22,212 matches
-
înățime, s-o fixeze într-o imagine critică de o rară sugestivitate și într-o propoziție fundamentală memorabilă." Cea de-a doua lucrare monografică dedicată lui Vladimir Streinu poartă semnătura lui Emil Vasilescu: Vladimir Streinu, Editura Bibliotheca, Târgoviște, ", volum apărut - fericită coincidență - în chiar anul centenarului nașterii criticului. Emil Vasilescu procedează metodic, arhitectura cărții fiind edificatoare din acest punct de vedere: Un "caz biografic", În jurul unui sistem critic, (Izvoare. Afinități, Delimitări, Tradiție și modernitate, Despre arta criticii - între intuiție și rigoareă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
limbii și literaturii române nimeni "nu va mai deosebi geniul poetului de geniul poporului nostru, care s-a exprimat prin el." Solidar, în dubla sa ipostază de creator și critic, cu marea poezie românească și universală, Vladimir Streinu exprimă cazul fericit de automodelare statornică din unghiul exegezei, primenindu-și constant impresiile, împrospătându-și arsenalul interpretării, șlefuindu-și uneltele, tinzând neobosit spre conturarea acelui spațiu estetic definitoriu pentru fiecare operă cercetată. Profund instructiv și adesea revelator este și criticul de proză. Dacă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
catolice fervente din secolul al XIX lea o aveau asupra propriului destin post mortem. Pentru contele și contesa de La Ferronays, ca și pentru nora lor, Alexandrine, cerul în care sperau să ajungă era varianta veșnică a unei vieți de familie fericite. După ce îi invocă îndelung pe toți cei apropiați, muribunda Alexandrine pomenește de viziunea Domnului și a Sfintei Fecioare. Era și timpul să se gîndească la aceasta, comentează AriŁs. O astfel de menționare tardivă a viziunii divine demonstrează că ea era
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
distanța față de imediat pe care un ideal o presupune , și nu despre o inginerie socială aplicată cu brutalitatea pozitivistă a totalitarismelor moderne. într-o predică germană, Meister Eckhart a reluat imaginea cetății ca analogon al omului interior, mizînd în mod fericit pe dublul sens al termenului vechi german Stat : cetate, dar și stare a sufletului. Potrivit fizicii metafizice pe care o propune Eckhart, fluxul torențial al Duhului trebuie să se reverse acolo unde găsește loc, anume în sufletul aflat în starea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
o privi din afară, ca totalitate căreia îi constați finitudinea, limitarea. După el, spiritul uman ar fi capabil să utilizeze pînă la capăt posibilitățile (și condiționările) limbajului, pentru a atinge, la capătul lui, atitudinea suprem activă a tăcerii. Lumea omului fericit este lumea terminată, consumată în totalitatea și în mărginirea ei. Potrivit ultimelor propoziții din Tractatus, a contempla, cu aceeași intensitate, lumea ca totalitate și ca limitare ultimă furnizează cugetului detenta către das Mystiche, către nelimitabil, către libertatea infinită. în antropologia
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a divinului, consimte să recunoască, măcar în principiu, o zonă de cunoaștere și de acțiune peste care nu e stăpînă. Comentînd teoria relației dintre Biserică și Imperiu formulată în anul 500 de papa Gelasius, Louis Dumont o caracterizează printr-o fericită expresie. Autoritatea spirituală și puterea temporală se află într-o complementaritate ierarhică : Biserica este în imperiu pentru afacerile lumești, imperiul este în Biserică pentru lucrurile divine. Nu delimitarea pe orizontală a două teritorii sau a două funcții sociale se proclamă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Napoleon își dă consimțământul la anexarea celor două principate. Nu mult după aceea războiul izbucni între Franța și Rusia. Alexandru avea nevoie de trupele sale staționate la Dunăre. Propune pace turcilor, care, înlăturați de 10 ani din Principate, se simțiră fericiți să recâștige cele două provincii, chiar pierzând jumătate din Moldova. Tratatul din 28 mai 1812. Poarta renunță la Basarabia, Turcia nu putea ceda ceea ce nu-i aparținea, pentru că Poarta otomană n-a fost niciodată suverană asupra Țărilor Române. Poarta însăși
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Copiii reprezintă pentru oamenii mari “podoaba cea mai aleasă a omenirii”.Așa cum nu ne putem imagina primăvara un pomișor sănătos fără mugurași și flori așa nu putem privi viața noastră durabilă fără copii, fără responsabilitatea pentru ei, fără zâmbetul lor fericit, fără ochii lor plini de lumină și căldură. Dumnezeu a lăsat multă culoare și gingășie în flori și multă dragoste și iubire în copil care este de fapt floarea și culoarea vieții omului. Copiii sunt adeseori influențați de lucruri la
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
