5,198 matches
-
un om foarte popular, dar care nu a trăit din asta. Chiar îl deranjau evocările și elogiile făcute la adresa lui. Se spune astăzi, și poate pe bună dreptate, că teologia a devenit scolastică, academică. Părintele Galeriu poate constitui un model de teolog și duhovnic care desființa și distrugea, prin naturalețea sa, orice tipar, stereotipie sau clișeu. Lângă el simțeai că trăiești cu adevărat. Iradia blândețe, dragoste, înțelegere și bucurie. Mulți cunosc întâmplarea petrecută într-o seară când, Părintele Galeriu, întorcându-se de la
NOUĂ ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PROFESOR CONSTANTIN GALERIU DE LA BISERICA „SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august [Corola-blog/BlogPost/340862_a_342191]
-
meu, Tu ești?” și Acela îi răspunde și zice: “Da, Eu sunt Dumnezeu cel Care M-am făcut om pentru tine. Și iată te-am făcut pe tine, precum vezi și te voi face Dumnezeu “, se destăinuie Sfântul Simeon Noul Teolog. În cele din urmă, în direcția unui apofatism care definește și mai mult abisul ontologic ce desparte pe Dumnezeu de om, mișcarea minții umane încetează și chiar rugăciunea își schimbă natura. “Sufletul se roagă în afară de rugăciune”. Aceasta constituie isihia, liniștea
RUGĂCIUNEA de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340974_a_342303]
-
Catedrala Mitropolitană din Sibiu și apoi, vineri 2 Septembrie anul 2005 - la Mănăstirea Sfântul Constantin Brâncoveanu din Localitatea Sâmbăta de Sus - Județul Brașov - acolo unde vor aștepta osemintele sale pământești până la obșteasca înviere, pe unul dintre cei mai mari cărturari, teologi, ierarhi și ctitori de cuget, spiritualitate și simțire românească ai veacului al XX - lea, cu o largă deschidere și recunoaștere internațională! ... Născut la 17 Noiembrie anul 1926 la Stolniceni - Lăpușna în Basarabia, a urmat studii medii seminariale la Chișinău și
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – NICHOLAS BUDA ŞI ANASTASIA (ANA) BUDA, MITROPOLITUL ANTONIE AL ARDEALULUI. RUGUL APRINS AL CONŞTIINŢEI NEAMULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 769 din 07 februari [Corola-blog/BlogPost/341392_a_342721]
-
înscriu în acest orizont de reflecție, de interogație responsabilă, cu caracter constatativ, probatoriu, dar și vizionar, în legătură cu statutul familiei astăzi, cu presiunile exercitate, dar și cu evoluțiile ei posibile și necesare. Problematizările ca și soluțiile sugerate vin din direcția unui teolog care cunoaște în profunzime realitățile despre care vorbește în aceste două lucrări, dar care nutrește și convingerea că valorile familiale pot fi salvgardate și întărite. Răspunsul creștin la provocările etalate îi asigură o bună poziționare, o coerență și eficacitate a
PR. PROF. DR. IOAN C. TEŞU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 349 din 15 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341414_a_342743]
-
explorată. Lucrările dedicate exclusiv acestei probleme sunt atât de puține, încât nu este nevoie de prea mult timp pentru a le parcurge, mai ales dacă îl avem în vedere în demersul nostru pe Părintele Profesor Dumitru Stăniloae, care, ca un teolog enciclopedic ce a fost, inevitabil că s-a oprit și asupra acestui capitol 1. Nu-l putem trece cu vederea nici pe Părintele Profesor Dumitru Belu, care publică studiul Graiul în funcția lui etică 2, în felul său o abordare
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
a conferi ființă la ceea ce definește"15. Singură această frază ridică o serie întreagă de întrebări privind natura cuvântului omenesc. Fără îndoială, din punctul de vedere al filosofiei limbii, cuvintele nu sunt altceva decât semne ale realităților lumii. Dar, ca teolog, nu pot să nu leg problema cuvântului omenesc de aceea a rațiunilor lucrurilor, a rațiunilor seminale (și nu trebuie pierdut din vedere că termenul grecesc, logos, indica atât cuvântul cât și rațiunea, fără însă a se opri aici16). Mă întreb
