2,547 matches
-
Vreo problemă, câtă vreme am fost... În momentul acela ezită, dându-și seama că Dan și Enin credeau că fusese să discute cu oameni de afaceri care urau împotriva Semanticii Generale; nu avea cuvinte potrivite care să poată descrie evenimentele uluitoare care se derulează, așa că adăugă stereotipul - "plecat". Sună telefonul. Dan Lyttle zâmbi și spuse: - Cred că avem răspunsul la întrebarea ta. Acesta este al patrulea telefon de când am venit aici. Primele trei au fost de la oameni de afaceri furioși. Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
Doru (pe care îl găsiți astăzi la un service auto de pe Bulevardul Maria, puteți întreba la poartă de Doru-Vopsitoru’), mai golan decât noi toți, a adus o revistă străină, cu poze „adevărate“. Necruțător și distant, Doru avea la activ performanțe uluitoare și nenumărate, pe care singur ni le povestea, cu detașarea profesionistului: „Fac roaba două ore!“ (mai târziu am aflat că era vorba de-o tehnică sexuală, nu de munca la zidărie), „Bă, io-ți țin până mâine prosopu’ ud pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
vreo pagină dintr-o cărțulie fără cap și fără coadă, imediat crede că are acum „propriile sale idei“, care au luat naștere în propriul lui creier. Impertinența naivității, dacă ne putem exprima așa, ajunge în asemenea cazuri să ia proporții uluitoare; așa ceva pare incredibil, dar se întâlnește în fiecare clipă. Această impertinență a naivității, această siguranță de sine a omului prost, această încredere în propriul talent au fost excelent ilustrate de Gogol în uimitorul tip al locotenentului Pirogov 62. Pirogov nici măcar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
spiritual al universității ieșene de medicină, marele Grigore T. Popa care, În 1947, sub cupola Ateneului Român, Încheindu-și celebra conferință „Morala creștină și timpurile actuale” (având ca subtitlu - mai este posibilă astăzi credința În Învățătura lui Iisus Hristos?) dădea uluitorul răspuns la gravele probleme create de ofensiva materialist atee În timp ce România era În plin proces de bolșevizare: „Soluția? se Întreba el retoric - Înapoi la morala creștină”. Pentru că numai aici - am spune noi - se poate regăsi liantul necesar pentru armonizarea devotamentului
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
care nu auzise încă de political correctness. Acrobațiile formale și verbale, dificultatea limbajului, amestec de registre dintre cele mai diferite, ambiguitatea mesajului, fac o lectură confesională a complexei colecții extrem de incitantă. Într-un mod indirect, prin măști și voci uneori uluitoare sau cel puțin derutante, Berryman exorcizează în bună măsură duhurile ce i-au bântuit tulburata sa existență, din fericire cu rezultate artistice remarcabile. BIBLE BELT "Centura Bibliei" este zona tradițională din sud-estul SUA, la care se adaugă Texas-ul și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
bătut și chinuit de Dumnezeu. Dar El fusese străpuns pentru păcatele noastre și zdrobit pentru fărădelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră și prin rănile Lui noi toți ne‑am vindecat” (Isaia 53, 4‑5). Această profeție este uluitoare și ne oprește‑n loc, invitându‑ne să reflectăm mai mult asupra ei. „Robul” suferă, nu pentru El, ci pentru noi. Dar cum ? Și de ce ? El are tristețea unei lumi păcătoase pe umeri. Într‑un anume sens, El a luat
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
din belșug expansivitatea „asociaționismului”, „beția de imagini”. Acesta a fost, de altminteri, și aspectul cel mai frecvent la apariția fiecărei culegeri din poemele sale, când cu admirație, când cu serioase rezerve. Expresii ca „delir metaforic”, „delir imagistic”, „beția de metaforică”, „uluitor bric-a-brac de vorbe, metafore și imagini”, „abundența imaginilor” etc. revin mereu în comentariile epocii, putând fi sintetizate, sub unghiul judecății de valoare, într-o formulă a lui Pompiliu Constantinescu, pentru care, la Voronca „excesul însușirilor sale este contrariat de excesul
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
opul constituindu-se ca o epopee lirică a întregii poezii naționale, de la Dosoftei și Bolintineanu până la Eminescu, Arghezi și Nichita Stănescu. În atare perspectivă, Levantul transcende chiar capcanele neoavangardei și ridică parodicul la condiția lui pură, cu o invenție verbală uluitoare, în consonanță cu geniul limbii române. Dar tocmai fidelitatea față de canonul postmodernist, care elimină din artă dimensiunea profunzimii, exersându-se exclusiv ca invenție verbală (dincolo de care tronează nimicul), face din Levantul o operă intraductibilă, într-un context cu mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