astfel, o deosebită importanță disciplinei “Cunoașterea mediului” și am organizat multiple activități practice desfășurate în clasă și în afara ei, activități legate direct de pătrunderea în tainele naturii. Se știe că multe dintre activitățile școlare și extrașcolare se împletesc în mod fericit cu jocul. Pedagogul elvețian Eduard Claparede afirma că “pentru a-l face pe copil să depășească în școală «greutățile greu de învins» important e să nu uităm că una din treburile principale ale copilului este jocul.” Conștienți fiind de faptul
Caleidoscop by Viorica Maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93236]
-
Fundațiile Regale (cu o colecție onorabilă precum cea numită "Energia", la care se adăugau și alte inițiative) ori Societatea Română de Filosofie (cu traduceri din Berkeley, Hume, Platon, Giordano Bruno). După care, în cheia unei zeflemele, conchidea că avem "perspective fericite" în cultura românească. Sau tot în preajma limbii române să spunem în pridvorul ei?! este tînărul Noica atunci cînd, într-un text din Credința (v. "Cum se scrie", an II, nr. 158, 16 iunie 1934), se alătura celor ce apărau această
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mă angajez în fața partidului, a secretarului său general, tovarășul Nicolar Ceaușescu, să muncesc cu și mai multă dăruire pentru înflorirea țării mele, să-mi cresc și să-mi educ copiii în așa fel încât ei să devină pavăza unui destin fericit al patriei nostre. Multe dintre editoriale trec în revistă, iar și iar, realizările deosebite ale perioadei comuniste, atât cele din domeniul sanitar (numărul de dispensare, de cadre medicale de pediatrie, surori medicale etc.) cât și cele din domeniul social - educațional
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
tineri (mama 33, tata 41, ambii cooperatori). Humuleștii, un simbol al copilăriei perpetue (4/1987, p. 13) - o altă zonă vestită prin natalitatea ridicată; studiu de caz: mama muncitoare, tatăl mecanic, au 6 copii și se declară ca fiind foarte fericiți, mai ales că statul și partidul comunist îi sprijină și îi ajută să-și îndeplinească visele. 1.7. Cine știe ... câștigă! Un alt tip de materiale cu tentă propagandistică erau așa-numitele concursuri în care cititoarele erau îndemnate să răspundă
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
producții mari", în revista Dobrogea nouă, 19 martie 1961, p. 3. 23 Maria Muja, "Cel înscrise în statutul model al gospodăriilor colective capătă viață", în Săteanca, nr. 9, iulie 1950, p. 13. 24 Ibidem. 25 Maria Bolocan, "De ce sunt astăzi fericită", în Săteanca, nr. 9, septembrie 1951, p. 7. 26 A se vedea în acest sens, Manuela Marin, "The Romanian Communist Propaganda and Public Opinion. The Case of Atheist- Scientific Propaganda in Alba County", Transylvanian Review, vol. XXI, Supplement nr. 3
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
informații, se fac observații, se delimitează scopul sau problema, se schițează o ipoteză sau un proiect general. 2. Incubația este timpul Încercărilor sterile, când nu se găsește soluția, incubația poate dura foarte mult, ani de zile! 3. Iluminarea este momentul fericit când apare soluția, se vorbește de intuiție adică o cunoaștere sintetică, integrală a demonstrației care elucidează toate aspectele problemei. 4. Verificarea este necesară pentru a elimine eventualele erori sau lacune. Dezvoltarea creativității În Învățământul tehnic Din momemt ce creația era
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Rodica DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93099]
-
pe criticul retoric urmând, conform propriului plan, expus generos înaintea analizei, pașii necesari în întreprinderea critică. Ne reamintim, desigur, că primul pas constă în evidențierea trăsăturilor celor mai importante - desigur, din punctul de vedere al oratorului, pe care, printr-o fericită "alegere", criticul pare să și-o asume, el însuși, ca atare - ale situației care generează actul discursiv. În ce privește "cazul" adresei lui Richard Nixon din 3 noiembrie 1969, Hill începe prin a preciza că situația Statelor Unite la data respectivă este una
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
angajat. Hill constată că, în lumina particulară a orientării neo-aristoteliene a demersului critico-retoric, în interpretarea pe care el însuși i-a dat-o, în momentul inițial al acestei analize, alegerile lui Nixon și ale consultanților săi sunt, realmente, cele mai fericite, având în vedere contextul mai larg al mijloacelor de persuadare aflate, ca atare, la îndemâna oratorului. Astfel, Nixon s-a adresat, preponderent, celor "nededicați ideologic, în mod excesiv, nici victoriei contra comuniștilor, nici păcii cu orice cost, însă frustrați de războiul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în aceste pagini, interacțiunea publicului academic român cu acea "comunitate simbolică", la configurarea căreia fiecare dintre interpretările noastre ale "obiectelor" spațiului discursiv participă, întărindu-i rândurile și semnificativitatea, în politica academică universală. Iată că, în cele ce urmează, avem ocazia fericită de a ne întoarce, provizoriu, înspre ceea ce Carl R. Burgchardt, în încercarea sa de a da nume întreprinderii