19,809 matches
-
ea este dedicată surorii acesteia, Proba. Trăind în feciorie consacrată Domnului, această aristocrată și-a alcătuit o bogată bibliotecă teologică. Cu ajutorul lui Eugipiu, starețul mănăstirii Sfântul Severin, fondul ei se mărise cu operele Fericitului Augustin. Poseda și unele scrieri ale episcopului Fulgențiu de Ruspe, anume dedicate ei, fiind în legătură epistolară pe teme de viață spirituală. O interesa îndeosebi experiența monahală din Egipt. Setea ei de cunoștințe despre îndepărtata Tebaidă o îndrumase către Dionisie Smeritul, admiratorul teologiei și al Bisericii alexandrine
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
rândul de teologia Sfântului Chiril al Alexandriei. Mai mult, s-a specializat în istoria evenimentelor de la Efes (431), fiind permanent atent la apărarea tezei calcedoniene. La lucrările sinodului care a formulat dogma Sfintei Fecioare, de Dumnezeu Născătoarei au participat inclusiv episcopii Emesei. Aceștia au avut de suferit datorită rezultatului neașteptat, fiind învinuiți că au contribuit la condamnarea ereziarhului Nestorie. Pentru a anula aceste incriminări, la numai câteva luni de la încheierea evenimentului sinodal, a apărut vestea senzațională despre descoperirea moaștelor Sfântului Ioan
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
canonice, eruditul teolog străromân a fost declarat în unanimitate de către canoniștii apuseni ca fiind „cel care a introdus la latinii veacului al VI-lea dreptul bisericesc grec, deja foarte avansat în formarea lui, și părintele și magistrul științelor juridice...”. Episcopul Ștefan din Salona (Dalmația), episcopul Petronius din Calabria (după unii din Ohrida), cardinalul Laurențiu, Abatele mănăstirii Sfânta Anastasia din Roma și papa Hormisdas (514-523), fiecare la vremea sa, i-au cerut să traducă din limba greacă în limba latină textele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fost declarat în unanimitate de către canoniștii apuseni ca fiind „cel care a introdus la latinii veacului al VI-lea dreptul bisericesc grec, deja foarte avansat în formarea lui, și părintele și magistrul științelor juridice...”. Episcopul Ștefan din Salona (Dalmația), episcopul Petronius din Calabria (după unii din Ohrida), cardinalul Laurențiu, Abatele mănăstirii Sfânta Anastasia din Roma și papa Hormisdas (514-523), fiecare la vremea sa, i-au cerut să traducă din limba greacă în limba latină textele canoanelor care circulau în Biserica
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
apostolică, atribuită lui Ipolit al Romei, a fost scrisă în limba greacă. Din a doua jumătate a secolului al IV-lea apar însă și primele traduceri ale canoanelor în limba latină. Realizând prima traducere a canoanelor grecești, în Prefața către episcopul Ștefan, Dionisie mărturisea că a fost înduplecat să traducă „din grecește canoanele bisericești”. În bogata sa activitate de traducător, eruditul teolog a creat și încetățenit în limbajul canonic latin și unele noțiuni și sintagme proprii Dreptului canonic răsăritean, precum, canones
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
titlurile hotărârilor”, „disciplina rânduielii bisericești”, „canoanele Sinodului de al Niceea”, „hotărârile Sfântului Sinod de la Calcedon” etc. Până la traducerea făcută de Dionisie Exiguul, în Colecțiile canonice apusene, redactate în limba latină, apare noțiunea de „statut”, nu de „canon”. În Prefața către episcopul Ștefan, el precizează că a introdus în Colecția sa canonică tradusă „chiar și hotărârile Sinodului de la Sardica, precum și a celui din Africa”. În Prefață la colecția de Decretale ale pontifilor romani, epistola adresată preotului Iulian, Dionisie pune în circulație noțiuni
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
