20,716 matches
-
declară Iorga despre domină? ia britanic? �n India: �Valorile domină? iei britanice din India ar putea fi puse la �ndoial?. Exploatarea de c? tre Soviete a situa? iei s? ar putea s? nu fie pus? la �ndoial?. Pentru c? Sovietele ? i comunismul nu au o solu? ie pentru acele milioane de oameni află? i �n suferin?? �185. Trebuie s? se fi aflat �ntr? o mare dilem? atunci c�nd cei din Rif s? au ridicat sub conducerea lui Abd el Krim �mpotriva colonialismului
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ia pozi? ie �mpotriva unui atac mult mai agresiv din partea dreptei radicale. �n timpul acestui ultim deceniu al vie? îi sale a depus Iorga cele mai supraomene? ți eforturi pentru ap? rărea Rom�niei, lu�nd atitudine �mpotriva nazismului ? i a comunismului. El pre? uia mai presus de orice valorile unei �n? elegeri gen secolul al XIX-lea a lumii occidentale. Tot �n timpul acestui deceniu nefast a comis Iorga cele mai grave erori de judecat? ? i a manifestat cele mai mari inconsecven? e, at
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
c? p�n? ? i Maniu trebuie s? fi fost implicat, dar acest lucru nu a fost dovedit niciodat?. Toate acestea se ad? ugau unui efect demoralizator care a spulberat p�n? ? i acea slab? credin?? �n democra? ie care mai r? m?șese. Comunismul sovietic nu a fost niciodat? at�ț de popular că �n anii �30. Aceasta ar putea fi adev? raț pentru Occident, care era mult mai departe de stalinism dec�ț Rom�nia ? i Polonia. Este greu de crezut c? p�n? ? i un Lenin al
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pentru Occident, care era mult mai departe de stalinism dec�ț Rom�nia ? i Polonia. Este greu de crezut c? p�n? ? i un Lenin al rom�nilor ar fi putut contracara antipatia at�ț de larg r? sp�ndit? �n Rom�nia fă?? de comunism. Geniul Anei Pauker cu siguran?? c? nu a f? cut? o. Rom�nii au tras concluziile �n diverse moduri, dar puternicele resentimente �mpotriva regimului politic �ntre? inut de problemele nerezolvate exacerbate de criz? au dus la intensificarea f? r? precedent a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Mein Kampf�111. Ascensiunea ? i atrac? ia nazismului nu constituiau o problem? numai pentru Rom�nia. O mare parte a Europei ie? ițe din Criz? era z? p? cît? de ademenirea (sau teamă) ici a fascismului (de fascism), colo a comunismului (de comunism) ? i �? i pierduse r? bdarea din cauza �ncetinelii cu care rezolva problemele Europei democra? ia, �n multe cazuri av�nd �n frunte oameni �n v�rst? , oferind acum dinamismului �tinerilor� lideri fasci? ți mai mult dec�ț o ocazie prielnic?. Hitler ? i Mussolini nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
11. Ascensiunea ? i atrac? ia nazismului nu constituiau o problem? numai pentru Rom�nia. O mare parte a Europei ie? ițe din Criz? era z? p? cît? de ademenirea (sau teamă) ici a fascismului (de fascism), colo a comunismului (de comunism) ? i �? i pierduse r? bdarea din cauza �ncetinelii cu care rezolva problemele Europei democra? ia, �n multe cazuri av�nd �n frunte oameni �n v�rst? , oferind acum dinamismului �tinerilor� lideri fasci? ți mai mult dec�ț o ocazie prielnic?. Hitler ? i Mussolini nu aveau de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
orice preten? ie a internă? ionalismului proletar că o motiva? ie a politicii de for?? a ru? ilor. Vedea �ntotdeauna �n această un ? ovinism total. Mult �naintea multor contemporani (? i chiar a multor comuni? ți), Iorga scria: �Nu s�nt �mpotriva comunismului, nici a poporului rus�, ci a cruzimii asiatice ? i a �conducerii ruse? ți, ale c? ror metode r? m�n acelea? i indiferent de regim�132. Iorga judeca �ntotdeauna Rusia din perspectiv? istoric?. A?a c? s?a opus politicii lui Titulescu (animozit
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Pentru Iorga nu există �ns? nici un �dar� �n atitudinea adoptat? de el �mpotriva lui Hitler sau a lui Stalin. Putea accepta autonomia cultural? a ungurilor (�n cadrul Rom�niei Mari, fire? te), putea fi de acord cu asimilarea evreilor, dar nazismul ? i comunismul sponsorizat de ru? i erau pentru Iorga doctrine criminale �ndreptate �mpotriva Rom�niei ? i a restului omenirii. Iorga nu a oscilat niciodat? nici �n atitudinea să �ndreptat? �mpotriva curentelor moderne din art? (mai ales din literatur?) . Aceste contradic? îi vor deveni cauza
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
p? m�ntului. �n anii �30, au existat destule manifest? ri de sprijinire a URSSului ? i a stalinismului a unor astfel de evrei dispera? i, un sprijin cu at�ț mai prost orientat cu c�ț a fost trec? tor. Simpatia fă?? de comunismul instaurat �n Rusia (care era �n continuare inamicul na? ional num? rul unu pentru majoritatea rom�nilor) era �n detrimentul rela? iilor rom�no? evreie? ți. Nu trebuie s? subestim? m ură, frica ? i suspiciunea rom�nilor fă?? de Rusia. S? ne amintim
