19,688 matches
-
Aceasta o spune cu autoritate și Sfîntul Apostol Pavel, zicând: „Oricine va mânca pâinea aceasta sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, va fi vinovat de Trupul și Sângele Domnului. Ci să se ispitească omul pe sine, și așa din pâine să mănînce și din pahar să bea. Că cel ce mănânca și bea cu nevrednicie osândă Își mănâncă și bea, nesocotind Trupul Domnului. De aceea, mulți dintre voi sunt neputincioși și bolnavi și mulți mor (I Corinteni 11, 27-30). Apoi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
face niciodată păcatele mărturisite. Orice abateri de la rânduiala Bisericii trebuie discutate cu duhovnicul, de care credinciosul trebuie să asculte ca de Însuși Hristos. Sfântul Apostol Pavel spune pentru Sfînta Împărtășanie: „Să cerceteze omul pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din pahar, ca cel ce mănîncă și bea cu nevrednicie, osândă Își mănâncă și bea!” La fel și Sfinții Părinți nu stabilesc exact de cîte ori pe an să ne Împărtășim, ci cum să ne pregătim mai
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
harul Duhului Sfânt primit la Botez, dacă ducem o viață cu totul curată și plăcută lui Dumnezeu; - ne ajută la despătimire, iluminare, desăvârșire, mântuire și sfârsit creștinesc minunat; - făgăduința Învierii și a vieții de veci: „Cel ce va mânca din pâinea aceasta (Euharistie) nu va muri În veci” (Ioan 6, 51). Deci trebuie să ne apropiem de Trupul și SÎngele lui Hristos cu foarte mare credință, cu smerenie și căință, cu multe lacrimi, cu post și curățenie și, mai ales, cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
În veci” (Ioan 6, 51). Deci trebuie să ne apropiem de Trupul și SÎngele lui Hristos cu foarte mare credință, cu smerenie și căință, cu multe lacrimi, cu post și curățenie și, mai ales, cu Împăcare și inimă curată. Prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele lui Hristos la Cina cea de Taină și În orice Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a fi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
oul în buzunar și după slujbă îl ciocneau cu primul prieten pe care-l întâlneau. Se obișnuia, și s-a păstrat acest obicei, ca prin contribuția locuitorilor să se procure din timp vin, pește sărat (în trecut), pește marinat (acum), pâine, iar fiecare participant la slujba de Înviere primea câte un pachet cu pâine și pește și un pahar cu vin. Acest ospăț este denumit „praznic”. Când se întorceau acasă de la slujba Învierii veneau cu lumânările aprinse pentru a-și aduce
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
-l întâlneau. Se obișnuia, și s-a păstrat acest obicei, ca prin contribuția locuitorilor să se procure din timp vin, pește sărat (în trecut), pește marinat (acum), pâine, iar fiecare participant la slujba de Înviere primea câte un pachet cu pâine și pește și un pahar cu vin. Acest ospăț este denumit „praznic”. Când se întorceau acasă de la slujba Învierii veneau cu lumânările aprinse pentru a-și aduce fiecare în familie „lumină sfântă”. Această „lumină” semnifică înțelegere, spor în casă, bogăție
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
curtea casei unde se ținea nunta, să se ridice o prăjină înaltă de aproximativ 20 de metri. În acest scop se tăia un copac potrivit, cel mai adesea un plop, i se lua coaja, în vârf i se lega o pâine, un colac ori o găină, un șervet sau alte obiecte și se ungea copacul cu o substanță alunecoasă (de obicei untură de porc). Flăcăii care doreau să-și arate măiestria la cățărat luau pe ei „îmbrăcăminte rea” pentru a nu
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
în societate și în familie va fi continuată în Imperiul Roman. În acest context, în configurarea domestică a ekklesiei regăsim și înțelegem rolul femeii în Biserica primară. Potrivit E. Bosetti, „casa este locul întâlnirii fraților pentru rugăciune și pentru frângerea pâinii” (Fap 2,46). În casă, chiar dacă nu în mod evident, regăsim mereu prezența femeii. Rolul ei include tot ceea ce favorizează un ambient primitor și o climă de ospitalitate și, în unele cazuri, o autentică funcție de ghid. Apostolul Petru, abia eliberat
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
doilea la un loc. Item 4: Calculează respectând ordinea operațiilor: 556 049 - ( 76 525 + 36 729) - (825 + 42 + 256) = 1 000 000 - (256 489 + 17 023 + 56) - (426 128 + 256) = Item 5: Rezolvați problema: Într-o dimineață, o fabrică de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
556 049 - ( 76 525 + 36 729) - (825 + 42 + 256) = 1 000 000 - (256 489 + 17 023 + 56) - (426 128 + 256) = Item 5: Rezolvați problema: Într-o dimineață, o fabrică de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
256) = 1 000 000 - (256 489 + 17 023 + 56) - (426 128 + 256) = Item 5: Rezolvați problema: Într-o dimineață, o fabrică de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de elevi la proba de evaluare sumativă a unității
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
023 + 56) - (426 128 + 256) = Item 5: Rezolvați problema: Într-o dimineață, o fabrică de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de elevi la proba de evaluare sumativă a unității de învățare menționate, au fost următoarele: un
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
Rezolvați problema: Într-o dimineață, o fabrică de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de elevi la proba de evaluare sumativă a unității de învățare menționate, au fost următoarele: un număr de X elevi au obținut calificativul
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
de pâine trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de elevi la proba de evaluare sumativă a unității de învățare menționate, au fost următoarele: un număr de X elevi au obținut calificativul foarte bine, Y elevi au obținut calificativul
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
