2,651 matches
-
sau tăiate. Japonezii învață să fabrice hârtia începând cu sec. al VII-lea d.H. de la călugării budiști veniți din China prin Coreea, care au adus cu ei și cărți de cult, răspândind noua religie în insule. Astfel, se crede că învățatul Dokyo a împărtășit niponilor, în 610, atât modul de obținere a hârtiei și a cernelii, cât și arta de a picta în tuș. Aproape simultan cu introducerea noului material, ușor de întrebuințat, apare și “origami tsuki”. După istoricul în problema
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
laturile intelectuale, ca unic criteriu al evaluării, a avut ca urmare o serie de critici care constatau că efectele timpurii ale intervenției se pierdeau odată cu înaintarea în vârstă a copiilor. Tradițional, programele precoce de intervenție au fost concepute ca să îmbunătățească învățatul și competența socială a copiilor preșcolari, cu speranța ca progresele să fie menținute în cursul ulterior al vieții. Cercetările au ajuns însă la concluzia că multe din câștigurile survenite pe parcursul programului se pierd, în special în ceea ce pdvește coeficientul de
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
altor oameni pentru elev. În Gargantua și Pantagruel, Rabelais relatează cum exemplul a constituit pentru Gargantua un puternic stimulent pentru studiu: Pentru a izbîndi mai lesne în cele ce-și pusese în gînd, Ponocrat l-a dus pe Gargantua în mijlocul învățaților din partea locului, ca după pilda lor să-și ascută mintea și să-și întărească dorința de o învățătură nouă, mai potrivită cu însușirile lui"82. Și pentru solarienii lui Tommaso Campanella exemplul educatorilor avea mare influență în formarea deprinderii de
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Împlinească destinul omului de stat, fiind cel mai Înzestrat În acest sens.Până la 4 ani, el a fost crescut la moșia Tigveni (moștenire a mamei), următorii ani ai copilăriei petrecându-i la casa din Pitești. În 1834, băiatul este Încredințat Învățatului grec Nicolae Simonidë, 8 pentru cursurile primare, Înregistrând progrese mari și rapide. Tânărul Ion C. Brătianu ajunge apoi, iuncăr, continuând să citească cu pasiune, să se cultive sistematic, atingând un nivel de pregătire elevat, fapt ce Îl face remarcat de
GHEORGHE I. BRĂTIANU, PATRONUL ŞCOLII MELE by Aglaia C. Buduroi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1188_a_1874]
-
mama m-a mutat în alt sat, la o mătușă. Numai că nici acolo n-am stat prea mult, deoarece trebuia să am grijă de copiii mătușii și să-l ajut pe bărbatul ei să facă agricultură, așa că timp de învățat nu-mi mai rămânea. Până la urmă, m-am mutat la internatul care se înființase pe lângă școală, unde am făcut încă un an. În clasa a șaptea m-am transferat la Baia Mare. Tata lucra la uzinele „Phoenix”. Era o navetă zilnică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
s-a căsătorit cu un vânător, a născut un băiat, dar după moartea lor a trăit restul vieții cerșind și a murit bolnavă mental. În antologia de poezie Kokinshu, realizată în anul 905, după unele surse, de către un grup de învățați din Biroul de Poezie, primul fiind Ki no Tsurayuki, la ordinul împăratului Daigo (885-930), Ono no Komachi este considerată unul dintre cele șase genii ale poeziei nipone a timpului. Între cele 1111 poezii vechi și noi (1102 fiind tanka), se
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de corupție, drept urmare, a fost înlăturată de la putere, arestată la domiciliu și apoi exilată în Spania. Li Shu Meng/ Yun He/ Lan Ping / Jiang Qing soția lui Mao Zedong (1914-1991) În anul 1914, într-un orășel din provincia natală a învățatului Confucius, s-a născut Li Shu Meng, în familia unui negustor și a unei concubine a acestuia. Mama ei, acuzată de infidelitate față de soț, a fost alungată iar copila a fost crescută de bunic. Precoce sexual, tânăra, cu numele schimbat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Acest eveniment a fost onorat de Aurel Vlaicu, printr-un zbor făcut deasupra Iașilor, cu decolare de la Școala Normală „Vasile Lupu” de la Breazu. După ce a trecut peste Iași, a făcut „mai multe virajuri în jurul dealului cu Mănăstirea Cetățuia în admirația învățaților străini și a mulțimii poporului”. Parcă te aud comentând acest moment: „Să fi văzut dumneata femeile bătrâne din adunare cum își făceau câte o cruce adâncă și rosteau în șoaptă un iracan di mini uiti cum să țâni agațat di
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
cum își făceau câte o cruce adâncă și rosteau în șoaptă un iracan di mini uiti cum să țâni agațat di ceri. Minuni dumnezăiascâ nu alta”. Și aveau dreptate să spună așa, pentru că zborul era o minune chiar și pentru învățații prezenți la ceremonie. A venit însă și acel an - 1916 - al începutului împlinirii nădejdilor noastre de întregire a neamului, dar cu ce sacrificii! Nu se putea ca acest lăcaș să nu-și aducă obolul. Aici a fost instalat un spital
