2,241 matches
-
dădea putere, așa cum pășea alături de el, atât de aproape, încât îl putea mângâia cu degetele între urechi. Era împăcat cu sine. Simțea cu bucurie lumea din jur, îi vedea lumina caldă, fără a ști dincotro bate soarele, îi asculta sunetele amestecate, îi adulmeca aromele crude de iarbă spălată de ploaie. N-ar fi putut să-și separe simțurile, încerca o percepție nouă, care venea din toate deodată, de parcă privea și auzea și pipăia și mirosea cu același organ, ce putea fi
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Isaia dănțuia, purtându-și catastiful ca pe un coif. Faraon înteți ritmul, ațâțat. — Andrea pulea cabanos, și pă față, și pă dos, o gagică hacana, da puli, puli, puleaaaa... Și tot așa, până când, împiedicați în pulpanele peticite, amețiți de spirturile amestecate și istoviți, dansatorii se lăsară să cadă unul după altul. Faraon își lăsă acordeonul și se îndreptă din șale. — Tu ! își aminti brusc Calu, arătând spre Marchiză. Nu ți-am văzut mersu’ pe faleză ! Tu ce ne arăți ? — Eu ? zise
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
și tăbăcită, așa că laba piciorului se făcuse una cu bocancul. Dormea cu capul rezemat de acordeon, la fiecare mișcare, burduful lăsa să-i scape un vaier din slobozeniile trecute, ca o boare uscată ce fluieră prin streșini. Vorbind aceeași limbă amestecată, acordeonul visa pentru el. Isaia dormea împăcat, cu capul în poala Marchizei, mâna pipăindu-i zadarnic prin iarbă după sticlă și resemnându-se, apoi, să cotrobăie printre pulpele ei, pe sub fustă. Cum visa bucurie și milostenie, o visă și pe
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
ei. Pârnaie se simțea cu desăvârșire liber. Lacătele căzuseră și gratiile se căscaseră, lăsând luna să intre, nestingherită, în odaie. Cum nu-și aducea aminte de visele lui, nu știa nici măcar că visează, dimineața se întorcea la șovăielile și spaimele amestecate, neaflând niciodată cum e să fii, cu adevărat, liber. Chisăliță vorbea lumii despre sine la telefon. Nu-i păsa că nu-l ascultă și nu-i răspunde nimeni, ar fi vrut să fie singur și așa și era în visul
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
cu var. Holul avea o lumină bolnăvicioasă, ce mirosea a ou clocit, venind dintr-un bec chior, atârnat de două fire verzi, împletite. Duhoarea se îngălbenea pe măsură ce te apropiai de casa scărilor ; undeva, în subsol, vremurile vechi putrezeau în stive amestecate, de cartofi și de morcovi, pe care nimeni nu le mai răscolea, să le aerisească. Simți ceva mișcându-i-se printre glezne, surceaua îmblănită mieună și țâșni spre pragul primei uși deschise de la parter, întregind tabloul. Doi țânci în haine
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
ca să-și permită, fără stânjeneală, să-și șteargă pe ele degetele unsuroase de la cârnați. Unii beau țuică din țoiuri, alții bere, îndepărtându-și cu mâneca spuma rămasă pe obrajii nerași. Erau și dintre cei care beau și una, și alta, amestecate, ei se îmbătau primii. Lângă pancarta pe care scria „Fumatul interzis“, un bărbat în picioare vorbea mai tare decât ceilalți, gesticulând și arătând, din când în când, spre un interlocutor imaginar. — ăsta trebuie să fie șeful de sindicat, râse Maca
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
ai de ce să-ți ceri scuze. —Bei o cafea cu mine? Sunt de câteva ore În țara asta și Încă n-am băut cafea turcească. Îmi place ideea că n-o să fie degresată sau superfierbinte, fără frișcă, fără zahăr sau amestecată. Ce zici? Sigur. În cartea mea scrie că locul ideal e la câteva străzi de aici. —Cartea ta? —Lonely Planet. Cum de poți merge undeva fără Lonely Planet? —Ești așa o fraieră, spuse el, trăgând de capătul șalului meu. Stăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
