20,324 matches
-
cronica politică, economică și teatrală. Din cele patru pagini ale Curierului, doar una este dedicată informațiilor neoficiale, fapt ce restrânge considerabil spațiul publicării articolelor de atitudine. Aici își exersează Eminescu scrisul jurnalistic, realizând cronica politicii externe și a politicii interne, redactând articole culturale, cronici dramatice și artistice. Gazetarul acordă spații largi informațiilor privind situația românilor din provinciile aflate sub stăpânire străină, consacrând acestui subiect numeroase articole și studii. "Activitatea publicistică a poetului surprinde prin diversitatea problemelor abordate, prin seriozitatea și buna
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
bani. Trăiesc numai eu știu cum, corecturi, reviste externe, notițe de prin ziare, varietăți, aceasta e zilnica mea hrană"212. Văzându-se fără resurse umane pentru a continua activitatea publicistică la Timpul, Slavici îl cheamă pe Eminescu de la Iași, unde redacta Curierul de Iași. La începutul lui octombrie 1877, o telegramă trimisă de Maiorescu îi comunică poetului oferta de a intra în redacția publicației conservatoare din capitală: "Ți se propune colaborarea la Timpul scrie Maiorescu împreună cu Zizin Cantacuzin și Slavici, și
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
urmașii lui". D. Vatamaniuc consideră că "cel dintâi articol publicat de Eminescu în Timpul (...) este "Arboroasa", care apare în 11 noiembrie 1877"214. Cert este că în octombrie 1877, la insistențele lui Slavici și ale lui Maiorescu, Eminescu părăsește Iașul, unde redacta Curierul de Iași, și vine în capitală, redactor la gazeta conservatorilor Timpul: "își urcă în tren hârțoagele și moliile și pornea la București, unde-l așteptau mizeria, boala și, mai la o parte, moartea"215. Intrarea poetului în redacția publicației
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
să intre în polemică cu gazetarii de la publicațiile adverse sau cu oamenii politici ai timpului. Campania de presă inițiată de Slavici și Eminescu în noiembrie 1877, pentru apărarea drepturilor poporului român, culminează cu studiul "Basarabia", publicat în martie 1878. Eminescu redactează materialul ca un memoriu ce ar fi servit delegației române care însă nu va fi primită la masa tratativelor, în timpul Congresului de la Berlin. Jurnalistul critică dur politica anexionistă a imperiilor vecine și prezintă argumente în favoarea păstrării Basarabiei. Poziția lui Eminescu
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
din 1883 și preia conducerea Timpului, numindu-l redactor șef pe Gr.G. Păucescu. Acesta se dezice de criticile formulate în paginile publicației la adresa "roșilor", făcând concesii grupării liberale. În condițiile limitării considerabile a libertății de exprimare, Eminescu se angajează să redacteze trei articole pe săptămână, fără obligația de a fi prezent în redacție. Problematica abordată în această perioadă vizează aspecte legate de: legislația agrară, răscumpărarea căilor ferate, chestiunea dunăreană, propaganda catolică în țara noastră și situația românilor din provinciile aflate sub
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
în veacul al XIX-lea, problematica abordată de Eminescu fiind generată de referențialul evenimențial al epocii. Individualitatea limbajului politic cultivat de poet derivă din modul de organizare a discursului, din detenta temporală a demersului jurnalistic, din acribia cu care își redactează articolele, din bogăția și eleganța expresiei verbale, din grija și respectul față de cititor, din erudiția și formația enciclopedică a gazetarului. Eminescu își selectează cu atenție mijloacele de expresie și traduce abstracțiile în planul experienței empirice, manifestând interes pentru înțelegerea adecvată
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
1853 un elogios portret. A rămas împreună cu C.A. Rosetti în exil, la Paris, până în 1857. În 1853-1854 a colaborat la ziarul „La Presse” și, mai târziu, la „Românul” lui C.A. Rosetti. În 1863 îl ajută pe aceasta să redacteze „Apărătorul dreptății”, în 1864 scrie la „Românul de duminică” și în 1865-1866 scoate ea însăși ziarul „Mama și copilul”. A mai semnat cu pseudonimele Elena și Florica. A fost modelul picturii România revoluționară de Daniel Rosenthal. R este considerată prima
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289376_a_290705]
-
de duminică” și în 1865-1866 scoate ea însăși ziarul „Mama și copilul”. A mai semnat cu pseudonimele Elena și Florica. A fost modelul picturii România revoluționară de Daniel Rosenthal. R este considerată prima ziaristă româncă. Ziarul „Mama și copilul” era redactat aproape în întregime de ea. Exaltând maternitatea și crezând în influența femeii-mame asupra destinului societății, propovăduia bunătatea și dragostea universală. R. a editat o publicație pentru copii, în care interesează mai puțin istorioarele scrise sau traduse de ea cu scopul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289376_a_290705]
