6,772 matches
-
producerii de figuri o măsură a progresului culturii și a inteligenței, Freud face din bulimia lor de imagini, de adulare și de omagii impunătoare, semnul unei întoarceri spre servitutea față de instincte. Regresiunea se observă în substituția care se operează: în locul supunerii impersonale față de ceea ce reprezintă conducătorul Dumnezeu, religie, doctrină socială supunerea personală față de el și de numele lui. Acestea sînt amăgirile pe care trebuie să le refuze, să le respingă mulțimile, dar și conducătorii, pentru a regăsi o parte din terenul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
inteligenței, Freud face din bulimia lor de imagini, de adulare și de omagii impunătoare, semnul unei întoarceri spre servitutea față de instincte. Regresiunea se observă în substituția care se operează: în locul supunerii impersonale față de ceea ce reprezintă conducătorul Dumnezeu, religie, doctrină socială supunerea personală față de el și de numele lui. Acestea sînt amăgirile pe care trebuie să le refuze, să le respingă mulțimile, dar și conducătorii, pentru a regăsi o parte din terenul pierdut de rațiune. Numai cu această condiție pot aspira ca
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unui adevăr interzis. De acum înainte, ea capătă consistența unui sistem de credințe în care uitarea trecutului și reconstituirea fictivă a acestuia pentru piața publică reprezintă dogme. În acestea intră imaginile țîșnind din această atmosferă cuprinsă de febră, precum și valorile supunerii neprecupețite. Fiecare adeziune la doctrină se transformă în mod necesar în act de credință. Nu trebuie deci să ne mire dacă ea se apropie de o religie în care partidele joacă rolul de misionari. O societate de natură dublă între
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a deține toate titlurile și privilegiile au drept scop să sublinieze cu linii îngroșate faptul că el îl reprezintă pe tatăl zeificat. Nu înrîurește el oare viața maselor? Preluarea în stăpînire a palatelor a jucat de asemenea un rol în supunerea partidului față de Tito și în alunecarea spre divinizarea personalității sale"553 notează fostul tovarăș de drum, Djilas. Trebuie deci să acceptăm acest fapt: cultul care ia naștere și trăiește, în ciuda tuturor regulilor rațiunii, este asemenea celui din faimosul credo quia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
partidului și ai revoluției sovietice. El însuși se considera a fi unul dintre ei. Se știe că s-a împotrivit oricărei glorificări a persoanei sale, incompatibilă cu marxismul, adeziunii fără discuții la ideile sale, incompatibilă cu știința și, în sfîrșit, supunerii fără crîcnire, incompatibilă cu democrația. "Lenin, declara revoluționara rusă Clara Zetkin, se comporta ca un egal printre egali de care era legat prin toate fibrele ființei sale". Știm, de asemenea, că disprețuia strălucirea falsă a puterii și manifestările nestăvilite ale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Opinions et les Croyances, ed. cit., p. 136 275 Este foarte important să ținem seama de această precizare. Mulți psihologi sînt ispitiți să definească tipul de personalitate supusă, dependentă și conformistă. Alții vorbesc despre o propensiune genetică a omului către supunere. Pentru psihologia mulțimilor, nevoia de supunere, ca orice altă manifestare psihică, este cauzată de starea de masă. Așadar, dispare de îndată ce individul rămîne izolat. Ar trebui evitate trecerile nedrepte de la colectiv la individual, vorbind despre indivizi supuși, sugestionabili, dar și acelea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
p. 136 275 Este foarte important să ținem seama de această precizare. Mulți psihologi sînt ispitiți să definească tipul de personalitate supusă, dependentă și conformistă. Alții vorbesc despre o propensiune genetică a omului către supunere. Pentru psihologia mulțimilor, nevoia de supunere, ca orice altă manifestare psihică, este cauzată de starea de masă. Așadar, dispare de îndată ce individul rămîne izolat. Ar trebui evitate trecerile nedrepte de la colectiv la individual, vorbind despre indivizi supuși, sugestionabili, dar și acelea de la individual la colectiv atunci cînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
toți, fără să clipesc, să simtă chinul și durerea” (Oprea și Olaru, 2002, pp. 73, 83). Tortura psihicătc " Tortura psihică" Anchetatorii mizau pe faptul că țipetele celor torturați îi intimidau pe arestații din același lot. Timorarea victimelor se realiza prin supunerea lor unui tir sonor de gemete și plânsete. Această tortură psihică a avut, într-adevăr, efect. S-a apelat și la secvențe absurde: de pildă, unui anchetat i s-au întors hainele pe dos, ca să se îmbrace cât mai greu
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
indivizi, fiind obligați să-i înfrunte direct. Iar anumite antrenamente se făceau pe viu, cu arme și cartușe active, ca la ruleta rusă, și se terminau cu răniți și chiar cu morți. Erau cultivate ca însușiri supreme nepăsarea în fața morții, supunerea față de Ceaușescu, forța fizică, duritatea. Instinctul de conservare fusese anulat. Onoarea era încă o noțiune folosită, care se măsura însă numai cu devoțiunea față de familia Ceaușescu. Duceau o viață de castă fanatizată, ferită de contacte perturbatoare, asemănătoare cultelor religioase. Li