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
de discurs: (1) A fost odată un negustor care era foarte bogat. El avea șase copii, trei băieți și trei fete; și pentru că era un om citit, nu precupețea nimic pentru educația copiilor lui și le aducea tot felul de învățați. Fiicele sale erau foarte frumoase; însă cea mică era cea mai admirată și nu era numită, încă de când era mică, sub alt nume decât copila cea frumoasă; așa îi rămase numele: de aceea, surorile erau foarte invidioase. Cea mică, mult
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
pereche cu căutarea rațională a eficacității, că încuraja "folosirea unui idiom general și neutru pentru a specifica totodată și scopurile și faptele"133, și că acest idiom a corespuns cu formarea limbilor naționale pe care țăranii le ignorau, iar "clericii" (învățații) le disprețuiseră, preferînd latina sau franceza de curte în afara Franței; că, în sfîrșit, acest drum către o "societate în continuă creștere"134 s-a sprijinit pe școlarizarea elementară masivă și pe prefacerea învățămîntului secundar și superior pentru elite. Astfel, în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
să gîndim mult, - nu să știm mult”. Lecturile bogate nu sînt, cum se crede, cel mai bun criteriu de apreciere a intelectualității cuiva. „Cei mai mari gînditori pe care i-am întîlnit - arată în aforismele sale Lichtenberg - erau, între toți învățații întîlniți de mine, tocmai cei care citiseră mai puțin”. Un peripatetician acaparat de insolubile probleme ontologice, Bacovia a închis, destul de devreme, cărțile altora ca să gîndească singur. Trăirea în agonal reclamă înțelepciune. El privește oamenii și lucrurile cu „dioptria filosofică” ce
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
un moment în care era inspirat și plin de speranță cu privire la istoria domeniului căruia i se dedicase, jurnalistul Hutchins Hapgood își amintea în autobiografia lui din 1939 de anii în care a practicat această formă de expresie pe care unii învățați de astăzi o numesc "jurnalismul literar": și nu trebuie să ne lăsam influențați de tendința firească a memoriei să exagereze o experiență semnificativă și plăcută, și să spună că multe contribuții la modul de a scrie, la un număr semnificativ
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
învățăturii religioase și a responsabilităților feudale (din nou, variații pe "imaginea distanțată a trecutului absolut" a lui Bakhtin, în aceste cazuri trecuturi critice religioase și feudale). Folosirea în special a limbii latine, deși un fel de esperanto internațional pentru clerici, învățați și oameni de stat era de asemenea și o încercare cu valențe idealiste de a depăși dezordinea lingvistică reflectată în melanjul limbilor europene. O variație asupra acelei amestecături este concepția lui Bakhtin despre prezentul inconcluziv, deconectat, neprevăzut și mânat de
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
al XVI-lea și al XVII-lea și, într-o măsură mai mică, în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Odată cu creșterea volumului de proză în limba engleză, o primă problemă care a apărut cel puțin printre cei învățați (arbitrii retoricii) a fost legată de cum trebuia să fie scrisă proza. Sub influența noului sistem, această problemă a dat naștere la o competiție. Ar trebui să fie stilul mai important decât conținutul sau invers? Ce se ascunde în această dispută
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
de om... Un om care nu-și ornamentează limbajul nu ne poate înșela; aceasta este premisa ascunsă. Episcopul Thomas Sprat încuraja "un fel simplu, natural de a vorbi" în 1667; limbajul negustorilor și meșteșugarilor, continuă el, și nu cel al învățaților. Negustorii și învățații sunt oameni care folosesc lucrurile și deci probabil și cuvintele cu onestitate" (183). Drept consecință, remarcă Kenner "jurnalismul părea garantat de stilul simplu. Manualele și editorii îi învață acum pe jurnaliști cum să scrie concis, adică într-
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
om care nu-și ornamentează limbajul nu ne poate înșela; aceasta este premisa ascunsă. Episcopul Thomas Sprat încuraja "un fel simplu, natural de a vorbi" în 1667; limbajul negustorilor și meșteșugarilor, continuă el, și nu cel al învățaților. Negustorii și învățații sunt oameni care folosesc lucrurile și deci probabil și cuvintele cu onestitate" (183). Drept consecință, remarcă Kenner "jurnalismul părea garantat de stilul simplu. Manualele și editorii îi învață acum pe jurnaliști cum să scrie concis, adică într-un fel în
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