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
în lucrarea de față, abordează, cu precădere, aspecte diverse legate de Duhovnicie și de Taina Euharistiei, care este și rămâne Taina Tainelor, Taina prin excelență în Spiritualitatea noastră Ortodoxă. Prin urmare, această teză de doctorat se adresează deopotrivă preoților, studenților teologi dar și tuturor acelora care doresc să cunoască mai multe în privința Sfintei Euharistii, într-un cuvânt ea se adresează celor care doresc un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
pentru a fi veșnic viu, trebuie să rămâi dincolo de contrarii, precum lumina și întunericul, binele și răul, plăcerea și durerea. Sunt stări pe care ni le aduce în prim plan Evanghelia Apocalipsei, ale cărei mottouri provin din Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul și oferă combustia reflexelor. Din perspectiva literară, o continuă purificare îi este trăirea, dacă avem în vedere Crezul Poetului, pentru că scopul lui este mereu același, de a ne învăța pe fiecare dintre noi cum să atingem perfecțiunea. El are totul
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
moarte împreună cu el, așa nici cel ce a ajuns în afara lumii, în Duh, și e împreună cu Dumnezeu, nu poate avea vreo simțire a lumii sau vreo împătimire de lucrurile ei, măcar că e supus trebuințelor trupului”, ne spune Sf. Simeon Noul Teolog. Ce se petrece însă dincolo de mormânt? Moartea, ca moarte proprie, se lasă așadar gândită mai degrabă într-un mod surprinzător: o pot gândi doar în măsura în care ea nu există în mine, doar în cazul în care eu nu am murit încă
IN MEMORIAM IPS BARTOLOMEU – NU VĂ TEMEŢI DE MOARTE! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342122_a_343451]
-
pe cei talentați, având legături strânse cu personalitățile culturale ale timpului său. În tot ce a scris, Mitropolitul Nicolae Colan a dovedit gust literar, continuând seria marilor ierarhi cărturari. Ca profesor, a făcut „teologie pentru viață”, sădind în sufletele studenților teologi convingerea că, indiscutabil, Cuvântul lui Dumnezeu este veșnic viu, izvor nesecat de viață nouă. În viața sa intelectuală, era înrudit cu toate marile spirite ale vremii din țară și de peste hotare. El nu se rezuma numai la cărțile de pietate
OMAGIUL MITROPOLITULUI NICOLAE COLAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342218_a_343547]
-
Domnule professor Adrian Lemeni, cum este privit astăzi, în mediile universitare, în mediile intelectuale dialogul dintre teologie și știință? Conf. Univ. Dr. Adrian Lemeni: - În ceea ce privește un posibil dialog dintre teologie și știință, există un interes, există deschideri reciproce, atât din partea teologilor, cât și din partea unor savanți redutabili, care, plecând de la diferite cercetări oneste în diverse domenii de vârf ale științei, recunosc și își asumă limitele proprii, specifice demersului de cercetare științifică ceea ce-i face să fie deschiși dialogului cu alte forme
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
a citit încă biblia îl sfătuiesc să înceapă citirea acestei cărți, biblia fiind cea mai citită dintre toate cărțile scrise până în prezent. Biblia trebuie să fie o carte deschisă în orice casă, această carte deosebită nu trebuie citită doar de teologi. Umblând prin țara noastră, prin minunații Munți Apuseni, am văzut că în fiecare casă, în camera bună exista pe masă la loc de cinste o biblie masivă, cu un scris destul de mare pentru a putea fi citită și de bătrânii
NECESITATEA BIBLIEI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/341796_a_343125]
-
