3,681 matches
-
sfinților; 67 ƒΒ∴8≅(≅Η ΑΔ≅≅∴0≅Λ‑ul (cap.1-4 ) este el însuși un fel de „digresiune introductivă” asupra naturii profeției, o temă față de care Hipolit arată un interes special. În concepția sa, profeții, „adevărații noștri ochi”, au putut vesti „tainele Logosului”, pentru că toate prezicerile lor au fost inspirate nemijlocit de Logosul însuși. Cuvântul divin s‑a descoperit în parte profeților Vechiului Testament, precum și filozofilor păgâni, și deplin, în Isus Cristos, apostolilor și tuturor creștinilor. Întrucât aceste mesaje provin de la
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Δ≅:≅ Η apare o singură dată cu referire la Cristos (Evr. 6,20). Hipolit este primul care îl atribuie lui Ioan Botezătorul. „Înaintemergătorii” celei de‑a doua parusii, a slavei, sunt Enoh și Ilie (46, 2): „Prin urmare, aceștia vor vesti apropiata epifanie a lui Cristos, din ceruri. Vor face semne și minuni, doar‑doar îi vor întoarce pe oameni la pocăință, din pricina uriașei lor răutăți și necredințe”. Hipolit aduce în sprijinul său mărturia lui Maleahi (3, 23‑24): „Iată, eu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
profeții și pe care Biserica, născându‑l mereu, îl arată tuturor neamurilor. Pruncul acesta al ei a fost răpit și dus în fața lui Dumnezeu și a tronului său, adică, Cel născut veșnic de Biserică este împărat ceresc, nu pământesc, precum vestise David: Zise Domnul către Domnul meu: Șezi la dreapta Mea, până ce voi pune pe vrăjmașii tăi așternut la picioarele tale (Ps. 110,1). Apoi zice [profetul Ioan:] Și când a văzut balaurul a început s‑o prigonească pe femeia care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
3). Acest verset îl înfățișează pe Ieremia profet al neamurilor, fapt care are neîndoielnic legătură cu figura Anticristului‑Nero, cel care va fi stăpânul neamurilor. Martorii eshatologici apar pentru a treia oară în capitolul 14, simbolizați prin doi îngeri; primul vestește „credința cea veșnică”, al doilea, pedepsirea Babilonului. Acest capitol menționează de asemenea un al treilea înger, pe care Victorin însă îl ignoră. În capitolul 7, el vorbește în schimb de un singur martor eshatologic, înscriindu‑se astfel pe linia tradiției
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
eradat. Recapitulantes scripturas ex eo Iudaei 20 Exclamant pariter ad Excelsum sese deceptos. (Isaia spune: „Iată omul care face să se cutremure întreaga lume Și regii deopotrivă, iar pământul sub el se va face pustiu”. Ascultați, căci un profet a vestit despre el; Nimic nu este neadevăr în cuvintele mele, temei au cele scrise în Lege. Este limpede că lumea se va sfârși atunci când va veni acesta Și va învinge cu totul, el singur, trei stăpâni ai pământului. Însă, când Nero
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
figura și acțiunile Anticristului, lăsând deoparte toate celelalte scene. Am urmat ediția H. Achelis, Hippolyt’s kleinere exegetische und homiletische Schriften [Die griechischen christlichen Schriftsteller 1.2. Leipzig, 1897], pp. 289‑309. De consummatione mundi (traducere) De aceea, Domnul universului vestește în evanghelie tulburarea și neorânduiala, atunci când spune: „Luați aminte să nu fiți amăgiți; că mulți vor veni în numele Meu, zicând: «Eu sunt!» și: «Vremea s‑a apropiat!»... Nu mergeți după ei! Iar când veți auzi de războaie și de răzmerițe
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
urmă poartă de grijă și are milă de cei supuși morții. Căci nu ne lasă lipsiți de profeți, ci ni‑i trimite ca să ne învețe și să ne încredințeze, așa încât să ne păstrăm tăria în fața parusiei Vrăjmașului, după cum s‑a vestit în Cartea lui Daniel: „Voi face legământ pentru o săptămână, și jumătate de săptămână va înceta jertfa și cultul care se cuvine să îmi fie adus” (cf. Dan. 9,27). „O săptămână” înseamnă șapte ani de la sfârșitul vremurilor. În timpul [celei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sunt „lupii răpitori”, dacă nu aceste idei, aceste spirite viclene care se ascund chiar în Biserică să vatăme turma lui Cristos? Cine sunt profeții mincinoși, dacă nu propovăduitorii minciunii? Cine sunt „apostolii mincinoși” (2Cor. 11,13), dacă nu cei care vestesc o credință adulteră? Cine sunt anticriștii (cf. 1In. 2,18), acum și totdeauna, dacă nu cei care se ridică împotriva lui Cristos? Iată aceste erezii care tulbură Biserica, prin netrebnicia noilor lor învățături, nu mai puțin decât Anticrist care o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Pentru a clarifica lucrurile, ne propunem următoarea schemă. În primele două coloane, prezentăm concepția despre dublul Mesia a lui Marcion și în cea de-a treia, cea a dublei parusii a aceluiași Mesia, Isus, proprie creștinilor ortodocși: Dumnezeul bun Cristos (vestit de minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit o dată pentru totdeauna Demiurgul Cristos (vestit de profeții) să restabilească regatul lui Israel este încă așteptat Dumnezeu Isus Cristos (vestit de profeții și minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit deja și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
