20,251 matches
-
a civilizației. Prin urmare, epilarea corespunde fie unei îndepărtări de natură, fie unei înălțări interioare. Interpretarea depinde, în parte, de celelalte elemente ale visului. Este totuși posibil să se considere că depășirea condiției presupune abandonarea spiritului animalic. Piept, tors, sâni Sânii, în plan simbolic, au mai mult semnificația alăptării decât o conotație sexuală. Evocă pentru toți, inclusiv pentru cei care nu au fost alăptați, hrana materială, dar și hrana afectivă, mai ales tandrețea și afecțiunea materne. Biberonul are o semnificație identică
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o conotație sexuală. Evocă pentru toți, inclusiv pentru cei care nu au fost alăptați, hrana materială, dar și hrana afectivă, mai ales tandrețea și afecțiunea materne. Biberonul are o semnificație identică în mai mică măsură, dar nu este mama (ca sânii), ci substitutul matern. Sânul dezvăluie femeia ca mamă, mai mult decât ca soție ori iubită. Torsul masculin este legat de aceeași simbolistică. Este protector, reconfortant. Apărând în vis, pieptul bărbatului poate exprima nevoia de a fi protejat și hrănit afectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pentru toți, inclusiv pentru cei care nu au fost alăptați, hrana materială, dar și hrana afectivă, mai ales tandrețea și afecțiunea materne. Biberonul are o semnificație identică în mai mică măsură, dar nu este mama (ca sânii), ci substitutul matern. Sânul dezvăluie femeia ca mamă, mai mult decât ca soție ori iubită. Torsul masculin este legat de aceeași simbolistică. Este protector, reconfortant. Apărând în vis, pieptul bărbatului poate exprima nevoia de a fi protejat și hrănit afectiv sau spiritual. Plămân Pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
adesea, dacă nu dragostea, măcar interesul. Ceea ce ne este indiferent nu ne înfurie: un părinte bun își ceartă copilul. În plan psihologic, opoziția este un mod de a se afirma și de a separa interiorul de exterior. Bebelușul care mușcă sânul, copilul ce maltratează o jucărie, adolescentul care îi răspunde răstit părintelui sunt manifestări ale acestei puneri la încercare prin agresivitate. Este vorba de individualizare, de emancipare, de a deveni noi înșine. Turbarea, în schimb, exprimă faptul de a fi depășit
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sacerdotale”, fiind diferit doar în câteva detalii. Vom trata acest aspect într-un capitol următor (12.3.c). e) Ex 12 ne oferă un exemplu de descriere detaliată a ambianței în care se desfășura sărbătoarea Paștelui, în vremuri imemorabile, în sânul „marii familii”, a „clanului”. Paradoxal, izvorul „sacerdotal”, tardiv, concordă în prezentare mai mult cu izvoarele considerate mai vechi, „jahwist” și „elohist”, decât cu cele intermediare, Dt/Dtr și Ezechiel, probabil, un semn că la origine existau mai multe tradiții cu privire la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
-lea - al III-lea î.C. În ambele cazuri este evident că luăm cunoștință de conexiunea dintre sărbătoarea alianței și cea a săptămânilor. Pe măsură ce se înaintează în epoca post-exilică, numărul acestor mărturii tinde să crească, chiar dacă, la început, doar în sânul iudaismului heterodox. În Cartea Jubileelor (datată probabil în secolul al II-lea î.C. pe baza unor fragmente descoperite în prima grotă de la Qumran; textul complet s-a păstrat doar în limba etiopiană antică; Sacchi 1981, pp. 179 ș.u
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
era „anul în care era acordat (rădăcina jăbal) ceva”. Utilizarea expresiei se limitează la Lev 25 și 27, texte din „codul sacerdotal”; contextualizarea celebrării se aseamănă foarte mult cu cea din Dt 15: fundalul este constituit de societatea agricolă în sânul căreia erau dezbătute probleme precum cea a proprietății, stăpânirii și uzufructului terenurilor, a sclaviei survenite din cauza datoriilor și altele. Forma celebrării amintește îndeaproape de cea din Dt 31,9 ș.u. (Soggin 2000). c) Legăturile cu anul sabatic sunt vizibile
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
44.48, un text tardiv) și se duceau în pelerinaj în capitală (cf. Tob 1,6, în Noul Testament cf. Lc 2,41-50). 17.2. Grupuri religioase O caracteristică a iudaismului mijlociu de la sfârșitul primului mileniu î.C. este prezența în sânul său a mai multor grupuri sau partide pe care le vom examina pe scurt. a) Saduceii erau partidul care-i reprezenta pe preoții de la templul din Ierusalim (cf. 6.2.e) și clasele sociale care se identificau cu el, un
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