-
foarte discretă măsură o notă, să-i spunem, apologetică. Un text dens, care suscită numeroase comentarii, un text opulent chiar, greu de redat fără omisiuni frustrante în paginile parcimonios numărate ale unui "cuvânt înainte": încât, asemenea autoarei cărții, când am redactat aceste pagini, am procedat căutând să respect principiul selecției, sacrificând, cu regret, aspecte ca "ideea de sfârșit" sau pe cea de "autoreferențialitate a discursului", care, cu certitudine, își vor dovedi capacitatea de captare a interesului cititorilor. Nu vreau să închei
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
mișcarea franciscană, spunea printre altele: „Spiritul franciscan continuă să fie considerat de agnostici și atei, dar și de creștini, ca cea mai genuină expresie a învățăturii lui Cristos aprobată vreodată de Vatican”. În afara Scrierilor Sfântului Francisc și a operelor hagiografice redactate în ambientul franciscan, care au fost deja publicate în limba română aproape în mod integral, există numeroase alte izvoare ce ne oferă o cantitate însemnată de informații suplimentare despre viața Sfântului Francisc și despre începuturile mișcării inițiate de el. Majoritatea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
totală a acestora din Egipt, în 1221. În 1228, a fost numit cardinal și episcop de Frascati. A murit în 1240. A lăsat în urmă mărturii de o valoare inestimabilă despre Sfântul Francisc și despre răspândirea Ordinul acestuia. Prima Scrisoare, redactată la începutul lunii octombrie 1216, în portul de la Genova, pe când se pregătea să plece în Orient, adresată prietenilor săi din Lütich, este cel mai vechi și prețios document asupra originilor franciscane, rodul experienței personale din Umbria în 1216. Autorul relatează
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ar putea atrage vocații nepotrivite mișcării franciscane. Am urmat pasajul din HUYGENS (op. cit., 123-133), care prezintă la începutul scrisorii trei grupuri de destinatari: papa Honoriu, maestrul Giovanni de Nivella, superioara mănăstirii din Aywières; acest indiciu presupune că Iacob din Vitry redacta mai multe exemplare ale aceleiași scrisori și le expedia la diferite persoane, schimbând doar numele destinatarului. Preasfântului părinte și domn Honoriu [III], suveran pontif prin harul lui Dumnezeu, Iacob, slujitor umil al bisericii din Accum, prin milostivirea divină, aduce o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Totodată trebuie să subliniem faptul că textele adunate în această parte nu cuprind întreaga panoramă a izvoarelor din ambientul franciscan referitor la Francisc de Assisi și Ordinul Fraților Minori. De exemplu, înainte de Speculum prefectionis, prezentată în a doua secțiune, este redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu mult înainte de Florilegiul Sfântului Francisc, a fost redactată
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
redactată o altă operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu mult înainte de Florilegiul Sfântului Francisc, a fost redactată o amplă compilație de izvoare - pe care Florilegiile le preiau într-un mod popular și doar parțial - Actus beati Francisci et sociorum eius, la doar câțiva ani după Cronicile lui Clareno. Pe la jumătatea aceluiași secol, este datată și Viața săracului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
preiau într-un mod popular și doar parțial - Actus beati Francisci et sociorum eius, la doar câțiva ani după Cronicile lui Clareno. Pe la jumătatea aceluiași secol, este datată și Viața săracului și umilului slujitor al lui Dumnezeu Francisc; această operă, redactată în stil popular, e compusă din diferite legende franciscane și chiar anumite părți ale operei amintite, Cronicile lui Clareno; ar mai putea fi amintite și alte compilații populare. Așadar, panorama izvoarelor franciscane este mai amplă decât cea care s-a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să-i excomunice pe cei care le creau necazuri. Astfel, și fratele Ioan din Campello, după ce a adunat un mare număr de leproși, bărbați și femei, a ieșit din Ordin și a voit să devină fondatorul unui nou Ordin; a redactat o regulă și s-a prezentat cu discipolii săi la Scaunul Apostolic pentru a fi aprobată. În afară de aceste fapte neplăcute, în timpul absenței fericitului Francisc, apăruseră și alte cauze ce stârneau agitație, așa cum prezisese «Cea care spune adevărul». 14. Fericitul Francisc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
