19,653 matches
-
Dumnezeu . Deprinderea noțiunilor de ordinea și ascultare se face în exclusivitate prin intermediul poveștilor având conținut moralizator. Acestea vor dezvolta, pe înțelesul lor conceptul de bine sau de rău, precum și principalele norme de conduită morală. În acest fel, elevii se vor obișnui să identifice și să analizeze trăsăturile de caracter, atât cele pozitive cât și cele negative. La clasa a II-a elevii vor învăța despre purtarea de grijă a lui Dumnezeu față de lume, ca mod de manifestare a iubirii Sale. Cu ajutorul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
care lucrează sociologia nu sunt totdeauna doar simple ipoteze. Uneori, ele sunt mai mult decât atât, fiind sprijinite de solide argumente teoretice și de fapte empirice. Cel mai adesea, ele sunt însă mai puțin decât ipotezele cu care ne-au obișnuit științele dezvoltate, fiind formulări încă primitive, compuse din abstracții confuze. Problema lor nu este aceea de a fi testate - admise ca legi sau respinse ca erori -, ci de a fi precizate, dezvoltate din formulări aproximative, vagi, puțin diferențiate, în formulări
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
pentru obiectele individuale ce prezintă un interes special, discipline distincte. Mai există încă un aspect al problemei. Interesul cunoașterii nu stă numai în determinarea caracteristicilor generale, ci și a celor particulare. Fizica și chimia - prototipuri ale științelor generalului - ne-au obișnuit cu o indiferență completă față de descrierea empirică amănunțită a obiectelor. Ce interes poate prezenta descrierea fiecărei pietre în parte, cu profilul ei unic? Evident, nici unul. Corpurile fizice și chimice nu prezintă, pentru om, un interes special. Ele sunt interesante doar
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
fenomene sociale ale altor comunități din trecut, antropologia culturală are ca preocupare fenomene sociale ale altor activități în spațiu. Aceeași problemă se pune însă și aici: cum determinăm semnificația fenomenelor umane care sunt relativ diferite de cele cu care suntem obișnuiți? Sunt posibile două abordări, numite frecvent etică și emică. Termenii de etic și emic provin din modelul analizei lingvistice care distinge nivelul „fonetic” de cel „fonemic”. Abordarea emică, specifică unor orientări noi în antropologie, cunoscute sub denumirea de „noua etnografie
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
situație, tradiția prezintă o mare inerție, continuând să persiste, fiind susținută mai mult de funcția sa de protecție împotriva incertitudinii. În plan individual, complementul tradiției este obișnuința: oamenii tind să respecte cu sfințenie modurile de acțiune cu care s-au obișnuit. Acest fapt este explicabil și prin aceea că, pe lângă o anumită garanție a succesului, obișnuința este asociată cu un nivel scăzut de incertitudine. Punerea în discuție a obișnuinței generează un proces decizional, cu toate dificultățile sale. Tradiția și obișnuința reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
cheltuielilor publice, și implicit asupra fiscalității. În acest sens, se observă, În primul rând, faptul că mărimea și structura veniturilor colectate la dispoziția statului mai ales sub formă de impozite și taxe sunt determinate, atât de mărimea consumurilor (cheltuielilor) publice obișnuite, cât și de nivelul de dezvoltare economică al fiecărei țări, la care se adaugă gradul de colectare a impozitelor datorate de 134 contribuabili, aflat În conexiune cu proporțiile evaziunii fiscale din fiecare țară. În același context, ne apare semnificativă constatarea
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
466 160 Musgrave R., Musgrave P., Public Finance in theory and practice, New York, 1989, p. 604 218 Prezintă interes și modul cum sunt concepute raporturile dintre vacanța fiscală, reglementările referitoare la amortizări și reducerea pierderilor Înregistrate anterior. Atunci când, conform regulamentelor obișnuite de impozitare, pierderile din anul anterior și deducerile fiscale pentru amortizări care nu au fost aplicate pot fi reportate, odată cu aceste vacanțe fiscale, presiunea asupra guvernului crește pentru a permite costurilor economice care au avut loc În timpul vacanței fiscale (care
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
adus dovezi de microorganisme care se dezvoltă la adâncimi mai mari de 2 mile și care sunt adaptate la condiții de viață lipsite de oxigen sau lumină). Aceste forme de viață pot utiliza compuși din preajma lor pentru dezvoltare, spre deosebire de formele obișnuite de bacterii, care utilizează carbonul ca element de bază al propriei dezvoltări. Utilizarea celulelor microbiene ca biosorbenți ai metalelor grele oferă un potențial alternativ pentru metodele chimice existente de decontaminare sau recuperare ai acestor ioni din ape industriale, ape contaminate
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Gavriloaiei Doina-Iuliana, Gavriloaiei Traian () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1130]
-