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
cest lucru a fost sesizat chiar ? i de Antonescu. �n 1941, atunci c�nd birocra? îi i? au arestat pe milionarii evrei sub acuză? ia c? erau comuni? ți, �Conduc? torul� le? a amintit c? evreii respectivi nu aveau nici un interes �n comunism ? i a ordonat s? fie elibera? i). Pentru gheto? ul supraaglomerat, unde majoritatea evreilor tr? iau �ntr? o s? r? cie lucie ? i erau permanent umili? i, lipsi? i de orice perspectiv? , sionismul, ba chiar ? i comunismul reprezentau �n mai mare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
aveau nici un interes �n comunism ? i a ordonat s? fie elibera? i). Pentru gheto? ul supraaglomerat, unde majoritatea evreilor tr? iau �ntr? o s? r? cie lucie ? i erau permanent umili? i, lipsi? i de orice perspectiv? , sionismul, ba chiar ? i comunismul reprezentau �n mai mare m? sur? dec�ț s? m?n? torismul o solu? ie salvatoare. S? ad? ug? m la toate acestea numeroasele apeluri �ncununate de succes f? cute de comunitatea evreiasc? din Rom�nia pe l�ng? Liga Na? iunilor (sau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
clici favorabile industrializ? rîi; un regim modernizat cu regele juc�nd rolul de dictator. Deoarece poporul nu acceptă de bun? voie sacrificiile industrializ? rîi for? ațe, libert?? ile politice trebuiau desfiin? ațe. Dar democra? ia nu putea fi pus? �n practic? , comunismul nici nu intră �n discu? ie, iar radicalismul de dreapta al Legiunii era inadmisibil. Ceea ce pare s? fi fost cel mai trist este c�ț de greu era atunci s? se g? seasc? o solu? ie constructiv? pentru problemele Rom�niei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i numere de ziar erau incluse mesaje m? gulitoare de loialitate (telegrame ? i scrisori) fă?? de rege. Iorga d? dea pe urm? o descriere a rom�na? ului, pierdut acum cu triste? e �n secolul al XX-lea. El nu voia comunism, ci ceva nou pentru ? ara lui. Rom�na? ul acesta se sim? ea asuprit ? i inutil, �un obiect inert al unei vie? i pe care nu o �n? elege�. �ntr? un asemenea vid, Ortodoxia ar fi putut avea un rol firesc
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
care �i dep?? eau at�ț pe evrei c�ț ? i pe rom�ni d? duser? na? tere unui conflict. Nu există nici o solu? ie constructiv? imediat? pentru mult prea numeroasă comunitate evreiasc?. Prima op? iune pentru evrei n? ar fi fost nici comunismul, nici s? m?n? torismul lui Iorga, �ntruc�ț ei aveau o mentalitate occidental? , capitalist?. Deocamdat? , sosirea sovieticilor p? rea s? fie o binefacere pentru majoritatea maselor disperat de s? race de evrei fă?? de teroarea �n care tr? iser? p�n? atunci ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
atunci ? i fă?? de cea care avea s? se dezl? n?uie! Istoria joac? feste ciudate celor implică? i �n ea. �n Europa central? r? s?ritean? , mul? i dintre evreii persecuta? i, de? i aveau o mentalitate profund capitalist? , optau pentru comunism nu de bun? voie, ci din instinct de conservare. Ei erau aidoma arabilor din Nazaret, care �i aleg cu non? alan?? pe deputa? îi comuni? ți sau negrilor din Africa de Sud, care sprijin? Congresul Na? ional African dominat de comuni
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
lui Iorga (at�ț de profund r? nit �n m�ndria să na? ional? ? i de negarea dreptului la autodeterminare al majorit?? îi rom�ne? ți), totul se reducea la furia fă?? de lipsă de loialitate a evreilor ? i de preferarea unui comunism instituit de inamicul na? ional num? rul unu. Iorga a sus? inut �ntotdeauna c? rom�nii au �drepturi organice�, �n timp ce evreii nu au �nici un drept organic�. Orice minoritate are drepturi propor? ionale cu loialitatea ei. Astfel c? , dat fiind
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
evrei. �n cele din urm? , pe la sf�r? ițul anilor �30, persecu? iile brutale din perioada aceasta au spulberat speran? ele lui Iorga �n privin? a asimil? rîi evreilor. �n disperarea lor, ace? tia �? i c? utau adesea salvarea peste grani?? , �n sionism (chiar ? i �n comunism) ? i �n interven? iile str? ine (occidentale) �n favoarea lor. Iorga era �mpotriva sionismului, v? z�nd �n el un obstacol �n calea asimil? rîi, nereu? ind s??? i dea seama c? aceasta nu era dec�ț o consecin?? a �ncerc? rilor e? uate ale
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
suportului științific al demersurilor realizate, prin valorificarea rezultatelor studiilor efectuate de cercetătorii de la Institutul de Științe Pedagogice și Psihologice, printr-o mai largă cooperare internațională apărută odată cu înființarea ONU, UNESCO etc. după război. Educația și cultura de masă promovate în timpul comunismului poartă însă amprenta ideologiei de partid, deși demersurile culturale au fost ample. Se încerca o egalizare culturală a tuturor (țărani, muncitori și intelectuali), urmărindu-se formarea muncitorului-intelectual sau a intelectualului-muncitor și se promova unumanism abstract. Fără a nega succesele obținute