cu un scris destul de mare pentru a putea fi citită și de bătrânii care nu prea aveau ochelari. În biblie sunt destule învățături ce ar trebui urmate de toți muritorii. Nu trebuie să luăm aspectele dogmatice, acestea rămânând în seama teologilor. Biblia trebuie să fie o carte deschisă, unde fiecare cititor își poate găsi un anume fel de alinare, căutând acolo unde sufletul are nevoie de liniște și pace. S-au făcut multe referiri chiar la valoarea poetică a unor capitole
NECESITATEA BIBLIEI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/341796_a_343125]
-
înalte, o chemare stăruitoare de a ieși măcar pentru o vreme din mlaștina acestei vieți și de a urca spre Soarele Dreptății, spre Răsăritul cel de Sus, Care este Domnul nostru Iisus Hristos. Oare nu este cutremurător ceea ce spune un teolog și un slujitor al altarului, care și-a asumat suferința și moartea ca pe o curățire și o înviere (căci finalitatea vieții umane nu este moartea, ci învierea)? Și nu vreau ca cititorul de bună credință să treacă fără atenție
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
o coborâre a Duhului Sfânt, ce asumă istoria liniară într-un prezent harismatic. Drept urmare, toate Sfintele Taine sunt evenimente harismatice și realități ale Cincizecimii. În cele ce urmează, voi expune într-o anexă (addenda), un material spicuit din cartea renumitului teolog Alexander Schmemann - „Euharistia” - tradusă (și) în limba română, fiind un foarte bun instrument de lucru și de cercetare pentru slujitorii altarelor bisericești și pentru teologi - care o consultă, o citesc și o citează mereu: Căci cel ce mănâncă și bea
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
cele ce urmează, voi expune într-o anexă (addenda), un material spicuit din cartea renumitului teolog Alexander Schmemann - „Euharistia” - tradusă (și) în limba română, fiind un foarte bun instrument de lucru și de cercetare pentru slujitorii altarelor bisericești și pentru teologi - care o consultă, o citesc și o citează mereu: Căci cel ce mănâncă și bea cu nevrednicie, osândă își mănâncă și bea, nesocotind trupul Domnului"(I Corinteni, XI, 29). Plecând de la aceste cuvinte ale Sfântului Apostol Pavel, ne întrebăm care
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
are, poate, rădăcini în isihasm (hesychia = liniște. liniștire), specific bizantin: Rugăciunea isihastă a inimii, Rugăciunea lui Iisus (Eminescu o practică nu doar implicit, în toată lirica sa, ci și explicit, în poemul Rugăciune II-37): a) repetat, b) meditat, c) interiorizat. Teologul Nechifor afirmă că țelul vieții spirituale este să ia cunoștință de Sine, de tainele ascunse în inimă, să unească mintea (noua) cu inima (lăcașul lui Dumnezeu). Unire prin coborâre (respirație) a minții în inimă. Aceasta este una dintre dimensiunile ritualistice
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
În virtutea acestei puteri, reflexia și reflecția la înger îl face propriu persoanei noastre: prin înger, omul se descoperă ca intelect pur, iar prin om, îngerul aproximează "miresmele senzitivității", după cum susține și remarcă și autorul acestei lucrări adică Andrei Pleșu. Metafizicianul, teologul sau credinciosul care reflectează asupra problematicii îngerilor oferă, prin urmare, intelectului o hrană speculativă pe masura lui. Gândul la înger face ca îngerul să se nască în spațiul gândirii, tot astfel cum gândul la om face ca omul să prindă
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
al credinței. Dumnezeu nu poate fi demonstrat, dar trebuie să crezi în El. Același lucru este valabil pentru libertate și veșnicie”. Cunoștința Lui Dumnezeu se face prin credință, trăire și experiență personală și nu prin studiu și din cărți. Sunt teologi care l-au cunoscut pe Dumnezeu sau mai bine zis au obținut informații despre Dumnezeu din cărți, și de aceea vorbirea lor este de lemn, nu pătrunde la inimă și nu zidește cu nimic. Am găsit la părintele Sofronie, în
