2,353 matches
-
sau slabe... Tot așa și cu romancierul. A scris despre Stalin și Hitler exact cum au fost! Și tu ai scris despre societatea românească așa cum a fost și este. Și așa este și corect. Nu te uita la un reformist utopic ca mine, care-și dorește o lume după propria sa filosofie. Dar despre toate acestea vom mai discuta după ce-mi răspunzi la ultima scrisoare (dacă nu cumva te-ai supărat și ai tăiat firul internetului spre Iași!). Al tău
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93024]
-
manipulează. Nu se poate uita dragostea profesorilor pentru elevi, cu o cifră octanică superioară, dar și cu o imensă forță atomică, un potențial neindicat spre folosință niciunei părți beligerante, dascălii fiind o sectă aparte, un hibrid între inchiziție și umanism utopic, între agnosticism și fanatism scolastic. Dragostea lui Dumnezeu pentru oameni aprinde stelele. Dragostea omului pentru Dumnezeu le stinge. Dragostea lui Dumnezeu pentru lume e reînnoirea sa. Dragostea oamenilor pentru lume, ruina. Dragostea lui Dumnezeu pentru om, dăruirea. Dragostea omului pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
de viața de pe un satelit.Aici oamenii au aceleași condiții de trai.Condiții egale de locuit,aceeași dotare și o meserie asigurată, conform aptitudinilor probate de indivizi. Copiii sunt educați într-un regim unitar. Pare o societate ideală.O societate utopică? De 15 ani sunt acțiuni de protest.Trai decent. Salarii mari.Demnitarii fac lobby. Nemulțumiții sunt din ramura mineritului,din domeniul învațamântului,din domeniul sănătații și mai nou...din lumea fotbalului. Ceferiștii ne-au obișnuit cu grevele spontane... anunțate din
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
mă-mpunge și e...dură! Tu nu vezi cât mi-e de frică! -Capra-i pentru...săritură! SCUZE SLAVE Scuze! Prietene ...latin: Nu prea-i adevăr în vin! Vinu-i slab, iar eu cred că, Adevăr mai mult e-n...vodcă! VIS UTOPIC Undeva, într-o cireadă, Vrând viței normal-să ,,facă", O idilă se înnoadă: Bou bătrân c-o stearpă vacă! UNUI PESCAR EPITAF Pe sub frunzele de plaur, Ai pus plase pân-acum; Scumpul ,,peștișor de aur", S-a prins azi, în mod
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
scris, sau eram încă pionieri. Nu mă grăbesc să dau un verdict. Și cine mi-ar da dreptul acesta mie, care am încercat 20 de ani să public un roman de analiză lucidă a dramei omului înșelat de o ideologie utopică și claustrat într-o umilință satanică? Și iată că revoluția a deschis porțile cuvântului. Dar ce folos? Nu te știe nimeni, n-ai publicat nimic, n-ai un cerc de prieteni care să garanteze pentru tine, ești un nimeni! Ai
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93025]
-
după. Nu mai eram domnișoare și, mai târziu, doamne și domni, ci camarazi, „tovarăși“. Numai femeia de serviciu era „doamnă“ - n-am înțeles niciodată de ce. De fapt, era evident că asta nu era nicidecum expresia vreunei egalități, fie ea și utopice, pentru că nu eram politicoși. Eram însă egali, după cum spuneam, în mizerie. În afară, bineînțeles, de cei care erau mai egali decât ceilalți. Și ajungem în felul acesta la aspectul sordid al socialismului realist. Dar nici asta nu era suferință ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2262_a_3587]
-
de figuri satirice care, prin forța generalizării, realizează un document al epocii lui Swift, o epocă îndepărtată de idealurile sale iluministe. Într-o formă sau alta, fiecare dintre cele patru cărți ale Călătoriilor au de-a face cu un proiect utopic. Însă opiniile lui Swift referitoare la utopie sunt complet diferite de cele ale contemporanilor săi, în sensul în care autorul englez ezită sau amână să confere lumilor vizitate atributele utopiei, pe care în final o realizează în ultima țară, cu
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
să confere lumilor vizitate atributele utopiei, pe care în final o realizează în ultima țară, cu observația că nu specia umană este protagonista acestei utopii, fapt ce anulează orice speranță de mai bine. Swift nu își poate reprezenta o lume utopică altfel decât inventând un animal fantastic, specia calului vorbitor dotat cu rațiune și neafectat de viciile umane. Parcurgerea acestor lumi ciudate și totuși încă umane, îi oferă lui Gulliver prilejul unei discreditări a istoriei și civilizației contemporane deformată grotesc de
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
avea o înfățișare întru totul asemenea oamenilor. Este adevărat că obrazul îi era teșit și lătăreț, nasul turtit, buzele groase și gura mare, dar trăsăturile acestea se întâlnesc în mod obișnuit la toate popoarele înapoiate (...).” Swift crede că o societate utopică pozitivă ar fi posibilă, cu condiția ca ea să fie guvernată de o rasă cu adevărat rațională - și nu oamenii sunt aceștia. Rațiunea este valoarea fundamentală a utopiei lui Swift. Satira ia naștere acolo unde ridicolul vieții practice este transpus