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
lui cu titlu provizoriu, Tratatul de aderare generase cu toate acestea obligații decurgând din unele prevederi care, în mod inevitabil, trebuiau să fie luate în considerare spre a se ajunge la perfectarea și aplicarea lui, cum erau cele legate de supunerea lui spre ratificare, potrivit legislației naționale a fiecăreia dintre părți, depunerea instrumentelor de ratificare la depozitar ș.a. Dar, indiscutabil rămânea faptul că, atât România, cât și celelalte părți contractante statele membre ale Uniunii Europene, erau ținute de obligația de a
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
face in baza Convenției de extrădare (București, 23 iulie 1924) și a Convenției adiționale la aceasta (București, 10 mai 1936). în urma negocierilor care au avut loc, în ultimii ani, s-a convenit, iar recent au început procedurile legale necesare pentru supunerea la Parlament spre ratificare, a Tratatului de extrădare dintre România și Statele Unite ale Americii (semnat la București, la 10 septembrie 2007); intrarea acestuia în vigoare depinde de Partea americană. S-a trecut la încheierea noului document, spre a ține seama
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
În urma înțelegerilor de la Yalta, România suporta direct consecințele confruntării Est-Vest și ale cursei înarmărilor ca stat membru al unui bloc politico-militar condus de o mare putere totalitară, care cerea și avea mijloace să impună țărilor intrate în orbita sa o supunere totală față de Moscova. În atari condiții, pentru România, destinderea și perspectiva unei conferințe europene putea însemna înainte de toate oportunitatea de a slăbi strânsoarea sufocantă a "fratelui mai mare", de a-și împlini aspirația spre autonomie și independență. Pentru că o asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
să vă ocupați. Veți avea mult de câștigat dacă Îi Învățați pe angajați să lupte pentru ideile lor. Este un mod eficient nu numai de a scoate la iveală noi idei și opțiuni, ci și de a le explora ramificațiile. Supunerea ideilor la o dezbatere aprinsă ajută, de asemenea, la reformularea lor prin procesul de invenție-extensie. Mai mult, lupta pentru propriile idei Îi obligă pe oameni să-și „facă temele”, să reflecteze asupra conceptelor proprii și să fie mai originali În
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
24). Un alt câștig adus de hermeneutica fenomenologică este relevarea unei evidențe pierdute în modernitate: în lectura unei opere diseminată în timp, intenția auctorială „originară” nu poate fi recuperată fără medierea tradiției 1. Semiotica Scripturii, mai ales, trebuie disciplinată prin supunerea interpretării la canoanele tradiționale ale comunității căreia Scriptura i-a aparținut mai întâi: Biserica. Hermeneutica Bibliei nu este nici o operă de „demitologizare”, nici o reproducere în ediție anastatică a textului originar. Tradiția patristică i-a recunoscut atât pe autorii scrierilor sacre
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Aurelius printr-o viață detașată, departe de tumultul lumii. Pentru Michel Henry, ca și pentru primii creștini, cele două tonalități fundamentale se nasc la răscrucea dintre patosul afectivității (prin depășirea orizontului mundan al pulsiunilor corpului organic) și patosul acțiunii (prin supunerea smerită la asceza uitării de sine în praxisul faptei: prin muncă 1, mișcare etc.). Concluziitc "Concluzii" Critica interpretării aduse de Michel Foucault istoriei sexualității are două straturi. Un prim nivel de argumentare este cel istoric și relevă pluralitatea de perspective
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
care vorbește etica creștină 3. Credința sau milostenia, de pildă, sunt forme de uitare a falsului sine (le moi haïssable, cum îl definea Pascal) și de abandonare în Autoafectarea/Autodăruirea Vieții 4. Revenirea la făptuire (praxis) ca modalitate primară de supunere la dinamica Vieții permite tematizarea unor paradoxuri specifice creștinismului și, în primul rând, a structurilor afective care exprimă modul de a fi în lume al creștinului. Afectul nu deține calitățile joase ale unui sentiment oarecare, ci oglindește natura pură a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
prin cuceriri teritoriale și economice.”1 Un Stat care interzice Bisericii crearea unor comunități de valori și semnificații critice la adresa perversiunilor secularismului decade într-o simplă parodie a adevăratei autorități. Puterea politică se poate exercita numai cu demnitate și în supunere față de instanța ultimă și eshatologică a Cuvântului care este „puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu”. În sfârșit, a treia figură teologică din Marea Britanie angajată în redactarea unui manifest „postsecular”2 este John Milbank. Format la Oxford către sfârșitul anilor 1970 sub