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în sistemul culturii de masă: universități populare, centre pentru ghidarea creației populare, biblioteci și muzee, inspectorate de cultură, entități regionale coordonate de Ministerul Culturii și un departament regional aflat în subordinea prefecturii regionale. Educația și cultura de masă promovate în timpul comunismului au purtat adesea amprenta ideologiei de partid, deși demersurile culturale au fost ample, în încercarea de a oferi acces egal la cultură tuturor indivizilor (țărani, muncitori, intelectuali). Educația cădea în sarcina tuturor instituțiilor și structurilor, inclusiv a întreprinderilor economice. În ceea ce privește
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
suportului științific al demersurilor realizate, prin valorificarea rezultatelor studiilor efectuate de cercetătorii de la Institutul de Științe Pedagogice și Psihologice, printr-o mai largă cooperare internațională apărută odată cu înființarea ONU, UNESCO etc. după război. Educația și cultura de masă promovate în timpul comunismului poartă însă amprenta ideologiei de partid, deși demersurile culturale au fost ample. Se încerca o egalizare culturală a tuturor (țărani, muncitori și intelectuali), urmărindu-se formarea muncitorului-intelectual sau a intelectualului-muncitor și se promova unumanism abstract. Fără a nega succesele obținute
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în sistemul culturii de masă: universități populare, centre pentru ghidarea creației populare, biblioteci și muzee, inspectorate de cultură, entități regionale coordonate de Ministerul Culturii și un departament regional aflat în subordinea prefecturii regionale. Educația și cultura de masă promovate în timpul comunismului au purtat adesea amprenta ideologiei de partid, deși demersurile culturale au fost ample, în încercarea de a oferi acces egal la cultură tuturor indivizilor (țărani, muncitori, intelectuali). Educația cădea în sarcina tuturor instituțiilor și structurilor, inclusiv a întreprinderilor economice. În ceea ce privește
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Manole astăzi? Care este actualitatea ei pentru români? Răspunsul a venit imediat: marea dramă care repetă oarecum fatalismul veșnicei năruiri din legendă este dezinteresul public pentru mitul fondator al românilor atât pe vremea lui Ceaușescu, cât și azi. Dacă în comunism scenariul fusese acuzat de misticism, astăzi tema sacrificiului întemeietor este percepută drept prea profundă și, de aceea, înfricoșează. Cam în asta a constat contribuția mea: reconfigurarea structurii de ansamblu a scenariului și sugerarea discretă a unei anumite iconomii poetice. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
neliniște... Amintirile se mărturisesc... Cu sufletul sfințit de dragoste vorbesc despre vină, pierdere, umiliță... Acolo, la Muntele Athos, respirația a devenit publică, obiectivă și s-a întâlnit cu substanța tragică a legendei. Acțiunea se desfășoară și înainte și după căderea comunismului... Da, e o răscolire a prezentului, trecutului și viitorului. Acțiunea se desfășoară acum, în prezentul confuz... și unește trei dimensiuni ale timpului existențial. Timpul sacru, mitic al baladei, dar și al scenariului gândit de erou, timp al esenței și revelației
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
culturii omenești. Evenimentele violente privite în comparație cu educația, cultura sunt probabil mult mai numeroase, îmbibând educația și cultura omenirii și uneori distrugându-o. Trecerea de la o anumită orânduire socială la alta s-a făcut adesea cu violență. în România, trecerea la comunism s-a făcut cu nenumărate victime, într o atmosferă de violență generalizată. Trecerea dinspre comunism spre societatea democratică a avut și are victimele ei. Există manifestări ale violenței în situații unice, izolate, dar există și manifestări violente procesuale, de durată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și cultura omenirii și uneori distrugându-o. Trecerea de la o anumită orânduire socială la alta s-a făcut adesea cu violență. în România, trecerea la comunism s-a făcut cu nenumărate victime, într o atmosferă de violență generalizată. Trecerea dinspre comunism spre societatea democratică a avut și are victimele ei. Există manifestări ale violenței în situații unice, izolate, dar există și manifestări violente procesuale, de durată. ̨ n ambele situații, intensitatea manifestării, durata ei și sensibilitatea victimei sunt decisive sub raportul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]