om, nu are parte de o moarte mai mizerabilă și mai josnică decât un papă. Același frate Mansueto a relatat că, în ziua alegerii sale, papa Alexandru al IV-lea a suspendat scrisoarea pe care Inocențiu al IV-lea o redactase împotriva fraților predicatori și a fraților minori, iar apoi prima acțiune a pontificatului său a fost aceea de a o revoca. Într-adevăr, Inocențiu decretase că vor fi excomunicați toți frații care ar fi îngăduit vreunui enoriaș să asculte liturghia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
când a început să se teamă, s-a scufundat în apă» (cf. Mt 14,29-30). 129. De asemenea, fratele William spunea că trebuie luată în seamă cu atenție gândirea Sfântului Francisc și intenția pe care a avut-o atunci când a redactat Regula;în caz contrar, superficialitățile vor lua amploare în interiorul Ordinului asemenea firelor de păr din barbă ce cresc pe nesimțite. Trebuie să ne împotrivim ispitelor lumii mai mult decât ar părea necesar, altfel ea ne va trage mai în jos
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
multe informații ce nu fuseseră incluse în prima. Fratele Toma a scris o foarte frumoasă carte despre minunile și viața Sfântului Francisc și a intitulat-o Memoriale beati Francisci in desiderio animae. Ulterior, fratele Bonaventura, ministrul general al Ordinului, a redactat o unică operă, foarte bine structurată. Dar mai sunt încă atâtea lucruri ce nu au fost scrise. Domnul, într-adevăr, continuă să săvârșească mari minuni prin intermediul slujitorului său Francisc în diferite părți ale lumii. Fratele Crescențiu a fost convocat de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
guardieni, custozi și miniștri din rândul fraților laici, un lucru într-adevăr absurd, fiindcă în Ordin erau clerici buni din belșug... (p. 144). Cea de-a patra vină a fost faptul că, în tot timpul guvernării sale, nu s-au redactat constituțiunile generale ale Ordinului, știindu-se că prin intermediul lor se păstrează respectarea Regulii, se guvernează Ordinul, se trăiește în mod uniform și se înfăptuiesc atâtea lucruri bune. De aceea, se potrivește bine acestui fapt acea observație care este repetată de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o oarecare satisfacție clericilor care continuau să-l deranjeze cu aceste lucruri și pentru că, așa cum am auzit, începuse să aibă o anumită aversiune față de frații predicatori și spera că ulterior îi va scuti pe frații minori de aceste prevederi, a redactat scrisori împotriva ambelor ordine, stabilind ca cel puțin în zilele de sărbătoare să nu deschidă bisericile lor în timpul dimineții până după ora nouă, pentru a nu-i priva pe preoții din parohii de ofertele credincioșilor. Și Dumnezeu l-a lovit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un exemplu pentru toți, fiindcă întreaga sa viață era onestă, sfântă și curată în trăiri. Era drag lui Dumnezeu și oamenilor. Cunoștea și muzică și cânta foarte bine. Foarte rapid și clar în arta scrisului. Atunci când dicta, scrisorile sale erau redactate într-un stil elegant și erau pline de citate. A fost primul general care s-a angajat să viziteze provinciile... (p. 433-434). 42. Chiar și Vatatzes, împăratul grecilor, auzind de faima de sfințenie a fratelui Ioan din Parma, i-a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
adevăr, înainte de aceasta, aflasem deja și ascultasem expunerea acestei doctrine pe când locuiam la Pisa, despre un anumit abate al Ordinului din Fiore, de la un om în vârstă și sfânt care pusese la loc sigur în conventul din Pisa toate scrierile redactate de către Ioachim, de teamă că împăratul Frederic ar putea distruge mănăstirea sa, situat între Lucca și Pisa, pe drumul către orașul Luni. Considera, într-adevăr, că în persoana lui Frederic, chiar în acele timpuri, s-ar fi împlinit toate misterele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Pr. prof. dr. Costanzo Cargnoni 1. Cronica minoră din Erfurt Această cronică, datând din jurul anului 1261, scrisă de un frate minor din conventul din Erfurt, este numită «minoră» de către editor pentru a o deosebi de o altă operă, mai răspândită, redactată de un alt autor. Ea prezintă, într-un mod schematic, evenimentele principale din viața Sfântului Francisc și a Ordinului, mai ales a primilor sfinți (Clara, Anton, Elisabeta), chiar dacă pare mai interesată de istoria Fraților Predicatori. Transcriem doar unele fragmente, ce
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la douăzeci de kilometri de Carlisle - este în mare parte opera unuia sau mai multor franciscani, poate din Carlisle sau din nordul Angliei, unul care a fost identificat în persoana lui Richard de Durham sau de Slekenburn, și a fost redactată în timpul domniei lui Eduard I (1272-1307) și face referință la anul 1224 ca an al venirii fraților minori pe insulă. Text în Historia de gestis regum Britanorum et Anglorum, sau Chronicon de Lanercost, în A.G. LITTLE, Tractatus fr. Thomae vulgo
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]