despre dublul Mesia a lui Marcion și în cea de-a treia, cea a dublei parusii a aceluiași Mesia, Isus, proprie creștinilor ortodocși: Dumnezeul bun Cristos (vestit de minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit o dată pentru totdeauna Demiurgul Cristos (vestit de profeții) să restabilească regatul lui Israel este încă așteptat Dumnezeu Isus Cristos (vestit de profeții și minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit deja și este încă așteptat în vederea Judecății Pornind de la această schemă, putem înțelege mai ușor strategia
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dublei parusii a aceluiași Mesia, Isus, proprie creștinilor ortodocși: Dumnezeul bun Cristos (vestit de minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit o dată pentru totdeauna Demiurgul Cristos (vestit de profeții) să restabilească regatul lui Israel este încă așteptat Dumnezeu Isus Cristos (vestit de profeții și minuni) să mântuiască întreaga omenire a venit deja și este încă așteptat în vederea Judecății Pornind de la această schemă, putem înțelege mai ușor strategia polemică pe care o adoptă Tertulian. Într‑adevăr, ceea ce își propune el să realizeze
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
privează chiar de numele care i se cuvine, iar această îndrăzneală nu este străină de scopul lor. Daniel a profețit cu mult mai clar decât ceilalți profeți venirea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos; el nu s‑a mărginit să vestească cele ce se vor întâmpla, ci a indicat dinainte și data lor, a stabilit numărul anilor care se vor scurge până la venirea lui Cristos și a enumerat cu claritate toate nenorocirile care se vor abate asupra iudeilor, din pricina refuzului lor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se arate la sfârșitul vremurilor. Așadar, termenul rânduit de Dumnezeu îl împiedică să se arate încă de pe acum. Dar cred că versetul are și un alt sens. Într‑adevăr, dumnezeiescul apostol cunoaște cuvintele Domnului, care învață că trebuie să se vestească Evanghelia la toate neamurile și atunci va veni sfârșitul. Dar, văzând puterea pe care încă o avea cultul idolilor, el a spus, respectând învățătura Domnului, că va fi nimicită întâi de toate puterea superstiției și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
întâi; după aceea noi, cei vii, cei rămași, împreună cu ei vom fi răpiți în nori ca să‑l întâmpinăm pe Domnul în văzduh; și astfel pururi cu Domnul vom fi” (1Tes. 4,16‑17). Fericitul Daniel ne‑a învățat limpede acestea, vestindu‑ne a doua venire a Domnului, pe care îl numește lămurit „Fiul Omului”, după firea pe care a îmbrăcat‑o. „El va veni pe nori”, așa cum a spus, ca să se arate puterea Sa; „El va primi stăpânirea, slava și împărăția
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
demonstrând caracterul mincinos al pretinșilor dumnezei, el, care odinioară susținea minciuna cu toate puterile sale. [Pavel] a numit „templul lui Dumnezeu” bisericile pe care Anticrist le va lua mai întâi în stăpânire, îndrăznind să se proclame dumnezeu. Acestea au fost vestite și de dumnezeiescul Daniel, prin cuvintele: „Nu va avea nici o aplecare spre vreunul din dumnezeii părinților lui; și‑n locul lor îl va slăvi pe dumnezeul Maozin” (Dan. 11,37), în loc de „el se va numi dumnezeu puternic”. Apoi, ca să arate
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se arate la sfârșitul vremurilor. Așadar, termenul rânduit de Dumnezeu îl împiedică să se arate încă de pe acum. Dar cred că versetul are și un alt sens. Într‑adevăr, dumnezeiescul apostol cunoaște cuvintele Domnului, care învață că trebuie să se vestească Evanghelia la toate neamurile și atunci va veni sfârșitul. Dar, văzând puterea pe care încă o avea cultul idolilor, el a spus, respectând învățătura Domnului, că va fi nimicită întâi de toate puterea superstiției și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
