20,251 matches
-
nu se identifică cu ceea ce simte imediat, nu se ia după senzațiile și după percepțiile la «modă», ci, ținând seama de trecut, de obicei tinde spre ceea trece dincolo, pregătind astfel căile viitorului lui Dumnezeu care vrea să intre în sânul istoriei pentru a o putea transforma. Profetul nu știe când și în ce fel se va împlini profeția - căci, în caz contrar, ar fi un necromant; uneori, nici măcar nu știe cum să o comunice și nici nu are mijloacele pentru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
lumii înțelegem acel mod de a concepe și de a trăi propria vocație ca pe o stare de privilegiu spiritual ce ne permite să tăinuim mai bine propriile fragilități, ba chiar neputințe, asigurându-ne astfel nu doar un loc în sânul societății, ci și o onoare și un respect pe care nu am putea să le dobândim vreodată altfel. De asemenea, putem vorbi de o radicalitate de ochii lumii când percepția propriei vieții se identifică cu un sens de superioritate morală
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
continuitate și durabilitate, va continua să se afle pe primul loc, riscul este acela de a pierde totul: și persoanele, și instituțiile. Devine din ce în ce mai clar că viitorul vieții consacrate în sens larg, nu este viață consacrată în sens strict. În sânul structurii antropologice din zilele noastre este mult mai puternică tendința de a privilegia itinerarii personale decât aceea de a merge cu turma pentru a urma, în ceea ce privește viața fraternă, reguli prestabilite și fixe. Faptul că dreptul canonic a restabilit așa-numitele
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
profetică, un text al fratelui Charles de Foucauld despre misterul de la bunavestire: Această sărbătoare este și sărbătoarea călătorilor. Învață-ne, o Mamă, să călătorim așa cum călătoreai tu... cu privirea sufletului mereu îndreptată doar spre Isus, pe care-l purtai în sânul tău, trecând prin mijlocul creaturilor ca într-un vis». Miezul spiritualității și al idealului de viață religioasă a fratelui Charles este viața ascunsă de la Nazaret. Această perioadă a vieții lui Isus l-a atras atât de mult încât voia să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
În linii mari, biodiversitatea înseamnă diversitatea lumii vii și reprezintă variația formelor de viață într-un ecosistem dat, într-un biom (comunitate ecologică, complex ecologic) sau pentru întregul Pământ. Astfel, biodiversitatea privește tot ceea ce înseamnă viața și dinamica interacțiunilor din sânul lumii vii, fie că este naturală (biodiversitatea sălbatică) sau gestionată de om (biodiversitatea domestică). Acestor două categorii li se mai adaugă biodiversitatea camarazilor de masă ai omului [specii care, chiar dacă nu sunt gestionate de om, se adaptează mediului creat de
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
nivelurile a organizării biologice. Definiția este o sinteză de idei asupra conceptului. A doua definiție spune că biodiversitatea este o măsură relativă a diversității organismelor prezente în diferite ecosisteme. În această definiție, termenul diversitate se referă însă la diversitatea din sânul unei specii și dintre specii, precum și la diversitatea și la comparația dintre ecosisteme, luate ca părți componente ale unui ecosistem complex. A treia definiție (utilizată de ecologiști) spune că biodiversitatea este totalitatea genelor, speciilor și ecosistemelor dintr-o regiune. Un
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
ocazie, biodiversitatea a fost definită ca fiind variabilitatea organismelor vii de orice origine, cuprinzând, printre altele, pe cele terestre, pe cele marine și celelalte ecosisteme acvatice, precum și complexurile ecologice din care acestea fac parte. Altfel spus, aceasta înseamnă diversitatea din sânul speciilor și dintre specii, precum și cea dintre ecosisteme, regăsind cumva forma cea mai apropiată de definiția adoptată de Convenția ONU asupra diversității biologice. Dar dacă gena este unitatea fundamentală a selecției naturale, atunci, după opinia lui Edward O. Wilson, veritabila
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
diferitelor culturi, tot așa cum biodiversitatea reprezintă constatarea existenței diversității biologice în natură. Uneori ea este asociată diversității lingvistice pe care de fapt ea o înglobează. Pentru unii sociologi, diversitatea culturală este un concept care servește descrierii existenței diferitelor culturi în sânul unei societăți, adică în interiorul unui stat-națiune. Poate că tocmai de aceea diferența culturală este considerată adeseori ca indezirabilă de susținătorii centralismului de stat în numele valorilor sale supreme, ceea ce poate reprezenta astfel o ideologie neproductivă, în general, din foarte multe puncte
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
complex, chiar dacă acesta este asociat nemijlocit lumii vii. În ultimele decenii ale secolului XX, dar mai ales pe parcursul ultimilor ani, și nu întâmplător, noțiunea de diversitate a fost remarcată și analizată riguros din ce în ce mai mult în lumea muncii, dar și în sânul societății. Într-un astfel de context oarecum izolat, diversitatea trimite la diferențele dintre oameni și la modul în care acestea apar ca un fel de înveliș pe un fond etnic. Ea evidențiază diferențele care există între oameni (unele naturale, iar
