceea ce înseamnă autoritate scrisă. Imaginea focului poate fi asociată și cu sexualitatea târgoveței, cu ceea ce nu poate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
interpretarea Sfintei Scripturi, cu învățații (de exempu, cu diacul), „invadează teritoriul masculin al discursului”458 pentru că își arogă dreptul de a face exegeză biblică, ceea ce unei femei îi era cu desăvârșire interzis. Chiar și râsul sau glumele ei sunt distructive, subversive la adresa autorității masculine a vremii. „Criticii literari au oscilat între doi poli în ceea ce privește Prologul târgoveței, fie percepând personajul ca pe o personificare a carnalului și a respingerii stereotipurilor misogine, fie admirându-i energia și acea joie de vivre.” 459 Totuși
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și faptul că spune un basm ce amintește de atmosfera romanelor cavalerești este oarecum surprinzător, ne-am fi așteptat mai curând la un fabliau din partea ei.460 Geoffrey Chaucer apreciază personajele feminine, este un filogin pentru că le conferă o putere subversivă față de un sistem patriarhal vetust.461 Discursul nevestei din Bath ne permite să identificăm o încercare a personajului feminin de a se autodefini, de a depăși barierele impuse constrângător de limbaj sau de societate. Târgoveața este o autoritate în domeniul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
procurat” cu intenții vădit benefice firmei, se transformă în altceva. Pentru evitarea acestor situații, se impun: instruirea personalului, controlarea și supravegherea permanentă a lui, precum și interzicerea utilizării altor materiale decât a celor aflate în posesia legală a unității. 5. Organizațiile subversive și teroriste și-au găsit noi căi de înfăptuire a obiectivelor. Există chiar organizații care își propun, în mod declarat, abolirea calculatoarelor. Din nou, cei mai periculoși sunt angajații unității care aparțin acestor grupuri. Formele lor de manifestare pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
linia „cercetării științifice” decât ale oricărei firme în parte pe linia asigurării securității sistemului. În SUA, atacurile sunt abordate printr-un număr mai mic de categorii, în care se regăsesc cele enunțate anterior, după cum urmează: 1. Atacurile tăinuite ale angajaților (subversive). Aceste atacuri pot duce la distrugerea echipamentelor sau a celorlalte componente ale sistemului, aflarea unor programe secrete sau a căilor de accesare a sistemului, modificarea programelor și a datelor, inclusiv crearea de drepturi bănești, distrugerea programelor și a datelor, furturile
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
3.3. Măsuri generale de asigurare a securității softuluitc "6.3.3. MĂsuri generale de asigurare a securitĂȚii softului" Practica menționează o întreagă serie de măsuri de protejare a sistemului de operare și a altor programe de la distrugeri sau acțiuni subversive, după cum urmează: • toate activitățile de programare (modificare, scriere, utilizare etc.) trebuie să fie executate sub cele mai riguroase norme de disciplină, consemnate în scris la nivel de unitate și prin contractul de angajare. Controlul activității de programare este foarte important
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
gradul de expunere la riscuri trebuie să fie adus la cunoștință conducerii firmei; • normele interne trebuie să prevadă ca mai mult de o persoană să se ocupe de implementarea și testarea sistemului de operare, pentru reducerea riscului realizării unor activități subversive la nivel de persoană; • inițializarea sistemului de operare și oprirea lui, de asemenea, presupun proceduri foarte riguroase de respectat. La fel se va proceda și la reîncărcarea sistemului după o defecțiune; • registrul sistemului trebuie să consemneze absolut toate operațiunile la
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