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mai familiară fiind cea de cauzalitate: orice efect al realității este produs de anumite cauze. Această ipoteză este condiția sine qua non a științei, deoarece ea cercetează legile cauzale care guvernează realitatea. Unica finalitate a fenomenului este aceea a unei supuneri absolute la legea cauzală exogenă care o determină. Prin relația de cauzalitate se pot percepe schimbările și modificările din realitatea internațională, odată cu elaborarea unor noi reguli constitutive, evoluția și transformarea structurilor sociale și activitatea actorilor din mediul internațional. Referitor la
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
pildă, antichitatea greacă în special prin Platon și Aristotel a reflectat asupra naturii politicului pentru ca, pornind de la aceasta, să poată determina forma ideală de guvernământ. Medievalii au construit discursul asupra dreptului divin prin care era investit suveranul, pentru a justifica supunerea oamenilor față de acesta, precum și pentru a institui, pe aceeași bază, tutela bisericii asupra autorității civile. Pentru filosofii moderni, stabilirea condițiilor în care o sumă de indivizi liberi și egali se transformă într-o comunitate politică reprezenta instrumentul teoretic cu ajutorul căruia
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
care constă în controlul oamenilor prin amenințări deschise sau tacite. Aplicarea presiunilor coercitive asupra unui stat are loc atunci când acesta poate deveni un actor periculos în destabilizarea situației internaționale. Metodele diferă, de la aplicarea embargoului economic și până la acțiunea militară pentru supunerea acelui stat. De pildă, cazul Iranului care folosește amenințarea nucleară pentru promovarea obiectivelor politicii sale externe este un exemplu elocvent în acest sens. Comunitatea internațională a trecut la aplicarea de măsuri coercitive împotriva acestui stat pentru stoparea acțiunilor sale de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, ea a dus o politică externă oscilantă între mai multe alianțe europene. Din 1947, ea se găsea în sfera de influență a fostei U.R.S.S. Evenimentele din decembrie 1989 au pus capăt acestei supuneri politice și ideologice și a deschis României noi perspective pentru politica externă. Pe acest fond, decidenții români au înțeles să valorizeze aceste perspective și să dea un curs nou politicii externe a României după ieșirea ei din sfera de influență
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de fenomenele naturale. Ele sunt determinate de tradiție și schimbarea lor, ca și a mediului înconjurător, este peste puterile indivizilor. Nu se poate face o distincție între legile sociale și cele naturale în gândirea tradițională. Ca atare, aceeași atitudine de supunere umilă în fața naturii se manifestă și față de societate. Am constatat că modul de gândire tradițional nu poate diferenția între gânduri și realitate, adevăr și fals, legi naturale și legi sociale. Dacă am mai căuta, am putea găsi și alte omisiuni
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
decât încercarea de a găsi un interes comun. Modul de gândire tradițional este mai adecvat căutării certitudinii decât cel critic. El nu distinge între credință și realitate: religia sau echivalentul său primitiv, animismul, cuprinde întreaga sferă a gândirii și cere supunere necondiționată. Nu este de mirare că oamenii tânjesc după paradisul pierdut al beatitudinii primordiale! Ideologiile dogmatice promit să satisfacă această dorință. Problema este că lucrul acesta e posibil doar prin eliminarea părerilor conflictuale. Aceasta le face la fel de periculoase pentru modul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Într-o psihologie specifică. Neliniștea este opusă, la acest nivel, „confortului” și suficienței creatorului, dar și (mai ales) publicului burghez mărginit, ca un alt nume al revoltei avangardiste. Pericolul cantonării Într-o formulă estetică este, din acest unghi, și al supunerii față de „oficialitate”, al Încadrării Într-o „ierarhie” a valorilor admise. Nimic nu-i repugnă mai mult poetului decît o astfel de comodă recunoaștere, „poezia cu fireturi” care ar Însemna angajarea Într-o ordine restrictivă și mutilantă: „Poetul devenit Doge. Poetul
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
linearitatea „meditației” putea fi dinamitată prin aducerea eului liric Într-o stare de absolută disponibilitate asociativă, oferindu-și mereu noi pretexte de punere În ecuație a „impresiilor” și „stărilor” de spirit, - de unde senzația de dinamism și de imprevizibil, de unică supunere a rostirii la creșterile și descreșterile tensiunii lăuntrice. Relativa apropiere de suprarealism de mai tîrziu nu afectează, ci, dimpotrivă, sprijină perpetuarea principalelor tipare structurante ale universului imaginar. Toată poezia de după Punct și Integral rămîne obsedată, În fond, de dinamica metamorfozelor
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]