probele elementare trebuie să aibă o masa astfel încât să rezulte o probă globală de cel puțin 1 kg. Abaterea de la această metodă se înregistrează într-un registru prevăzut la punctul 1.3.8. Masa probei globale = 1-10 kg suficient de amestecate. 10.2. Prelevarea de probe la stadiu pentru vânzare cu amănuntul Prelevarea de probe pentru produsele alimentare în etapa vânzării cu amănuntul se realizează, atunci când este posibil, în conformitate cu prevederile stabilite în prezenta parte a anexei I. Atunci când nu este posibil
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182726_a_184055]
-
3824 30 00, ADOPTĂ PREZENTUL REGULAMENT: Articolul 1 La articolul 1 din Regulamentul (CE) nr. 2268/2004, alineatul (1) se înlocuiește cu următorul text: "(1) Se instituite un drept antidumping definitiv la importurile de carbură de tungsten, carbură de tungsten amestecată simplu cu pudră metalică și carbură de tungsten topită originare din Republica Populară Chineză și care intră sub incidența codurilor NC 2849 90 30 și ex 3824 30 00 (*) (cod TARIC 3824 30 00 10). (*) Particulele sunt neregulate și nu
32005R1275-ro () [Corola-website/Law/294292_a_295621]
-
din oricare din următoarele: a. Polieterimide supuse controlului prin 1C008.a.; sau b. Materiale supuse controlului prin 1C008.b. la 1C008.f.; sau 2. Compuse din materiale supuse controlului prin 1C010.d.1.a sau 1C010.d.1.b și "amestecate" cu alte fibre supuse controlului prin 1C010.a, 1C010.b, sau 1C010.c; e. Fibre impregnate cu rășina sau gudron (preimpregnate), fibre acoperite cu metal sau carbon (semifabricate) sau "semifabricate din fibre de carbon", după cum urmează: 1. Fabricate din "materiale
EUR-Lex () [Corola-website/Law/171459_a_172788]
-
se face și cu ajutorul populației locale, țăranii sunt înarmați împotriva barbarilor și lucrătorii din mine devin ostași. Prin acțiunile sale militare energice, împăratul Teodosiu a înlăturat frica de barbari. Este o evidență faptul că acești țărani de la Dunăre, cu origine amestecată, sunt tot mai mult temeiul, în noile împrejurări, de mai bine de un secol, viața rurală este tot mai prezentă, iar barbarii sunt și rămân numai niște elemente strălucitoare de suprafață.10 În a doua jumătate a secolului al V
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
acelea din secolele următoare, nu atestă întotdeauna o prezență efectivă a populației sarmatice. Pătrunderi sarmatice mai numeroase au loc abia după cucerirea Daciei (106), la începutul secolului II d. H., când asistăm la noi valuri de migrațiune cu o populație amestecată, în care predomină roxolanii. Se înregistrează un aflux masiv de sarmați în șesurile Bugeacului (Basarabia) și în spațiul dintre Prut și Siret. Nomazii sarmați înaintează mai adânc pe teritoriul Daciei și ocupă sud-estul Munteniei, în secolul II d. H., mai
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
încheagă cnezatele și voievodatele (termeni slavi, preluați apoi și de fruntașii români.), amintite de primele izvoare istorice.31 Astfel, când vin ungurii în Transilvania, la începutul secolului al X-lea, ei află aici formațiuni politice ("ducate"-voievodate), cu o populație amestecată încă, româno-slavă, și condusă de duci (voievozi). Ducatul lui Menumorut-"dux Bihorensis"-arătat ca slav (numele)-supus oricum împăratului bizantin-la întrebarea lui Arpad, el răspunde "cu o inimă bulgărească" că nu se va supune. Avea și o cetate, Bălgrad (slav