importante, ei considerau că la sfârșitul timpurilor va izbucni un „război între fiii luminii”, adică membrii grupului, și „fiii întunericului”, adică evreii compromiși cu lumea. Trasarea elementelor definitorii ale doctrinei lor (dacă ne este permis să vorbim de doctrine în sânul ebraismului care tinde mai degrabă către aspectul practic) nu e simplu de realizat deși avem la dispoziție scrierile lor, din cauza limbajului deseori ermetic, aproape codificat, uneori imposibil de înțeles cercetătorului modern. În orice caz, există la Qumran doctrine care provin
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a) Pentru a demitiza aceste concepte trebuie mai întâi să ne eliberăm de imaginea iudaismului perceput în mod unitar și să reflectăm în schimb la multele sale fațete. E de ajuns să luăm în considerare multele mișcări și grupuri din sânul iudaismului din această perioadă și de promptitudinea cu care evreii erau gata să pună mâna pe arme ca să-și apere credința și ca să înfrunte martiriul. În fine, să ne gândim la farmecul pe care ebraismul îl exercita asupra multor păgâni
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
conform căreia șaptezeci și doi de savanți aduși de la Ierusalim, au tradus Torah în limba greacă timp de șaptezeci de zile, din porunca regelui Ptolemeu II Filadelful (285-246 î.C; Calabi 1995). Realitatea este însă mai prozaică: această tradiție a apărut în sânul iudaismului alexandrin în care mulți iudei, în special prozeliți, nu cunoșteau suficient de bine limbile ebraică și aramaică. Aici a lucrat și filosoful evreu Filon din Alexandria. b) În patria mamă, după dezastrul primei răscoale, ebraismul a a reușit cu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
prezentată la întîlnirea anuală a Asociației Matematice din America, Cincinnati, Ohio, 14 ianuarie 1994. În The American Mathematical Monthly, vol. 101, nr. 9 (nov. 1994), pp. 848-854. 3 În original, graduate student [n.n.]. 4 Cuvântul mell în limba maghiară înseamnă sân, piept [n.n.]. 5 American Mathematical Monthly, revistă matematică fondată în 1894 de către Benjamin Finkel și publicată de Mathematical Association of America (Asociația Matematică Americană, t.n), [n.n.]. 6 H. Poincaré, Science et méthode (1908) (Science and Method, tradusă de Francis
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
a citoplasmei mucoasei intestinale unde agenții patogeni nu formează fagozoni și nu sunt atacați și lezați de aparatul lizozomal al celulelor invadate; - agenții patogeni părăsesc celulele și traversează liber membrana bazală a epiteliului mucoasei, vasele vilozității, venele și chiliferele în sânul cărora staționează și proliferează; după 24 ore coloniile de microorganisme burează miliar peretele intestinului; alte studii au folosit imunofluorescența cu un anticorp monoclonal reactiv cu porțiunea lipidică A a endotoxinei de E.coli. Acesta trece prin enterocit ca elementele de
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
preluat de neamuri sub forma iudeo-creștinismului. J. Flavius spune în cărțile sale că zeloții respectau cu sfințenie scrierile fariseilor. În timp, morala și respectul religiei mozaice s-au degradat atît de mult încît pe la mijlocul secolului l î.e.n. a izbucnit în sînul societății ivriților o formă sălbatică și fanatică de revendicare a unei culturi și a unui cult vechi, ce a dus în timp la răscoala din anul 70 cu toate nenorocirile ei. Pentru că vechiul legămînt al lui Ezra și Neemia nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Lege unui Iudeu să se însoțească împreună cu unul de alt neam”, și să nu ne mai aburiți cu alte revelații! Clar și luminos și pe față și pe dos! Canci Neamuri la convertire, deci este vorba de o schismă în sînul mozaismului și nimic comun cu religia crucii sau creștinismul arimin al geților care s-a răspîndit în tot imperiul roman! În scrierile istorice moderne nu mai sînt amintite informațiile transmise de Sue-toniu, pentru că nu dau bine deloc la pretinsa persecuție
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a lui Dumnezeu asupra Neamurilor va dăinui în vecii vecilor și rău i-a supărat pe întunecații ivriți: ,,Tu ai lucrat pentru Ti-ne și pentru slava Ta,/ astfel ca Legea să ajungă la împlinire,/ și au fost trimiși în sînul Neamurilor/ oameni ce vor învăța în Legea Ta/ pentru a vorbi de minunile Tale de-a lungul neamurilor.” În înveninarea lor neostoită, întunecații ivriți în frun-te cu Talpa Iadului și Satana au hotăîrît că este prea umilitor pentru ei să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