paravan pentru interese imperiale și sociale, care au îndepărtat-o de lumea ca lumen, hristocentrică. Fusese de mult uitată porunca Sf. Augustin: Iubește și fă ce vrei! Omul descoperă că nu este liber, căci lumea se vedea golită de lumină. Uluitor devine faptul că revoluțiile europene se declanșează în numele Luminii. Este o cruntă ironie că în plină domnie a Bisericii lumea se descoperă fără lumen, opacă și încâlcită, încât începe să creadă că lumina poate veni din sine însăși, ruptă de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
credință, de iubirea aproapelui, căci trăim deopotrivă în noi și în alții. Rămâne o enigmă de ce se încăpățânează postmoderniștii să nege adevărul din artă, deci, implicit, și arheitatea ei, preferând numai cadavrul, masca cea fără de viață. Oameni inteligenți fac eforturi uluitoare de a vărsa râuri de cerneală împotriva identității. Un domn pe nume Leon Wieseltier a scris chiar și o carte cu titlul Împotriva identității 112. Filosofii antiidentitari ai diferenței ar putea descoperi că alteritatea n-are sens fără identitate, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
laice 132. În miliardele de ani care-i mai sunt hărăzite, singura șansă a omului, până la ora stingerii, e să conceapă o inteligență complexă ca Dumnezeu, care să poată ființa fără corp, marele obstacol în proiectata evadare de pe pământ. Acest uluitor proiect himeric (totuși, singurul "realist" pentru salvarea omului ca inteligență care-și asumă universul) ar fi reușita finală a lui Lucifer devenit Dumnezeu prin liberul său arbitru. Dacă ne gândim bine, acest gând luciferic l-a bântuit și de Dionis
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Negoiță se adresează postmoderniștilor "care continuă, deghizat, modernul defunct". Este postmodernismul consacrat, în 1979, de Jean François Lyotard și recunoscut, ulterior, ca rescriere a modernității. Dar dacă formula postmodernism modern este tautologică, cealaltă postmodernismul premodern este ori oximoronică, ori un uluitor hibrid. Dincolo de terminologie, argumentele sunt valide: "Omul modern, legat de obiecte, nu vrea să știe de sfinți. El nu înțelege ce înseamnă închiderea întru deschidere. El râde de filosofia lui Noica, pentru că, spune tot el, dacă este așa de grozavă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a reinterpretării enigmaticei eterne reîntoarceri din centrul filosofiei lui Nietzsche. Am văzut cum de la Jacques Derrida la Gilles Deleuze, eterna reîntoarcere devine axă a canonului postmodernist, stând la baza teoriei simulacrelor. Kundera apreciază ideea lui Nietzsche ca pe un mit uluitor, menit să-i pună în încurcătură pe filosofi și să deconstruiască mitul modern al progresului, care implică o evoluție fie lineară, fie în spirală. Într-adevăr, așa s-a și întâmplat: "a gândi că, într-o bună zi, toate se
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
diferenței ontologice, Eminescu a introdus ideea de încercare. În clipa în care omul renunță să se mai încerce, el încremenește în "sclav" sau în "împărat", adică se oprește în repetiția oarbă. Numai omul de caracter nu renunță la încercare. E uluitor cum se întâlnește Nietzsche cu Eminescu în privința omului de caracter, singurul care depășește repetiția ușurătății: "Hat man Character, so hat man auch sein typisches Erlebnis das immer wiederkommt" (care, într-o adecvată traducere a lui N. Breban, sună așa: Ai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
evoluționist] reprezint] un subiect care nu se bucur] de o bun] reputație, lucru meritat într-o anumit] m]sur]. Este asociat] cu unele dintre cele mai grotești exager]ri morale și politice ale secolului trecut, cât și cu aberații filosofice uluitoare. Totuși, datorit] noilor dezvolt]ri ale teoriei bio-evoluționiste - în special, cele legate de comportamentul social (așa-numita sociobiologie) - exist] o senzație din ce in ce mai accentuat] potrivit c]reia inc] nu s-a spus ultimul cuvânt în acest domeniu. Voi începe cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
-ului de către oxigen. În 1992, dr. Hasan Mukhtar de la Case Western Reserve University a arătat că la șoarecii cărora li s-a dat ceai verde și au fost expuși apoi unor substanțe cancerigene sau luminii ultraviolete s-a Înregistrat un uluitor procent de 90% mai puține tumori decât la cei cărora nu li s-a adminisrat ceai. Doctorul Mukhtar afirmă că, atunci când se află În prezența catechinelor, celulele maligne „se sinucid”, pe când celulele normale nu sunt afectate. El consideră că diferența
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
fie mestecat crud, Întrucât prin mestecare conținutul lui nutritiv se eliberează și se absoarbe mai bine de către corp. Vinul roșu Această băutură obținută din struguri roșii conține flavonoide antioxidante importante, cum sunt quercetina și taninii, care stau la baza fenomenului uluitor cunoscut ca „paradoxul francez”. Realitatea este că la francezi, care se situează printre cei mai mari consumatori de carne de vită, rata bolilor cardiace este mai scăzută decât la alte popoare din țările industrializate. Se consideră că principalul motiv este