critico-retorice a profesorului Black, apreciază drept criticism retoric de factură etică. Moștenirea simbolică a lui Edwin Black a fost apropriată, evident, cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întreaga poveste, în formă sublimată, urmând ca, pe parcursul argumentării, această poveste esențializată să devină obiectul de interes al criticului retoric. Ce face ca povestea de succes a președintelui Reagan să aibe caracterul său aparte, printre numeroasele povești politice cu final fericit ale Americii, este faptul că, observă Lewis, "se spune despre Reagan că a atins deosebita sa realizare datorită puterii discursului său și că, în ultimă instanță, succesul l-a părăsit o dată cu puterea oratorică"504. Însă, consemnează Lewis, chiar după cinci
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
să ofere încredere (fără a fi doar niște bieți naivi) datorită normelor și rețelelor sociale în cadrul cărora au loc acțiunile lor. Stocurile de capital social, cum ar fi încrederea, normele și rețelele, tind să fie auto-regenerante și cumulative. Acele cercuri fericite conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare, încredere, reciprocitate, angajament civic și bunăstare colectivă. Aceste trăsături definesc comunitatea civică. Absența acestor trăsături din comunitățile necivice este și ea auto-regenerantă. Înșelăciunea, neîncrederea, eschivarea, exploatarea, izolarea, dezordinea și stagnarea se
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
mai legitime. În aceeași linie, așa cum am văzut, Putnam (2002: 199) stabilește o legătură între receptivitate (responsiveness) și responsabilitatea guvernului, politicile publice eficiente și activitatea politică a cetățenilor. Participarea la asociații voluntare (o resursă politică în sine) deschide acele cercuri fericite ce conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare, încredere, reciprocitate, angajament civic și bunăstare colectivă. Contrariul ar fi un tablou sumbru în care înșelăciunea, neîncrederea, eschivarea, exploatarea, izolarea, dezordinea și stagnarea se intensifică una pe cealaltă, într-o
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
un exemplu pentru persistența unui nivel ridicat de capital social (Rothstein, 2001). Și asta în condițiile modificării unor caracteristici ale societății și guvernării suedeze. În anii '70 Suedia era considerată un model de prosperitate și de legitimitate democratică, un caz fericit de acomodare a contradicțiilor capitaliste: stabilitate democratică, legitimitate populară, creștere economică semnificativă, un sistem de colaborare în relațiile industriale și de muncă, un stat social generos. Așa arăta renumitul "model suedez". Presiunile pieței din anii '90 au distrus colaborarea dintre
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
mărturisește despre setea permanentă a Părintelui de aflare a adevăratelor valori ce ne conduc, dacă le urmăm, la o viață duhovnicească îmbunătățită. Lucrarea este una de reflecție teologică și de zidire sufletească. în ea se îmbină la modul cel mai fericit cunoștințe înalte despre arta cea sfântă și mântuitoare a rugăciunii cu îndemnul la practicarea ei, considerații morale privind starea lumii contemporane, cu speranța apostolică într-o renaștere duhovnicească prin credință. Ea poate fi socotită, totodată un ghid sau un manual
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sunt citiți atât de credincioși, cât și în numeroase servicii divine. Voi încerca, după puterea mea să explic câteva versete din psalmi, apoi mă voi opri cu o explicație mai amplă asupra Psalmului 50. Primul psalm al lui David spune: „Fericit bărbatul care n-a umblat în sfatul necredincioșilor și în calea păcătoșilor nu a stat și pe scaunul hulitorilor n-a șezut; ci în Legea Domnului e voia Lui și la la Legea Lui va cugeta ziua și noaptea.” Creștinul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lasă amăgit de cei care seamănă dezbinare și ură, ci urmează și iubește pe cei care caută și păstrează unitatea Duhului prin legătura păcii”, cum spune Sf. Apostol Pavel. Viața, ca dar divin, este expresia existenței în bine. Psalmistul consideră fericit pe omul care n-a umblat în calea păcătoșilor, ci a aflat bucuria și plăcerea în Legea Domnului, a fost preocupat continuu de ea și a aplicat-o în viața de toate zilele. Să ne oprim la Psalmul 8: „Doamne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vine de la Dumnezeu în creșterea și educația copilului. în familie se trăiește frumusețea copilăriei și a tinereții, cumpăna de aur a vârstei. Aici, în familie, se pregătește puterea spirituală, moral-creștină, aici se formează înțelepciunea vieții, care deschide perspectiva unui viitor fericit. Din cele expuse până aici, putem afirma că actele cele mai importante din viața noastră sunt în familie, prin creșterea și educația creștină, începând cu semnul Sf. Cruci: „Doamne, armă asupra diavolului, Crucea Ta o ai dat nouă.”; „Crucii Tale
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]