orașul sciților sau Beth Skean în ebraică) din sudul Galileei care a fost atacată de mai multe ori de către fanaticii iu-dei fără a reuși să o cucerească și să aducă Neamurile scitice, arimine și elene din ea, cu sabia la sînul lui Iahwe Romanilor nu le venea a crede că primeau asemenea recunoștință din partea ivriților ce se bucurau de atîtea privilegii față de celelalte popoare ale imperiului. Împăratul Nero îl numește pe Vespasian să-i potolească pe iudei și acesta ajunge în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de fapte ghidușe să vază pînă unde se poate întinde coarda. Nero a dat ordin ca să fie cîteva sute răstigniți, dar aceștia nu erau creștini ci fanatici farisei sau zeloți, așa cum scrie foarte limpede Suetoniu despre zurbagii și vicleniții din sînul Romei care aparțineau unei schisme mozaice. După revolta lor din 66 și distrugerea Templului din Ierusalim din anul 70, in-fluența zeloților a scăzut mult în rîndul Frăției lui Israel, afirmîndu-se fariseii moderați care încercau să pună mîna pe imperiul roman
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
apostolii înșiși”. Și plin de hulă, afurisește cu mult venin mitraismul/creștinismul arimin că ar fi o erezie din iudeo-cretinism sau ce dracu mai aveau prin căpățînele lor ticăloase și tîmpite. Noi știm că erezia este doctrina particulară născută în sînul unei biserici și care suferă condamnarea majorității pentru încălcarea unor ritualuri sau concepte. Dacă iudeo-creștinismul nu era decît un cult particular practicat de cel mult zece sau două zeci de mii de persoane în întregul imperiu roman iar creștinismul arimin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sau filozofică a scrierilor mozaice precum și a unei mari părți din Evanghelii. Faptul că autorul scrierilor este investit de către apostolul Petru la conducerea episcopiei Romei, ar sugera că această frăție a ivriților dorea să-și păstreze primatul asupra iudeo-creștinilor din sînul Neamurilor apăruți mai tîrziu în imperiul roman, fenomen petrecut către mijlocul secolului ll după ce a fost tradusă Tora în limba greacă iar conducătorii frăției romane nu au mai fost de neam ivrit. Meliton, episcop de Sardes, spune pe la anul 176
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Cam în acest timp pierd și controlul asupra șărpăriei iudeo-creștine de la Roma care, după cîteva zeci de ani va ajunge în mîinile romanilor chiar dacă scrierile rabinului Filon sînt păstrate ca adevărate texte sacre. Urmează o perioadă de mari frămîntări în sînul mozaicilor, care se vor termina către sfîrșitul secolului ll cînd vor pune ochii direct pe creasta imperiului roman. Sînt aproape de tron după asasinarea împăratului Maximin Tracul, mai au o speranță mare sub prietenul lor de neam Filip Arabul, apoi își
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au vrut să mă nimicească/ și varsă al meu sînge în-tru numele Tău.” și se continuă la X,5-6: ,,Tu ai lucrat pentru Tine și pentru slava Ta,/ astfel ca Legea să ajungă la împlinire,/ și au fost trimiși în sînul neamurilor/ oameni ce vor învăța în Legea Ta/ pentru a vorbi de minunile Tale de-a lungul nea-murilor.” Manuscrisul face lumină asupra orginii iudeo-creștinismului și a monstruozității puse la cale de leprele ivrite și continuată de greci și italici după
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dumnezeu.” Mărturisirea continuă și în alte scrisorele aiurele, așa ca să îi fie revelația deplină și conspirația vecină. Textul de mai sus dovedește că Saul cunoștea bine scrierile geților iar scrisorica Domniei Sale îl acuză că se apucase de o schismă în sînul mozaismului preluînd conceptele teologice ale geților pe care le-a trecut printr-un crîncen proces de iuda-izare, cum făcuse și Filon cu filozofia grecilor cu ceva ani mai devreme, iar probele acuzării sînt manuscrisele descoperite în centrul esen de la Qumran
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
anul 35 al erei iudeo-cretine, la religia crucii practicată de geți erau trecuți bastarnii, sciții din nordul și estul Mării Negre, tracii, bitinii și galii din Galatia și Galieea pe ca-re iudeii s-au străduit atîta timp să-i aducă la sînul lui Iahwe cu sabia. Dar orîndu- iala religiei crucii pe care au răspîndit-o geții nu a fost obținută cu sabia sau prin pîrjol și prăpăduri cît încape cum au făcut ivriții și mai tîrziu iudeo-creștinii, închinarea în fața ,,fiarei” și a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ce și cum. În Evanghelie, tot după zicerile unui Ioan ar ieși la socoată cam 26 de luni dar dacă mai adăugăm 16 luni de cînd Ili a venit în Palestina și timpul necesar pentru al îndepărta pe Apolo din sînul comunității religioase pe care trebuia să o curețe de relele acestuia și să o apere de furia iudeilor, atunci vedem că ipoteza celor 42 de luni este corectă. Asemănarea informațiilor fiind atît de puternică între cele două surse, mă obligă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]