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Vezi anexa 7.) Astmul Descriere Recunoscut ca boală a civilizației, astmul este o tulburare alergică gravă, afectând 15-16 milioane de americani, dintre care mor În fiecare an circa 4 000. Cheltuielile medicale pentru tratarea astmului În SUA ajung anual la uluitoarea sumă de cinci miliarde de dolari (Ross, 1997a, pp. 77-78). Rapoarte recente arată că În SUA, din ultimul deceniu Încoace, rata deceselor provocate de astm s-a dublat, iar crizele de astm constituie unul dintre cele mai frecvente motive de
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
ori, de mai multe ori pe zi. Contracția se face pe inspirație și relaxarea pe expirație. Încleștați ușor dinții de mai multe ori pe zi. Dinții sunt asociați cu rinichii și, prin urmare, acest exercițiu ușor poate avea un efect uluitor. Trageți-vă de lobi și de restul urechilor de mai multe ori pe zi. Contractați și relaxați degetele picioarelor de mai multe ori pe zi. Masați-vă abdomenul și mijlocul de trei ori pe zi, așa cum se arată În exercițiile
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
marchează momentul trecerii sângelui prin anumite puncte - punctele de acupunctură - din corp. Cunoscând aceste lucruri, cineva poate aplica forța potrivită emisă de degete În locul potrivit și În momentul potrivit pentru a opri circulația sângelui, iar persoana vizată va muri, fizic. Uluitor este faptul că persoana căreia i se aplică dianxue nu simte nici o durere. Aceasta este arta supremă, care În artele marțiale chinezești poartă numele „degete de vată”. „Degete de vată” Înseamnă că, atunci când te atinge un astfel de deget, Îl
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
zeii sunt imaginați În formă umană? Cu toate acestea, este nevoie de eforturi susținute și de o perioadă Îndelungată de practicare a qigong-ului pentru a aduce omul la această distanță de zeu. De aceea, doar unii maeștri „privilegiați” pot concretiza uluitorul potențial pe care Îl avem cu toții. Pentru a aprecia amploarea acestui potențial, hai să examinăm următoarele fapte. Atunci când cineva dărâmă un perete cu mâinile goale este opera potențialului uman. Când cineva poate vedea lucruri aflate la depărtări de sute de
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
complexă și bogată pe care au trăit-o cândva. Pe de altă parte Însă, este din ce În ce mai greu să cumulezi toate aceste competențe, să cercetezi și arhiva, dar să controlezi și bibliografia, astăzi, când frontierele cunoașterii se extind cu o repeziciune uluitoare. În consecință, colegul Bogdan Murgescu, de la Universitatea din București, propunea, Într-o lucrare cu caracter metodologic, Împărțirea rolurilor În cadrul echipelor de cercetare, Între „sursologi”, cum Îi numea el, și „interpretatori”. Primii descifrează izvoarele, ceilalți le analizează și le interpretează. Evident
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
inscripția semicirculară PROFESOR CONSTANTIN DISSESCU. NICOLAE TITULESCU Splendoarea, măreția, luxul și onorurile ar părea să fie aspecte care caracterizează întreaga viață a profesorului, juristului, publicistului și omului politic Nicolae Titulescu. Era, de fapt, un spirit fin, cu inteligență subtilă, memorie uluitoare, capacitate de analiză și sinteză, voință fermă, luptător, rezistent și muncitor. S-a impus ca maestru neîntrecut al elocinței, blând, dar și vehement, caustic și necruțător în limbaj, politicos și protocolar, dar și comunicativ și familiar, cunoscător perfect a patru
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ideia aceasta care se propune. Ce e sensibilitatea aceasta, de a imita, în asta constă sensibilitatea ? În ceea ce privește „amestecul sau neamestecul partidului în artă”, al producătorului unic, cum îl numește N. Ceaușescu, poziția dictatorului e, fie și retoric, de un liberalism uluitor, pe care nu și l- ar fi permis nimeni altcineva : De multe ori cînd se spune ceva despre un film prost, se răspunde, tovarăși, cum se poate așa, doar omul e liber să creeze. Să fie liber, tovarăși, pe banii
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ridicat noaptea din sînul familiei și aruncat în temniță, pe cînd noi, noi suntem liberi !...”, accentuează ironic Beligan. Să auzi rostită pe ecran această descriere fără ocolișuri a terorii anilor ’50 în România, cu doar o firavă surdină ironică, era uluitor ! Până atunci, un asemenea adevăr nici măcar nu era combătut propagandistic, pentru motivul că nu putea fi formulat pe nici un mediu public, pur și simplu nu exista ! De la Directorul nostru (1955), râsul inteligent nu mai vizitase cinematograful românesc. Și pentru că starea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]