zilele acelea, va îndrăzni să‑și atribuie numele Domnului nostru Isus Cristos, „rătăcind”, ca să spunem așa, „toată lumea” si amăgind pe mulți dintre cei care se închină numelui sfânt. Căci el va spune că este Cristos, a cărui venire a fost vestită de dumnezeieștii profeți, prin sfinte prorocii. Îi va amăgi pe cei neștiutori prin câteva minuni mincinoase. În Vechiul Testament, mulți profeți au vestit aceasta în chip ascuns. Cu mult mai clar și mai pe larg a profețit dumnezeiescul Daniel. Am dezbătut
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cei care se închină numelui sfânt. Căci el va spune că este Cristos, a cărui venire a fost vestită de dumnezeieștii profeți, prin sfinte prorocii. Îi va amăgi pe cei neștiutori prin câteva minuni mincinoase. În Vechiul Testament, mulți profeți au vestit aceasta în chip ascuns. Cu mult mai clar și mai pe larg a profețit dumnezeiescul Daniel. Am dezbătut deja acest subiect - dacă cineva dorește să‑și lămurească anumite lucruri -, și am pus la dispoziție o interpretare literală asupra întregii sale
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pentru a denunța atât răutatea lui, cât și a iudeilor. Printr‑un singur gest el îl va nimici [pe Anticrist] și va vindeca boala iudeilor. „Căci el va trimite pe Ilie Tesviteanul să dea în vileag înșelăciunea aceluia și să vestească venirea Domnului său.” (Ml. 4,5) Dușmanul adevărului va imita aproape perfect parusia Domnului, alegând un corp omenesc demn de lucrarea sa nelegiuită și va înșela oamenii prin minuni mincinoase. Dumnezeiescul apostol ne‑a arătat limpede acestea, în epistola trimisă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vreun cuvânt, nici de vreo scrisoare [prezentată] ca fiind a noastră, cum că ziua Domnului a și sosit” (2Tes. 2,1‑2). El a arătat prin aceasta că existau oameni care, pentru a‑i rătăci, susțineau că apostolul ar fi vestit o foarte apropiată parusie a Domnului. El nu se referă doar la rătăcirea prin cuvinte și scrieri, ci și la ceea ce se credea a fi o „previziune profetică”, întrucât a spus: „nici de vreun duh”, adăugând: „Să nu vă amăgească
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cosmos (cap. 6). Semne uluitoare vor preceda venirea Anticristului: „Și vor fi semne pe pământ: din neamul omenesc se vor naște balauri și fiare sălbatice; din fecioarele curând căsătorite se vor naște prunci care vor vorbi fără cusur; aceștia vor vesti vremurile din urmă și vor cere să fie omorâți. Chipul lor va fi ca cel al bătrânilor: deși abia veniți pe lume, perii capului lor vor fi albi. Mai apoi, unele femei vor naște copii cu patru picioare, altele vor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
au fost întărite de Domnul, când zice: Atunci când veți vedea urâciunea pustiirii, care a fost prevestită de Daniel»; dacă îngerul Gavriil, tălmăcitorul viziunilor lui Daniel, este unul și același cu arhanghelul Creatorului și cu cel care i‑a adus Mariei vestea cea bună despre venirea vizibilă și despre întruparea lui Cristos, atunci se arată în chipul cel mai limpede că nu este decât un singur și același Dumnezeu”. Despre văduvia cetății Ierusalimului, cf. Is. 49,21; Testamentul lui Dan 5, 13
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și-a gătit-o în haine de mireasă, în așteptarea celei mai iubite sărbători. Privesc printre dantelele de gheață ale ferestrei. Mă bucur. Prin omăt, de la o casă la alta, e o mișcare permanentă. Au pornit copiii să colinde , să vestească sosirea Crăciunului. Copii și fulgi de nea se- nvăluie deopotrivă. Colindătorii seamănă cu niște oameni de zăpadă, în jurul cărora roiesc fluturii botezului de gheață. În casă e cald. Miroase a cetină de brad și a vanilie. - Ramona, aranjează pe masă
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
globuri si beteală, e tare mândru și parcă ne urează tuturor: “Crăciun fericit!” Se aud zgomote la ușă: voci de copii și clinchete de clopoței. Au sosit primii colindători. Cu obrajii roșii de la gerul de afară, ei încep să cânte, vestind prin colindele lor, Nașterea Mântuitorului Hristos. - Ramona, ești gata de plecare? A venit Cătălina să mergeți împreună la colindat. - Vin imediat, îi răspund mamei , gândindu-mă că, poate, pe drum mă întâlnesc și cu Moș Crăciun, cu sacul plin de
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]
-
sacul plin de cadouri. Sau poate, în lipsa mea, lasă cadourile sub brăduț. Sau va veni la noapte, împreună cu Pruncul Isus... E minunat Ajunul Crăciunului. Spiritul marii sărbători pătrunde în toate și ne face mai buni și mai generoși. Colindătorii îl vestesc pe Hristos, iar oamenii cântă bucuria minunatei vestiri.Voi cânta și eu din toată inima și-i voi mulțumi Domnului pentru glasul ce mi l-a dat. CRĂCIUN FERICIT - în anul acesta, în anul ce vine și în toți anii
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]