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
Fascinanta putere a tinereții, părul castaniu ușor ondulat, ochii limpezi, corpul atletic și agil datorită anilor petrecuți în castrum dădeau cuvintelor sale o forță extraordinară, mai presus de orice logică. Emoționați, populares aplaudară; dezamăgiților optimates discursul li se păru însă utopic, rod al lipsei de experiență. Se știa totuși că anunțarea unor măsuri liniștește adesea poporul, ca și cum respectivele măsuri s-ar și pune în practică; și cum liniștea romanilor era imperios necesară, aplaudară și ei, cu inima ușoară. Iar când un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
rebel”, antipaseist și vital-emancipator, a dinamismului tehnologic, a materialității concretiste, pendulînd între utopia colectivismului social și atitudinea anarhică în raport cu formele oficializate. Arta de avangardă este, prin definiție, una a transgresiunii, a discontinuității, a revoltei și - nu în ultimul rînd - una utopică. În opinia lui Mihai Zamfir, „inovația primordial sintactică definește stilul fin de siécle din literaturile romanice“; ea ar avea drept scop „căutarea poemului unic, himericul poem total, adică o formă nouă ce transcende diferențele considerate oțioase (genuri, specii, rigori literare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
elemente „secesioniste” (Șt. O. Iosif) ș.a.m.d. Un simbolism „snob”, exterior și decorativ al cafenelei bucureștene, dar și un simbolism nevrotic, interiorizat al Provinciei moldave. Nostalgia față de „vechea lume care dispare” se asociază cu expectația febrilă a unui viitor utopic, cu respingerea „cercului strîmt” al mediocrității mic-burgheze și cu execrarea subproducțiilor ruralist-populiste. Gazetari la reviste obscure, profesori la școli de provincie, funcționari dezrădăcinați, boemi în mizerie, tineri rebeli și famelici dornici de afirmare, esteți dezabuzați din protipendadă sau artiști întorși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
va construi o Turcie „modernă, industrială”, primul articol politic („Anticipări“) publicat de același Vinea în revista Cronica a lui Tudor Arghezi și Gala Galaction (Cronica, anul I, nr. 3, 26 februarie 1915) este vizibil contaminat de optimismul „viitorist”, vizionar și utopic al lui Marinetti & Co, în care elogiul optimist, viril al progresului industrial cade ca o piatră tombală peste pasivitatea „poetică” a unui Orient tradiționalist și efeminat, idealizat sentimental și exotic de Pierre Loti: „Și se mai aud glasuri sentimentale, poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
geroasă, el gustă ciudata plăcere de a se tolăni gol pe învelitoarea roșie a patului său și de-a urmări — și mai intensă astfel, reveria sa grozavă și copleșitoare”. Personajul — un halucinat desprins parcă din Demonii lui Dostoievski, un anarhist utopic în embrion — este emblematic pentru imaginarul apocaliptic al epocii și, în termeni freudieni, pentru pulsiunile ei către moarte. Falsificarea, compromiterea idealului patriotic, relativizarea sa mercantilă, este denunțată cu o violență extremă de către Theodor Solacolu: „Azi, idealul național e un caleidoscop
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
din Revista de istorie și teorie literară nr. 4/1983 - și reluat în volumul Singura critică - despre șansele exportului de literatură română, Mircea Martin notează, în trecere, faptul că „am avut în Urmuz un suprarealist (bineînțeles, ignorat) înainte de suprarealism” („Proiecte utopice”, în vol. Singura critică, Editura Cartea Românească, București, 1986, p. 55). Pe urmele lui Nicolae Balotă, în Arca lui Noe III (capitolul „Arghezi & Urmuz”), Nicolae Manolescu face o apropiere creditabilă între literatura urmuziană și plastica avangardistă, dadaistă sau suprarealistă: „aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
foi de hârtie În plic pe care ea i le Întinse după Îndelungi ezitări. Avea ochii umezi. Sau i se părea doar lui. Fișe de lectură, Însemnări, zi-le cum vrei tu, din posibila mea lucrare de diplomă: un proiect utopic, mai bine zis. Le-am făcut după câteva tablouri din colecția doamnei Ster, a adăugat ea pe când trenul se punea În mișcare. Cu tine textele ajung sigur la destinatar. Trebuie doar să-l lași În cutia poștală de la intrare. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
urățenia din rândurile rasei omenești. Am scăpa, cu ocazia asta, și de ifosele fandosite și de poftele furișe care Însoțesc până și pomenirea corpului uman În societatea bine crescută, denaturând relațiile dintre bărbați și femei. — O teorie interesantă, chiar dacă puțin utopică, murmură Henry, amuzat În sinea lui de faptul că firavul, mărunțelul Du Maurier apăra cu atâta devotament această cauză. — De-aia nudul În artă e atât de important. El Întreține un beau idéal al trupului uman, pentru ca noi să Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