În care ar trebui să se Îndrepte sociologia. Nu este deci cazul să scriem cuvinte de adio despre tradiția de la Chicago. Doar despre moarte se scriu elegii” (Abbott, 1999, 222). Într-adevăr, stilul ar putea fi o dezamăgire pentru cei obișnuiți cu tratări melancolice, lacrimogene sau glorioase ale unor fenomene ce se apropie de mituri. Poate chiar statutul de insider chicagoan este de vină, dar Abbott propune o abordare eseistică firească a celor o sută de ani de sociologie. Viziunea personală
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
apartamentul nostru pentru a le purta de grijă (copiilor - n.n.). Prin urmare, este adevărat că am beneficiat de o situație mai mult decât privilegiată, dar care mi-a creat probleme mai târziu, o dată ce copii au crescut, pentru că mama s-a obișnuit să trăiască prin ei și prin noi. La ora actuală, În fiecare duminică, dar absolut În fiecare duminică mama vine și cât este de În vârstă, cât a Îmbătrânit!ă Chiar astăzi vorbeam la telefon cu fiul meu, care-mi
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
vizualul, comunicarea nonverbală nu poate exista. Ca domeniu de studiu Însă, ea devine În acest fel mult mai atractivă, pentru că permite o altfel de raportare a receptorului la situațiile prezentate și reflecția asupra sinelui, asupra propriului comportament nonverbal În situațiile obișnuite de viață. Prezentarea radio realizată de doi dintre cei doisprezece autori ai cărții deschide apetitul cititorului pentru o incursiune Într-un domeniu pe cât de vast, pe atât de atrăgător. Structurata În unsprezece capitole, fiecare tratând o temă distinctă a comunicării
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
adresându-se mai cu seamă unui interlocutor subtil și cultivat decât tehnicianului care calcă În cizme de cauciuc pe un gazon tuns cu superioară știință. Nimic din artificialitatea uscată a textelor de metode și tehnici de cercetare cu care suntem obișnuiți; autorii evită cu maliție enumerările, clasificările, precizările de manual pentru Începători. Soții Pinçon au fost contaminați de mediile pe care le-au frecventat : clasele privilegiate, aristrocrația, marea burghezie și Înalții funcționari trecuți prin școli de elită, dar mai ales deprinși
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Augustin, Confessiones Mărturisiri, Cartea a XII-a, XX, (29), în PSB, vol. 64, p. 275) „Iată că strălucește firea dumnezeiască chiar din felul în care a fost creată lumea. Dumnezeu a făcut lumea într-un chip cu totul contrar de cum obișnuiește să lucreze omul; a întins mai întâi cerul și apoi a zidit pământul; mai întâi acoperișul și apoi temelia. Cine a mai văzut, cine a mai auzit așa ceva? Niciodată nu s-ar putea face așa o clădire omenească! Dar când
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Simeon Noul Teolog, Cuvântări morale, cuv. 6, în Filocalia..., vol. VI, p. 139) „... S-a pogorât din ceruri ...” „Căci S-a pogorât la smerenie și S-a arătat ca noi, nu ca să pătimească ceva din ale celor ce s au obișnuit să facă nedreptăți, deci nu renunțând să fie Dumnezeu și Fiu cu adevărat, ci ca să ridice pe cel ce era în stare de rob și de creatură, adică pe noi, la slava care se află în mod propriu numai la
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
i se vor socoti cu mult mai grele păcatele. Sciții sunt nomazi, crescuți în moravuri sălbatice și neomenești, obișnuiți să se poarte aspru unii cu alții, nu-și pot stăpâni mânia, se pornesc lesne cu supărări unii pe alții, sunt obișnuiți să judece certurile dintre ei cu sabia, pentru că sunt învățați ca prin sânge să pună capăt luptelor. Ei bine, dacă sciții se vor purta unii cu alții omenoși și îngăduitori, atunci, prin aceste purtări ale lor, ne vor face nouă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
unei libertăți nestînjenite : de gîndire, de expresie, de acces la informație, de comunicare, de cult, de acțiune. Peste conținutul acestei libertăți doar conștiința omului rămîne stăpînă. Elaborarea sensurilor ultime ei îi revine. Religios sau nu, omul modernității tîrzii s-a obișnuit să-și construiască singur imaginea lumii, a destinului propriu, eventual a transcendenței. Supunerea față de o doctrină sau o tradiție, supunerea în genere a devenit o atitudine cel puțin neobișnuită, dacă nu chiar suspectă. Atitudinea critică, liberul examen, alegerea, inventivitatea : iată
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