picioare canoanele de la Niceea și să pună în locul lor alte hotărâri”. Bineînțeles că cei avizați erau înșiși delegații papali și, implicit, Scaunul papal, întrucât atribuiseră paternitate niceeană canoanelor Sinodului de la Sardica pentru a justifica pretențiile necanonice, de jurisdicție universală, ale episcopului Romei. În aceeași Prefață, Dionisie își informa suveranul pontif că în prezenta Colecție nu a mai introdus „canoanele zise-apostolice și cele ale Sinodului de la Sardica, precum și cele ale provinciei africane”, pentru că „nu le primesc toți”, cu atât mai mult
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
învățatului monah depășesc limitele unui sfert de veac, însă cuprinsul unei cărți cu titlul de mai sus nu există. A închipuit-o doar editorul textelor latine din colecția lui J. P. Migne. Cunoscutele epistole pe teme de comput, una adresată episcopului Petroniu, iar cealaltă secretarilor-șefi ai cancelariei pontificale, se repetă și în De ratione Paschae. De aici s-ar putea accepta una din două explicații: ori Liber Paschale s-a pierdut, rămânându-i doar dedicația către ierarhul amintit, ori titlurile acestor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
atribuie fiecărei piese scurte titluri analitice, incluzând în Cartea despre Paști: Pascalia adevărată, Regulile îndreptării și ale fixării începutului ei, Ciclul lunar de 19 ani, Pascalia pe 95 de ani, și traducerea latină a Epistolei Sfântului Proterie. În scrisoarea către episcopul Petroniu, marele învățat străromân arată că prelucrarea deplină a calculului pascal egiptean a făcut-o la Roma. Însă acestor preocupări el le-a dedicat o parte din viața sa, atâta timp cât cei mai „mulți” i-au cerut-o „de vreme îndelungată
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
poziție doctrinară, respectiv autoritatea sinodală niceeană, convins că „va fi înlăturată orice luptă de păreri contrare”. Pentru o și mai evidentă fundamentare a zilei a XIV-a pascale din cadrul ciclului de 19 ani, Dionisie invocă și susținerile convergente ale episcopului Paschasin din arhivele romane, cel care a prezidat Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calcedon (451) în locul papei Leon I. Se dau apoi explicații în amănunt asupra anilor comuni (de 12 luni lunare, adică de 354 de zile fiecare) și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o parte a creștinătății și alta mai lungă în restul lumii creștine. În secolele al II-lea și al III-lea viața Bisericii era umbrită de controverse și divergențe pascale creștine avându-i în frunte, pe de-o parte, pe episcopul Victor al Romei și, pe de alta, pe episcopul Policarp al Efesului. Folosirea ca argumente a tradițiilor apostolice de atunci și pledoaria scrierilor epocii pentru o tradiție sau pentru cealaltă a dus la necesitatea despărțirii Paștilor de sărbătoarea Pashăi iudaice
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
restul lumii creștine. În secolele al II-lea și al III-lea viața Bisericii era umbrită de controverse și divergențe pascale creștine avându-i în frunte, pe de-o parte, pe episcopul Victor al Romei și, pe de alta, pe episcopul Policarp al Efesului. Folosirea ca argumente a tradițiilor apostolice de atunci și pledoaria scrierilor epocii pentru o tradiție sau pentru cealaltă a dus la necesitatea despărțirii Paștilor de sărbătoarea Pashăi iudaice. Credibilitatea motivării cvartodecimane a disputei începea să scadă. La
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de data echinocțiului de primăvară. Astăzi, însă, echinocțiile și solstițiile pe care se bazează calendarul mozaic se dovedesc întârziate aproximativ cu 16 zile față de calculele astronomice. Fixarea datei Paștilor, cea mai mare sărbătoare creștină, a preocupat profund pe cei 318 episcopi care au participat la Sinodul I ecumenic, de la Niceea, din anul 325. Cercetătorii de astăzi au constatat că nu s-a stabilit atunci nici un canon care să reglementeze tehnica aflării zilei Paștelui. Biserica Alexandriei a fost însărcinată de Sinodul I