caracter din secolul al XVII-lea sunt o anomalie literară. Asta pentru că ele constau în descrierile unor personalități umane idealizate. Însă nu erau idealizări romantice, epice sau eroice, ci ale tipurilor de zi cu zi cum ar fi fermierul, lăptăreasa, învățatul ș.a.m.d. Astfel, oglindeau un portret social și fenomenal. Aici vedem o versiune prematură a științei sociale. Idealizarea caracterului era și punctul forte și punctul slab al cărților de caracter. Pe de-o parte, eseurile descriptive scurte încercau să
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Dunării, la vărsarea Savei, foarte aproape, peste apă, de fosta provincie Dacia Traiană, pe aceeași linie cu cetățile-orașe, centre episcopale Margus, Viminacium și foarte puțin la vest de linia de demarcație a teritoriului de formare a limbii române stabilită de învățatul Jirecék. Preotul Montanus (mons- montis înseamnă munte, antroponimul Munteanu fiind foarte răspândit la români, având noi și un macrotoponim Muntenia - Valahia Maior-Țara Românească) a fost martirizat chiar în orașul său natal sau de reședință, în parohia sa, la 26 martie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
zeului o ofrandă de sânge. Prin urmare, moartea eroică devine o experiență religioasă privilegiată” . Odhin-Wodan, zeul suprem la germani se deosebește radical de Zamolxis, fiind mai mult șaman, care ține de moștenirea indo-europeană, dar și de influențe nord-asiatice, decât un învățat, deși a dobândit scrierea, runele, prin relevare, iar învăță tura, atât cât o are, este dobândită prin viclenie , pe când structura zeului Zamolxis este, așa cum am arătat, diferită, fiind apropiată de filozofia egipteană și grecească și, în multe privințe, depășindu-le
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
identitatea geților nu fusese uitată”. De abia la începutul secolului al V-lea poetul Claudianus a stabilit tradiția de a-i numi pe goți - geți , în poemul său „De bello Getica”, preluat de la Sfântul Ieronim, care arătase că după alți învățați de mai înainte, goții erau numiți mai degrabă geți . Când vizigoții vor intra, în a doua jumătate a secolului al V-lea, în Spania, legendele și miturile geto-dacilor se generalizează, intrând în spiritualitatea spaniolă, prin regatele vizigote întemeiate în Spania
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
preluării de la uiguri, chinezi și statele islamice a elementelor de birocrație fără de care statul nu poate exista. Nu hoardele mongole au impus supraviețuirea moștenirii lui Gengis-Han, ci mandarinii chinezi, meticuloși, exacți în înscrierea în registre a populației contribuabile, a cheltuielilor, învățaților uiguri care-i deprindeau pe mongoli să scrie și să citească, învă țații mahomedani care-i învață să privească dincolo de cortul lor. Putem spune că mongolii au creat o infrastructură indispensabilă funcționării statului: drumuri sigure și stațiile de poștă. Circulația
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Franța s-a erodat poziția absolută a teologiei În studiile academice. Se studiau, se traduceau lucrări filosofice, opere ale Antichității etc. Prin răspândirea cărților și a literaturii, acestea ajungeau În tot mai mare grad În mâinile altora decât ale celor Învățați. Aceștia scriau În limba latină. Astfel a fost Încurajat scrisul literaturii În limba maternă. Pe la mijlocul veacului al XV-lea Marsilio Facino primea misiunea de a traduce dialogurile lui Platon din greacă În latină. Era un Început al redescoperiri literaturii antice
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
să știe mai multe limbi, să cânte la un instrument muzical, să scrie poezii etc. Michel de Montaigne (1533-1592) a fost un scriitor francez; el Împlinea idealurile Renașterii și umanismului prin viața sa de moșier, primar, consilier politic, birocrat, umanist Învățat, literat educat, catolic evlavios etc. În spirit umanist, a căutat rădăcinile Antichității, Încrezându-se În valoarea și calitățile intrinseci ale omului și În gândirea rațională. Renașterea a cunoscut „oameni ai Renașterii”, dar nici unul nu se compara cu Leonardo da Vinci
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
profesorul Mircea Popa care publică în 2011 un articol în "Astra blăjeană" intitulat Timotei Cipariu și literatura finlandeză. Acesta indică factorul care a determinat implicarea lui Cipariu: recunoașterea sa internațională. Astfel, Timotei Cipariu a ajuns în contact cu mai mulți învățați străini care i-au solicitat ajutorul pentru traducerea în limba română a diverselor opere literare din țara lor, exemplul profesorului finlandez de limbi moderne C. G. Zetterquist nefiind, deci, singular. Meritul pentru prezența traducerii românești apărute în volumul Anthologie philologique
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]