și un curs de scrimă rămăsese fără efect. Era, la fel ca și chelia, ca și guta, un semn al degenerării inevitabile a corpului. Du Maurier uitase să includă toate acestea - pungile lăsate și pliurile atârnânde ale celor bătrâni - În utopica sa viziune asupra unei lumi Întoarse la nuditatea paradisiacă pe care i-o expusese pe larg În barul din Staithes. Pasajul corespunzător din Trilby fusese eliminat În revistă, dar reinclus În volum. Ceea ce nu contase prea mult pentru uimitorul succes
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
li se permitea să se folosească de serviciile oricărui alt locuitor și să ridice cantități generoase de alimente de la intendentul Moonshy. Orașul furniza servicii, fermele furnizau mâncare și toate oferite și acceptate de bunăvoie, gratis. într-un fel, totul era utopic. Dar cum naiba devenise funcțional? Cerkasovii erau tot aristocrați, iar Gribb era tot Gribb. Doar în materie de organizare socială K scotea la iveală sentimentul de înstrăinare. în rest era un loc împărțit în grupulețe, ba chiar cu indivizi izolați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
În literatura psihanalitică drept fenomene narcisice au caracteristici foarte diferite. Ele includ orgoliul, infatuarea, râvna după prestigiu și admirație, dorința de a fi iubit, legată de incapacitatea de a-i iubi pe semeni, evitarea celorlalți, stima de sine anormală, viziunile utopice, dorința de a crea, anxietatea cu privire la propria stare de sănătate, particularități intelectuale. Ne-am găsi În mare Încurcătură dacă am vrea să dăm o definiție clinică narcisismului. ș...ț Termenul narcisism este utilizat În sens pur genetic, pentru a semnifica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
sa, dar și a altor zeci de autori pe care el Îi citează (de la Christopher Lasch sau André Green la Gilles Lipovetsky, de pildă), pentru decadenții sfârșitului de secol XIX, narcisismul, cu Întreaga sa constelație de sensuri, avea o „dimensiune utopică, În timp ce astăzi evocă doar psihopatologia unei culturi și a unei estetici În criză”. „În narcisism, ca și În cercetarea mistică sau În imperativul de genialitate, este rezumată speranța unei radicalizări a individualismului modern, ca reacție și ca răspuns la procesul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
copleșitoare mai ales În cazul bărbaților dandy. Atenția exagerată pentru vestimentație, cochetăria, grija pentru accesorii, fardarea, podoabele, gesturile efeminate, travestiurile sunt doar câteva dintre formele concret manifeste prin care dandy-i realizează pe cont propriu latenta nostalgie a unei făpturi utopice, complete. Cel puțin așa, cu bunăvoință și Înțelegere, le interpretează unii feminizarea. Nu Întotdeauna Însă. Atunci când acest dublu feminin e căutat În exterior și proiectat asupra unei persoane de același sex, de obicei un adolescent sau un bărbat foarte tânăr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
totul pe nepusă masă. Ce avea a face comunismul cu...? Și apoi, eu mă pregătisem să ascult continuarea povestirii, nicidecum să improvizez răspunsuri - eventual, inteligente - la dileme fundamentale. - Tocmai pentru că era o utopie, probabil, iar oamenii nu au exercițiul trăirii utopice a propriei existențe, am răspuns șovăitor și nu foarte concentrat. După care, am dat drumul la bandă fără jenă: - Pentru că modelul său economic s-a dovedit falimentar În competiția cu modelul capitalist, pentru că regimurile comuniste au restrâns până la desființare libertățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
o alternativă a vieții, nu a morții, Înțelegi? - Tot ce Înțeleg este că niște oameni, și nu puțini, au fost obligați la chinuri, privațiuni și umilințe insuportabile, după cum ați recunoscut și dumneavoastră, pentru a se edifica societatea unui bine general utopic, În care acei oameni nu doreau să trăiască... - Ești convins că În democrație doresc? Istoria dovedește că puțini sunt cei care, dacă ar avea de ales, ar alege să trăiască În societatea În care trăiesc. Aproape toți nutrim, conștienți sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
că încăperea lui imaginară este creată exact în același scop. Un loc pentru citit, pentru scris, pentru gândit. E o cameră secretă a contemplației, un sanctuar tăcut în care sufletul poate, în sfârșit, să găsească o oarecare pace. Imposibil de utopic? Da. Dar și o alternativă rațională la condiționarea timpului. Căci realitatea era că America se dusese, într-adevăr, pe apa sâmbetei. Țara era împărțită în două și știm cu toții ce s-a întâmplat doar zece ani mai târziu. Patru ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]