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
muncii de astăzi, în contextul organizațiilor omogene cultural, a fi diferit de alții poate fi înțeles adeseori ca un defect, ca o sarcină suplimentară, ca un risc pentru eficacitatea activității sau chiar ca o amenințare împotriva capacității de funcționare în sânul organizației. Această realitate conduce frecvent la ideea că în astfel de situații competențele specifice și calificările indivizilor nu pot fi aplicate în practică. Astfel se naște ideea (uneori benefică, alteori nu) necesității unei armonizări a membrilor colectivității, ținând cont de
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
poate considera că Uniunea joacă un rol protector în fața mondializării și că normele europene protejază statele europene să se plieze normelor americane. Pe de altă parte, se poate presupune că slăbirea puterilor naționale ar putea favoriza emancipările regionale și în sânul unei Europe puternice regiunile vor fi chemate să joace un nou rol. Mai rămân atunci doar principalele valori adăugate de Uniune, integrarea politică și federalizarea europenilor, două procese care se vor fonda peste un spațiu public și cetățenesc omogen. Într-
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
sau, altfel spus, felul în care legea de probabilitate a unei variabile aleatoare depinde de valoarea presupusă fixată a unei alte variabile aleatoare. Lucrările sale de psihologie diferențială [studiul diferențelor psihologice dintre indivizi, atât în ce privește variabilitatea interindividuală (între indivizi în sânul unei grupe), cât și privind variabilitatea intraindividuală (pentru un același individ în situații sau contexte diferite), precum și variabilitatea intergrupe (între grupe diferite: vârstă, sex, mediu social)] sunt incluse în această perspectivă. Pornind de la legile psihologiei experimentale [introdusă în anul 1896
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
toamna lumii și a vieții va citi în ruginiul frunzelor moartea vânătorului Acteon. Poet inegal, banal în inspirația patriotică și în solidaritatea mitică cu strămoșii, C. se distinge în felul cum privește și admiră nudul feminin („Cu flori veniși, cu sânii purtați în mâini pe flori, / Masivă și frumoasă ca mamele de piatră”) și în proiectarea peisajului într-un metaforism erotic. Imaginile expresive, versurile memorabile trebuie extrase de cititor dintr-o îngrămădire de locuri comune, de evocări și de „sacre” peisaje
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
în multele Ida; toți sînt niște vrăjitori întrebuințați în serviciul mumei-zeilor și avînd reședința lor în Frigia, în jurul Idei”. Pausanias în Descrierea Greciei spune că ținutul Pergamului era consacrat cabi-rilor iar religia acestor divinități s-a născut prima dată în sînul populației pelasge. Și Herodot în Istorii confirmă această zicere astfel: ,,Cel ce este inițiat în misterele cabirilor, pe care le celebrează samothracienii, primindu-le și dînșii de la pe-lasgi, acela pricepe ceea ce zic”. Așa e coane Herodote, și eu am priceput
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
perpetuă. Antropologia lumilor contemporane recunoaște pluralitatea culturilor, dar și referințele lor comune și diferențele interne din interiorul aceleiași culturi. Cultura dacă acest concept mai păstrează o anumită valoare operațională nu mai este concepută astăzi ca o cunoaștere 100 % împărtășită. În sânul unei societăți coexistă, într-adevăr, o pluralitate de forme, iar bagajul cultural al membrilor săi variază în funcție de statutul social (vârstă, sex, educație, avere, profesie, convingeri politice, afiliere religioasă etc.). Noțiunea de aculturație, atât de populară în antropologia pentru marele public
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
obiect nu se exclud unele pe altele, chiar dacă un singur cercetător nu le poate conduce simultan pe amândouă. Făcând studiul diferențelor și al specificităților, trebuie să evităm obstacolul care ar consta în izolarea mai mult sau mai puțin artificială în sânul unei societăți a subculturilor, cu valorile, riturile și folclorul lor propriu. Această imperfecțiune culturalistă produce imaginea unei societăți fărâmițate, realizată dintr-o colecție de comunități, fiecare murmurând sau strigându-și pretenția de adevăr. Epoca actuală se caracterizează, pentru fiecare individ
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
din raporturile sociale, fie că este vorba despre raporturile dintre femei și bărbați, despre formarea grupurilor sociale, despre relații dintre grupuri, despre habitat, însușirea pământurilor, despre moștenire, despre conceperea persoanei, despre relațiile cu strămoșii, despre ierarhiile sociale etc. Inaugurată în sânul societăților considerate altădată "primitive", analiza rudeniei s-a întins la toate formele de organizare socială, inclusiv la societățile fondate în mod oficial pe anonimatul birocrațiilor însărcinate cu gestiunea vieții sociale, economia de piață și meritul personal. Pretutindeni în lume, într-