DIMENSIUNEA SPIRITUALĂ A CUNOAŞTERII ŞI COMUNICĂRII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341883_a_343212]
-
absolut totul despre credință, dar dacă nu e viață, trăire, dogmele se transformă într-o simplă concepție existențială, în filosofie, în tot ce vrei, numai nu în „cuvintele vieții veșnice”, dacă noi nu căutăm trăirea în Hristos. Sunt însă și teologi care l-au cunoscut cu adevărat pe Dumnezeu prin credință, experiență personală și de aceea vorbirea lor este vie, pătrunde la inimă și zidește duhovnicește. Aceasta este cunoașterea adevărată a lui Dumnezeu. Credința este o facultate spirituală care „știe” și
DIMENSIUNEA SPIRITUALĂ A CUNOAŞTERII ŞI COMUNICĂRII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341883_a_343212]
-
creație a lui Dumnezeu, datorând originea sa unui act direct de creare.” „Apoi Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră...” (Geneza 1:26). O idee interesantă pe care o vehiculează oamenii de știință dar și teologii este cea a „Principiului antropic" (centrat în jurul omului), care încearcă să demonstreze că lumea aceasta dacă n-ar fi avut exact structura pe care o are, apariția vieții ar fi fost imposibilă, omul fiind produsul cel mai înalt al vieții
ECHILIBRUL INTRE AROGANTA SI UMILINTA de VAVILA POPOVICI, SUA în ediţia nr. 15 din 15 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342480_a_343809]
-
personalității sale. Există, după cum se poate vedea, în spațiul românesc, o deschidere și un potențial semnificativ în ce privește întâlnirea celor mai diverse valori. - Care este importanța sacrului, raportarea la Dumnezeu în artă, în creație, în ceea ce facem? - Sacrul are multiple înțelesuri. Teologul și filosoful Jean Yves Lacoste a opus chiar sacrul liturgicului, care reprezintă ceea ce rămâne din sacru atunci când toți idolii sau zeii înșelători cad. La Wagner, după sacrul din tetralogie, după Amurgul Zeilor, urmează ca încununare a sacrului Parsifal. Acest sacru
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
titluri. Publicarea integrală a scrierilor părintelui Ghelasie Gheorghe este unul dintre deziderate. De asemeni, menționez că au apărut numeroase traduceri din greacă și rusă tratând despre viața și învățăturile unor sfinți și stareți din diverse perioade, precum și lucrări ale unor teologi contemporani de seamă, cum ar fi Pr. George Florovsky, sau Pr. Philotheos Pharos, ș. A. De asemeni volume precum „Cine suntem” de Dan Puric, sau „Puterea dragostei” de Pr. Teofil Brașoveanu, dar și cărți de poezie. - Sunteți co-autor al cărții „Repere
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
de poezie. - Sunteți co-autor al cărții „Repere patristice în dialogul dintre știință și teologie”, apărută recent la editura „Basilica” a Patriarhiei Române, ediție prefațată de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel. Care este importanța acestui dialog, cine beneficiază de el mai mult, teologii sau oamenii de știință? - Și unii, și ceilalți, dacă vor consimți să privească lucrurile cu onestitate. De dragul coerenței și consistenței gândirii înseși, nu putem lepăda temeiurile transcendente, dumnezeiești, ale imaginii lumii. Sorin Vieru, în „Riscul gândirii”, afirma că gândirea incoloră
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
cei de astăzi. Cuvintele marelui ierarh din Capadocia mărturisesc Adevărul veșnic al Bisericii asumat în contextul concret al feluritelor împrejurări istorice. Sunt cuvinte cuprinzătoare izvorâte dintr-o minte și inimă căutătoare de adevăr și viață. În încheiere redau cuvintele marelui teolog român Teodor M. Popescu care afirma despre Sfântul Vasile cel Mare: „Cu un simț al realităților , ce i-a fost recunoscut de toți biografii și comentatorii, un bun simț care este una din marile lui calități, el evită excesele retorice
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]