alt utilitar răspândit pentru crearea virușilor este VBS Love Generator, care este folosit pentru crearea diverselor versiuni ale cunoscutului virus LoveLetter. Așadar, unde putem găsi acești generatori de viruși? Este regretabil să o spunem, dar există foarte multe site-uri subversive, grupuri Usenet și canale IRC care sunt specializate pe acest tip de programe distructive. Locația acestor site-uri și canale se schimbă permanent, dar orice potențial creator de viruși le poate găsi, dacă le caută cu asiduu. În domeniul antivirușilor
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
teatru, ale unui documentar zeflemitor al unui cineast sau ale cărții unui sociolog, calitățile care li se atribuie nu sunt cele pe care tocmai le-am enumerat, ci cele care sunt la modă. Regăsim termeni elogioși, ca "tulburător", "radical", "surprinzător", "subversiv", "profetic", "vizionar", "impresionant"... Aceste aprecieri pot fi meritate, dar nu pentru aceasta o judecată este dreaptă. Adesea, se datorează caracterului sau temperamentului celui care le-a exprimat, mai degra-bă decât grijii scrupuloase de a exprima o opinie care poate fi
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fie ori prea-prea, ori foarte foarte... (...) încât vine aci ocazia să întrebăm pentru ce?... da... pentru ce? Dacă Europa... să fie cu ochii ațintiți asupra noastră, dacă mă pot pronunța astfel, care lovesc soțietatea, adică fiindcă din cauza zguduiturilor... și... idei subversive... (...) și mă-nțelegi, mai în sfârșit, pentru care în orice ocaziuni solemne a dat probe de tact... vreau să zic într-o privință, poporul, națiunea, România... (cu tărie) țara în sfârșit... cu bun simț, pentru ca Europa cu un moment mai
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
estetice, S. pledează pentru sintetizarea unei duble perspective - estetică și politică. De aici deduce, relativ la perioada 1945-1989, existența a „patru literaturi paralele”, fiecare exemplificată prin studii de caz: literatura oportunistă (Francisc Munteanu, Corneliu Leu, Paul Anghel, Dumitru Popescu, Adrian Păunescu), subversivă (Marin Preda, Ion Caraion, D. R. Popescu, Augustin Buzura, Mihai Sin ș.a..), disidentă ( Victor Valeriu Martinescu, Virgil Ierunca, Monica Lovinescu, Paul Goma, Ioan Petru Culianu) și evazionistă (V. Voiculescu, autorii Cercului Literar de la Sibiu și ai Școlii de la Târgoviște, Edgar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289692_a_291021]
-
putere din țară. Mesajele de Crăciun pe care Majestatea Sa le trimitea prin intermediul Europei Libere erau mai curând percepute în țară drept un pigment exotic, amintire a unui timp revolut, un fragment resuscitat din cartea de istorie al cărui potențial subversiv era, din nefericire, mult mai scăzut decât colindele pe care, cu dibăcie, le transmiteau angajații secției românești ai acestui post de radio, excepțională armă de propagandă și luptă împotriva comunismului, inteligent finanțată de americani. Colindele erau de fapt interzise de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
curent cu ce se întâmpla cu adevărat în lumea liberă din punct de vedere muzical. Emisiunile de rock și jazz de la Radio Europa Liberă aduceau, pe unde scurte, un stil de viață și o lecție de democrație al căror potențial subversiv nici nu-l bănuiau tovarășii și securiștii. Am ascultat primul disc (pentru mine!) al lui Michael Jackson, Thriller, probabil că la câteva săptămâni după lansarea sa oficială în Europa occidentală, la pick-upul lui Radu Andriescu, cel care-l primise de la
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și siguranța națională cu conceptele de securitate statală și societală utilizate În teoriile Școlii de la Copenhaga. Siguranța națională este conectată cu ideea păstrării unei anumite funcționări atât a statului, cât și a instituțiilor sale politice și sociale, a prevenirii acțiunilor subversive la adresa lui. O problemă de siguranță națională se poate transforma Într-una de securitate națională În măsura În care Însăși supraviețuirea statului ca atare este amenințată. Se poate totuși spune că dacă o problemă de securitate națională este Întodeauna și o problemă de siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