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sinodul I ecumenic, de la Niceea, din anul 325. Cercetătorii de astăzi au constatat că nu s-a stabilit atunci nici un canon care să reglementeze tehnica aflării zilei Paștelui. Biserica Alexandriei a fost însărcinată de Sinodul I ecumenic să comunice anual episcopilor din întreaga creștinătate data pascală. Datorită reputației științifice în domeniul astronomiei, Patriarhia din Alexandria comunica, pe de-o parte, data Paștilor prin enciclici speciale, iar pe de alta, începerea postului. Sfântul Ioan Cassian precizează că momentul răsăritului soarelui avea un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
monah au fost silite să se concretizeze datorită apropierii încheierii ciclului Sfântului Chiril cel Mare (153 - 247) respectiv, a erei dioclețiene, numită și „era martirilor”, sau 437 - 531 de la nașterea lui Hristos. Cu strădania cu care am putut, mărturisește el episcopului Petroniu, m-am silit să duc acest ciclu pe o perioadă de 95 de ani. Ultimul ciclu, al fericitului Chiril, adică al V-lea, fiindcă rămăsese un interval de șase ani între al lui și al meu, l-am așezat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Exiguul a început cu Roma, cu Italia în general. Este cunoscut cazul papei Vigiliu, aflat în Spania, și, întrebat fiind despre data praznicului Învierii din 539, acesta a indicat ziua de 24 aprilie. Aceeași situație este întâlnită și anul 550. Episcopul Victor de Capua acceptă data de mai sus, sub influența calculului pe care l-a lăsat părintele erei creștine. Cât privește învățatul Cassiodorus, el își arată prietenia pe care a purtat-o marelui monah daco-roman nu numai reliefându-i frumusețea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
îngreunată de tradiția fidelă canonului lui Victoriu de Aquitania. Această constatare poate fi dedusă privind anul 590, când tabela pe care o stabilise acesta prevedea data greacă de 26 martie („XV lunae”), dar și pe cea latină de 2 aprilie. Episcopul Grigorie de Tours a preferat-o pe ultima. În Spania, rolul de pregătire pentru primirea sistemului alexandrin l-a jucat opera tehnică a Sfântului Chiril cel Mare, prin existența unei prelucrări a tabelei de 95 de ani a acestuia. Isidor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
care îl merită în istoria omenirii. Ilustrul monah dobrogean a rezumat de la început idealul vieții pe care a îmbrățișat-o prin însuși numele său, Dionisie Smeritul. Prin această virtute, ilustrul învățat daco-roman a uimit pe contemporani. Cu excepția recunoștinței arătate față de episcopul Petru, el nu a exprimat nici o indicație autobiografică explicită. Această caracteristică dovedește că părintele erei creștine s-a micșorat pe sine, pentru ca să se vadă numai Biserica și viața ei. Respectul lui Dionisie Exiguul față de monahi este evident prin efortul de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sectorul 5 Consiliul popular al municipiului București - -''- I.C.R.A.L.-Cotroceni, pentru Direcția Centrală de Statistică 8. Str. G-ral Manolescu nr. 21, Consiliul popular al municipiului București - Consiliul popular al sectorul 1 I.C.R.A.L.-Pajura, pentru Ministerul municipiului București Industriei Ușoare 9. Str. Episcop Radu nr. 59, Uniunea scriitorilor -''- sectorul 2 10. Str. Radu Vodă nr. 14, Consiliul Culturii și Educației Socialiste - Consiliul popular al sectorul 4 Centrală "România-Film" municipiului București 11. Calea Plevnei nr. 186, Ministerul Minelor, Petrolului și Geologiei - -''- sectorul 1 Întreprinderea de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173570_a_174899]