trimite la trei centre de desfacere 48 324 de pâini. După ce fiecare centru vinde același număr de pâini, la primul mai rămân nevândute 87 pâini, la al doilea centru rămân 86 pâini, iar la al treilea rămân 85 pâini. Câte pâini a primit fiecare centru de la fabrică? Rezultatelor obținute de elevi la proba de evaluare sumativă a unității de învățare menționate, au fost următoarele: un număr de X elevi au obținut calificativul foarte bine, Y elevi au obținut calificativul bine și
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
din nou, în împărăția lui Dumnezeu"77. Ceremonia euharistică (de la grecescul eukharistia, "recunoștință") are drept centru taina transsubstanțierii: pentru catolici, potirul împărtășaniei conține în mod substanțial sângele lui Hristos. Mai precis, transsubstanțierea înseamnă că "odată cu sfințirea sfintelor daruri, totalitatea substanței pâinii și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau mai întâi cele două "daruri", vinul și pâinea. Apoi, începând cu secolul al IX-lea, pâinea obișnuită este înlocuită cu ostia
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
lui Hristos. Mai precis, transsubstanțierea înseamnă că "odată cu sfințirea sfintelor daruri, totalitatea substanței pâinii și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau mai întâi cele două "daruri", vinul și pâinea. Apoi, începând cu secolul al IX-lea, pâinea obișnuită este înlocuită cu ostia ("pâinea de altar"), adică o pastilă rotundă și albă făcută doar din făină și apă, păstrată în anaforniță. Anafornița conține ostiile consacrate împărtășaniei creștinilor. Începând cu al
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
sfințirea sfintelor daruri, totalitatea substanței pâinii și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau mai întâi cele două "daruri", vinul și pâinea. Apoi, începând cu secolul al IX-lea, pâinea obișnuită este înlocuită cu ostia ("pâinea de altar"), adică o pastilă rotundă și albă făcută doar din făină și apă, păstrată în anaforniță. Anafornița conține ostiile consacrate împărtășaniei creștinilor. Începând cu al XVI-lea conciliu ecumenic, numit astfel deoarece reunea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau mai întâi cele două "daruri", vinul și pâinea. Apoi, începând cu secolul al IX-lea, pâinea obișnuită este înlocuită cu ostia ("pâinea de altar"), adică o pastilă rotundă și albă făcută doar din făină și apă, păstrată în anaforniță. Anafornița conține ostiile consacrate împărtășaniei creștinilor. Începând cu al XVI-lea conciliu ecumenic, numit astfel deoarece reunea episcopi de pe "întregul pământ locuit", în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
considerat a conține în mod substanțial Sângele lui Hristos. Al XIX-lea conciliu ecumenic de la Trento (1545-1563, cu întreruperi), conciliul Contrareformei, a reafirmat în mod solemn dogma transsubstanțierii: Dacă va spune cineva că în sfântul sacrament al euharistiei rămâne substanța pâinii și a vinului împreună cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos și va nega această minunată și unică conversie a întregii substanțe în vin și în sânge, care nu lasă să subziste decât aparența pâinii și a vinului conversie pe
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
sacrament al euharistiei rămâne substanța pâinii și a vinului împreună cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos și va nega această minunată și unică conversie a întregii substanțe în vin și în sânge, care nu lasă să subziste decât aparența pâinii și a vinului conversie pe care Biserica Catolică o numește cu numele potrivit de transsubstanțiere , acela să fie anatema". În Crezul Poporului lui Dumnezeu, publicat la 30 iunie 1968, pentru a marca anul credinței, papa Paul al VI-lea definea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
preotul reprezentându-l pe Hristos în virtutea puterii primite prin Sacramentul Hirotonirii, și oferită de acesta în numele lui Hristos și al membrilor Trupului său mistic -, este sacrificiul de pe Calvar, făcut prezent în mod sacramental pe altarele noastre. Noi credem că așa cum pâinea și vinul consacrate de Domnul la Cina cea de Taină au fost preschimbate în Trupul și în Sângele Său care urmau să fie oferite pentru noi pe Cruce, tot așa pâinea și vinul consacrate de preot sunt preschimbate în Trupul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
mod sacramental pe altarele noastre. Noi credem că așa cum pâinea și vinul consacrate de Domnul la Cina cea de Taină au fost preschimbate în Trupul și în Sângele Său care urmau să fie oferite pentru noi pe Cruce, tot așa pâinea și vinul consacrate de preot sunt preschimbate în Trupul și Sângele lui Hristos întronat glorios în Cer. Și noi credem că misterioasa prezență a Domnului sub ceea ce continuă să pară simțurilor noastre ca înainte este o prezență adevărată, reală și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de masă, "văl"102; șervetul, "drapel"; talerele, "platouri"; farfuriile, "țigle"; lingura, "mistrie"; furculița, "hârleț"; cuțitul, "spadă"; sticla de vin sau carafa cu apă, "butoi"; paharul de vin, "tun" (ca în limbajul popular actual)103; sursele de lumină, "stele"; alimentele, "materiale"; pâinea, "piatră brută"; vinul, "pulbere roșie" sau "pulbere albă"; șampania, "pulbere tare"; apa, "pulbere slabă"; berea, "pulbere galbenă"; lichiorurile, "pulbere explozivă"; sarea, "nisip"; piperul, "ciment"; a mânca se numea "a chitui", iar pentru a bea se spunea "a trage un tun
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
întreprinderi, a fost nevoie de 125 de mese lungi de 10 metri fiecare, 8 000 de fețe de masă, 30 000 de șervete, 250 000 de farfurii și platouri, 30 000 de cuțite , 60 000 de furculițe, 50 000 de pâini mici, 95 000 de pahare și mii de carafe. Serviciul era asigurat de 1 300 de șefi de personal, 3 600 de servitori și bucătari, 300 spălători de vase și 6 groom-i. Bucătăriile erau instalate de-a lungul terasei
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]