conștiinței de sine care poate, eventual, să spună ceva despre sistemele prezente. Această dezrădăcinare se poate produce pe terenuri apropiate geografic de locul său de origine, dacă etnograful trăiește acolo pe toată durata anchetei sale, dar își va pierde puterea subversivă dacă face acolo doar vizite de lucru, pentru ședințe de anchetă. Terenul urban are constrângerile sale specifice. În mod paradoxal, este prea ușor să te duci acolo, în așa fel încât cercetătorul merge adesea, dar nu rămâne acolo. Pe de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
inspirație ideologică de stânga. Dar acest exemplu (asupra căruia noi am fi insistat din plin) mai dovedește ceva: de îndată ce avangarda se ia, în continuare, în serios chiar și după cucerirea puterii de către stânga ea este imediat reprimată. Rolul său propagandistic subversiv și de tovarăș de drum s-a încheiat (vezi represiunea avangardei și a formalismului în U.R.S.S., stalinismul, jdanovismul și celelalte, caz tipic, dar nu numai). Avangarda de orice tip continuă deci să rămână reacționară din perspectiva oricărei ordini oficiale
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ordinea conservator filistin burgheză (pp. 11-12). Dar la fel de bine ar fi putut să evoce și întreaga querelle des anciens et des modernes, care începe încă în Roma antică prin polemica dintre novus și vetus în poezie. Barocul față de clasicism este subversiv și deci reacționar, după cum Academia Franceză devine reacționară la rândul său, față de orice scriitor irrăgulier etc. Nu ezit să văd în această acțiune și reacțiune, care se transformă dialectic în contrariul său (reacțiune permanentă cu sensul schimbat) un adevărat invariant
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de partid care, într-o anumită măsură, se transformă în structuri de "gestionare" și de "integrare" a societății civile. Este important să se ia în considerare aceste aspecte, pentru a înțelege modul în care unele partide de stânga, cu obiective subversive și anti- sistem, ajung să canalizeze și să integreze potențialul de protest care s-ar consuma în demonstrații de protest ale instituțiilor democratice. Pe scurt, începem să ne familiarizăm cu paradoxul de "integrare negativă"40 spre stânga, care este un
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
rezultatele dumneavoastră e provizorie. Altfel spus, regăsiți acolo o dialectică, dar treceți prin ceva exterior. Asta era problema Grupului celor Zece: toți erau foarte inteligenți, obișnuiți să-și folosească inteligența pentru propria plăcere, nu neapărat pentru a străluci. Mediul era subversiv, adică riscam mereu, orice-am fi făcut, să fim chemați la ordine. Ce era diabolic era ideea că din ciocnirea spiritelor putea țâșni ceva care să ducă spre real. Or, asta nu e adevărat. Nu se poate porni de la un
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Zece. Din diferite motive, nu am publicat cartea, dar m-am inspirat din plin pentru cărțile mele, iar Jack a utilizat o mare parte din ea în introducerea și concluzia tratatului său de fiziologie. Era fructul unei reflecții iconoclaste și subversive comune cu privire la tot ce însemna "catehismul" Grupului celor Zece. Sîntem un grup în care totalul depășește suma parților: critic în principal această frază pentru că nu e adevărat. E inuman! Nu există un grup. Nu există decît indivizi, și asta e
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
materne ; între început și sfîrșit, istoria acestei gîndiri urmează spirala vertiginoasă a unei descoperiri a lumii prin intermediul unei alte limbi și a unei desprinderi de sine în beneficiul unui eu livresc, la rîndul său sfîrtecat, fragmentar, polifonic. A existat nihilistul subversiv care adora viața, femeile și vinul bun, veghetorul ateu al unei lumi în derivă, care considera că infernul este rugăciunea interzisă, a existat pătimașul adorator al sfintelor, apoi admiratorul gnosticilor și la urmă, așa-zisul înțelepțit, cititor asiduu al budismului
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]