-
31 5. Spitalul Clinic de Pneumoftiziologie Oradea Oradea 32 6. Spitalul Municipal Salonta Salonta 33 7. Spitalul Orășenesc "Dr. Pop Mircea" Marghita Marghita 34 8. Spitalul Orășenesc Alesd Alesd 35 9. Spitalul de Pneumoftiziologie Alesd Alesd 36 10. Spitalul Orășenesc "Episcop N. Popovici" Beiuș Beiuș 37 11. Spitalul Orășenesc Stei Stei 38 12. Centrul de Sanatate Sacueni Sacueni 39 13. Centrul de Sanatate Valea lui Mihai Valea lui Mihai 40 14. Dispensar Policlinic cu Plata Oradea Oradea 41 15. Centrul de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/174432_a_175761]
-
31 5. Spitalul Clinic de Pneumoftiziologie Oradea Oradea 32 6. Spitalul Municipal Salonta Salonta 33 7. Spitalul Orășenesc "Dr. Pop Mircea" Marghita Marghita 34 8. Spitalul Orășenesc Alesd Alesd 35 9. Spitalul de Pneumoftiziologie Alesd Alesd 36 10. Spitalul Orășenesc "Episcop N. Popovici" Beiuș Beiuș 37 11. Spitalul Orășenesc Stei Stei 38 12. Centrul de Sanatate Sacueni Sacueni 39 13. Centrul de Sanatate Valea lui Mihai Valea lui Mihai 40 14. Dispensar Policlinic cu Plata Oradea Oradea 41 15. Centrul de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/174433_a_175762]
-
31 5. Spitalul Clinic de Pneumoftiziologie Oradea Oradea 32 6. Spitalul Municipal Salonta Salonta 33 7. Spitalul Orășenesc "Dr. Pop Mircea" Marghita Marghita 34 8. Spitalul Orășenesc Alesd Alesd 35 9. Spitalul de Pneumoftiziologie Alesd Alesd 36 10. Spitalul Orășenesc "Episcop N. Popovici" Beiuș Beiuș 37 11. Spitalul Orășenesc Stei Stei 38 12. Centrul de Sanatate Sacueni Sacueni 39 13. Centrul de Sanatate Valea lui Mihai Valea lui Mihai 40 14. Dispensar Policlinic cu Plata Oradea Oradea 41 15. Centrul de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/174431_a_175760]
-
ambulant, vehicule-atelier, vehicule-laborator etc. ... Anexă 34 G. LISTA EXEMPLIFICATIVA cuprinzând bunurile considerate material pedagogic Articolul 431 a) Aparate de înregistrare sau de reproducere a sunetului și imaginilor, precum: ... - proiectoare de diapozitive sau de filme fixe; - proiectoare de cinema; - retroproiectoare și episcoape; - magnetofoane, magnetoscoape și cinescoape; - elemente pentru circuite închise de televiziune. b) Suporturi de sunet și imagini, precum: ... - diapozitive, filme fixe și microfilme; - filme cinematografice; - înregistrări sonore (benzi magnetice, discuri); - benzi video. c) Material specializat, precum: ... - echipament bibliografic și material audio-vizual
EUR-Lex () [Corola-website/Law/189895_a_191224]
-
tov. Cornel Burtică - tov. Dumitru Popescu] A.C.N.S.A.S., fond Documentar, dosar nr. 16.302, vol. 18, f. 172-173. 139. 1975 septembrie 12 - Notă-raport întocmită de Direcția I, pentru informarea lui Emil Bobu, asupra oportunității „alegerii” lui Nicolae Vasile-Veniamin ca episcop vicar al Episcopiei Buzăului. MINISTERUL DE INTERNE DIRECȚIA I STRICT SECRET Nr. 00127618 din 12 septembrie 1975 Ex. nr. 1 [08.01.1976 Retur de la tov. Emil Bobu] NOTĂ RAPORT În executarea ordinului tovarășului ministru TEODOR COMAN, prezentăm alăturat nota
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
SECRET Nr. 00127618 din 12 septembrie 1975 Ex. nr. 1 [08.01.1976 Retur de la tov. Emil Bobu] NOTĂ RAPORT În executarea ordinului tovarășului ministru TEODOR COMAN, prezentăm alăturat nota referitoare la starețul NICOLAE VASILE-VENIAMIN, propus să fie ales ca episcop vicar al Episcopiei Buzăului. Departamentul Cultelor, împreună cu conducerea Bisericii Ortodoxe Române, a discutat în anul 1974 problema alegerii ca episcop vicar a starețului VENIAMIN, propunere cu care a fost de acord și tovarășul Prim-secretar al Comitetului județean P.C.R. Buzău
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]