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
peste 2000 de articole în revistele de antropologie și discuția nu este închisă încă. Controverse simetrice au vizat grupurile de vânători colectori din America de Sud și din Africa. Fără a dori să negăm influența persistentă a unui anumit romantism în chiar sânul cercetării științifice, reiese din toate aceste discuții că acele configurații locale sunt mult mai complexe decât se credea, făcând dificilă orice judecată incisivă. Mai interesant din punct de vedere intelectual decât noțiunea de adaptare mereu tautologică, desigur studiul diversității tipurilor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un obiect / obiectul privit i-o foaie de hârtie - un burlan - un ecran - un ce ce se adâncește / adâncul e înapoi - / e deci o suprafață înainte? / obiectul se adâncește / privire = retragere / retragere la suprafață / suprafață = abis”) și exit („scoțându-și sânii tiresias și-a pus ochii cu care neantul vede, sau poate că nu vede”). Maniera nu e alta în Migrene I (2001), primă parte, compusă din 111 calupuri textuale, a unei proiectate hexalogii, în care titlul identifică și numește tema
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289709_a_291038]
-
sine care cuprinde elemente de factură cognitivă și afectivă. Important de menționat este ca neopsihanalista Melanie Klein a pus accent pe acea etapă în dezvoltare în care copilul nu recunoaște o persoană sau un obiect în întregimea sa, astfel ca sânul care îl alăptează și mâna care îl culcă nu sunt percepute ca aparținând aceleiași entități, mama. Mai târziu copilul va integra elementele aparținătoare unei persoane, în special mama, într-o entitate ceea ce duce la apariția unei ambivalențe a sentimentelor: copilul
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
îl alăptează și mâna care îl culcă nu sunt percepute ca aparținând aceleiași entități, mama. Mai târziu copilul va integra elementele aparținătoare unei persoane, în special mama, într-o entitate ceea ce duce la apariția unei ambivalențe a sentimentelor: copilul iubește sânul care îl hrănește, dar detestă mâna care îl îndepărtează de el. În această perioadă copilul va manifesta temerea că ura pe care o are față de o anumită parte a mamei (mâna) ar putea să o distrugă, fapt care contribuie la
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
vitală. Pământul apare astfel ca permanență a istoriei ce contribuie la formarea sufletului poporului. În contextul idealului de unificare națională, teritoriul reprezentase astfel cheia de boltă a naționalismului. Iorga însuși își denumea naționalismul ca iredentist, aspirând la revenirea diasporei în sânul patriei. Pe acest fundal, patriotismul devine un concept strâns legat de naționalism. Iorga considera că patriotismul nu este o atitudine ce trebuie explicată, ea fiind sau complet înțeleasă, sau deloc acceptată. Patriotismul nu ține numai de sentiment, ci este și
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
De asemenea ea participă la menținerea integrității tegumentelor și mucoaselor, la nivelul membranelor celulare joacă un rol antioxidant puternic îndepărtând radicalii liberi de oxigen, are acțiune antiinfecțioasă favorizând proliferarea limfocitelor T și acționează asupra celulelor canceroase din colon, plămân și sân. Vitamina participă la sinteza hormonilor steroizi, la proteinogeneză și osteogeneză. Ea are rol și în troficitatea epiteliului genital, în condiții de deficiență poate apare moartea embrionului, avortarea lui sau nașterea unor feți cu malformații congenitale. În deficiența de vitamină apare
ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Adriana Albu () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_630]
-
informații despre existența icterului, dar și câteva indicații în ceea ce privește etiologia sindromului icteric. - anemia indică hemoliza, cancerul sau ciroza; - scăderea în greutate sugerează cancerul; - nuanța icterului: palid-ușor gălbui (anemie hemolitică); portocaliu (hepatocelular); verzui (obstrucție biliară cronică); - semne de neoplazie primară (colon, sân, tiroidă, pulmoni), adenopatii care pot sugera afecțiune metastatică hepatică; - modificări cutanate sugestive pentru ciroză hepatică; - leziuni de grataj, pigmentări melaninice, xantoame, hipocratism digital în sindroame colestatice;tromboflebită migratorie, noduli metastatici cutanați în cancere; - edeme periferice, ascită în ciroză - circulație colaterală
Note de curs GASTROENTEROLOGIE by Carol STANCIU Anca TRIFAN () [Corola-publishinghouse/Science/91858_a_93257]
-
Buron, de a crea un grup infor-mal, care să adune oameni politici și oameni de știință? J.R. Istoria Grupului celor Zece se întin-de pe mai mulți ani. În 1965, am demisionat din Partidul socialist, estimînd că structurile acestui partid în sînul căruia îmi asumasem diverse responsabilități erau incapabile să asimileze transformările profunde pe care le anunțau mutațiile. Robert Buron, pe care îl cunoscusem în cadrul Mișcării socialiste pentru Statele-Unite ale Europei și cu care devenisem prieten 14, a decis să creeze în
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]