opinie ori de construcție individuală, subordonată subiectivităților limitate la nivelul lor individual. Cum poate fi semnificată în imaginarul public prezența transcendenței veritabile? Cum poate fi pus în evidență caracterul ei suprem obiectiv, obligatoriu, absolut, de vreme ce omul tîrziu modern s-a obișnuit să refuze ori să pună în cauză transcendențele obiectivate, absolutul instituționalizat? Jocul dintre obiectivitatea transcendenței și libertatea umană devine, în aceste condiții, o temă-cheie de interogație. Obișnuită să i se asigure libertățile sociale, privindu-le ca pe un bun de la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tocmai omul pe cale de a-și realiza statura completă, de om universal. Sfinții întruchipează norma după care omul a fost creat (chip și asemănare a Creatorului), cu alte cuvinte ei sînt omul în splendoarea normalității sale. Agregatul tulbure pe care obișnuim să-l calificăm astăzi drept normal nu e decît o unanimitate a degenerescenței, un dereglaj devenit regulă. Numim normal ceea ce, în realitate, este victoria statistică a unei infirmități Acea normalitate a devenit, prin cădere, o utopie. Ea nu e accesibilă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Literatura filocalică e centrată pe aceeași temă, iar Filotei Sinaitul folosește, pentru cunoașterea unitivă, metafora peceții luminoase, mai puternică decît cea a oglindirii. Să ne păzim cu toată atenția inima de gîndurile care ar putea întuneca oglinda sufletului, în care obișnuiește să se întipărească și să se fotografieze (photeinographeístai) Isus Christos, înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu (Filotei Sinaitul, Capete despre trezvie, 23, traducere după versiunea franceză: J. Lemaître, Dictionnaire de Spiritualité ascétique et mystique, art. Contemplation, t. 2-2, Beauchesne, Paris, 1953
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
spirituale autentice. Adevărul îmi pare mereu nou, născut și descoperit pentru prima oară, spunea Berdiaev. Cînd Andrei Pleșu vrea să caracterizeze demersul lui André Scrima, el alege, pe drept cuvînt, tocmai tema noutății : nu noutatea mecanică cu care ne-au obișnuit revoluțiile veacului, ci noutatea autentică, sentimentul proaspăt al originarului, reașezarea liberă în spațiul tradiției. Din confruntarea cu noul absolut al Originii la care tradiția, spre deosebire de tradiționalism, dă acces decurg, pentru Andrei Pleșu, cele trei tipuri de noutate prezente în textele
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
rând, o mișcare de masă condusă de fermieri care cereau o schimbare radicală a sistemului politic (Hofstadter, 1969), Narodniki ruși reprezentau un grup de intelectuali din clasa de mijloc, care promovau o reprezentare romanțată a lumii rurale (Walicki, 1969). Se obișnuiește ca acestor două momente inițiale să-i fie adăugat și un al treilea și anume mișcările țărănești din anumite părți ale Europei de Est și ale Balcanilor, din perioada celor două războaie mondiale (Ionescu, 1969). Punctul comun al tuturor acestor
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
se identificau ca fiind "de dreapta" și "Republicane". Denumirea din urmă reprezenta o aluzie atât la Republicanii din Statele Unite, cât și la Agrarienii Cehoslovaci din perioada interbelică, care purtau numele oficial de Partidul Republican. Nici Sládek, care fusese un funcționar obișnuit în domeniul cenzurii informatice de stat, nici ceilalți fondatori ai SPR-RSČ nu fuseseră activi din punct de vedere politic înainte de 1989. Nici unul nu pare să fi fost membru al Partidului Comunist, să fi avut vreo legătură cu grupul dizidenților sau
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
respins solicitările de participare venite din partea partidelor din opoziție. În 1994, de exemplu, Mečiar a înlăturat pe reprezentanții opoziției din cadrul a numeroase organisme de monitorizare și comisii parlamentare și a reacționat la nemulțumirile opoziției spunându-le: Alegerile s-au încheiat, obișnuiți-vă cu ideea" (Sme, 1994). Din punct de vedere etnic, partidul a atribuit populației de etnie slovacă rolul unic de "întemeietoare" a națiunii slovacilor și a respins pe față drepturile minorităților în favoarea "drepturilor individuale", care de fapt erau drepturile majorității
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
tacite, credințe sau postulate silențioase”. Aceste scheme pot avea grade diferite de complexitate. Modalitățile utilizate de către autor pentru a confirma existența acestora sunt diverse: - reliefarea conținutului tematic al visurilor; - examinarea unor asocieri libere; - răspunsuri la unele teste psihologice; - observarea modalităților obișnuite de structurare a experiențelor utilizate de către un individ; - interogări directe ale pacientului în legătură cu așteptările sale, convingerile sale, prejudecățile și atitudinile sale. Schema permite persoanei să trieze, să codifice și să evalueze diferiții stimuli interni și externi, apoi să decidă răspunsul
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
reinternările în spital. Metodele TCC propuse în prezent includ psiho-educația, terapia cognitivă centrată pe modificările credințelor, terapia de rezolvare a problemelor și terapia de dezvoltare a strategiilor de adaptare. Conform unei cercetări recente a lui Turkington și al., este ceva obișnuit în prezent, în Regatul Unit, să se asocieze aceste tehnici tratamentului medicamentos pentru îngrijirea pacienților suferinzi de schizofrenie. Rezultatele obținute până în prezent sunt promițătoare, dar modeste. Conform unei meta-analize Cochrane efectuată de către Jones și al. asupra a 13 studii, procentele
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]