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Gelou (quidam Blacus), iar locuitorii țării sale erau vlahi și slavi (Blasi et Sclavi). În sfârșit, în sudul Transilvaniei, se afla "ducatul lui Kean", indicat ca "ducele bulgarilor și slavilor" (ducem Bulgarorum et Sclavorum) e limpede că avem o populație amestecată, la începutul secolului al X-lea, români, slavi, bulgari, apoi pecenegi. Aceste formațiuni (voievodate), cu duci (voievozi) români sau slavi și cu o populație amestecată româno-slavă. Sub formă de cnezate și voievodate, la mijlocul secolului al XIII-lea, formațiuni politice sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ca "ducele bulgarilor și slavilor" (ducem Bulgarorum et Sclavorum) e limpede că avem o populație amestecată, la începutul secolului al X-lea, români, slavi, bulgari, apoi pecenegi. Aceste formațiuni (voievodate), cu duci (voievozi) români sau slavi și cu o populație amestecată româno-slavă. Sub formă de cnezate și voievodate, la mijlocul secolului al XIII-lea, formațiuni politice sunt menționate și la sud de Carpați, dar acum izvoarele vorbesc doar de români, ceea ce înseamnă că, acum, asimilarea era demult încheiată. Asimilarea se încheiase, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
începutul secolului al X-lea, de războinicii unguri, iar teritoriile respective au devenit tributare ungurilor, noii stăpâni ai regiunii, fără a fi efectiv cucerite (supuse). Concret, în Panonia și în Transilvania, ungurii au aflat, în momentul așezării lor, o populație amestecată, româno-slavă, care era organizată în formațiuni politice, conduse de voievozi. Existența acestora este consemnată în două izvoare istorice: cronica ungară a Notarului anonim (Anonymus) și cronica rusă a lui Nestor. După cronica lui Anonymus, în stânga Tisei, existau unele ducate (voievodate
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
că nu a existat niciodată o separare totală, o "cezură definitivă" între cele două maluri ale fluviului. Este de ordinul evidenței că poporul român nu s-a format numai în Dacia (nordul Dunării), din coloniștii romani lăsați aici de Aurelian, amestecați apoi cu slavii. Este cât se poate de clar că ei (coloniștii) au primit sprijinul elementelor romanizate din sudul Dunării, care au evoluat într-un mediu mai favorabil păstrării latinității. Însă, subliniază Brătianu, este "absolut inexact" să presupunem că teritoriul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
precum odinioară evreii, iar întărirea sufletească le-o dă credința ortodoxă și povestiriule despre strămoșii lor". În cele din urmă, după o jumătate de secol, ei reușesc să se întoarcă în câmpia Salonicului, înfățișându-se acum ca o masă barbară amestecată, vorbind grecește, latinește, slavonește și bulgărește. În acest mod, sub formă de legendă, avem în acest text amintirea păstorilor aromâni (sud-dunăreni) luați în robie, care își păstrează limba și credința, și vin să se așeze împreună cu slavii (bulgarii) în Macedonia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pe români".37 Pe de altă parte, procesul de asimilare a slavilor nu a fost unul rapid, ci a durat secole întregi. La venirea ungurilor în Transilvania (secolul al X-lea), populația ducatelor sau voievodatelor din aceste teritorii era încă amestecată, români și slavi. Dar românii izbutiseră să asimileze în mai multe părți ale teritoriului pe foștii lor dominatori (slavi). Pe vremea lui Ștefan cel Sfânt (anul 1000), asimilarea era încă în curs, dar când năvălesc tătarii (invazia din 1241), ea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de la nord", în mod cert, hanul pecenegilor liberi din câmpia munteană, care a luat sub apărarea lui orașele dunărene și le-a dat pământ în țara lui, din nordul Dunării. Avem de-a face cu o populație locală, autohtonă, dar amestecată, pe ambele maluri ale Dunării, dar care nu apelează la împăratul bizantin și comandanții săi militari. Aflată în stare de revoltă, aceasta nu mai recunoștea stăpânirea bizantină. Această situație corespunde informațiilor despre existența unor formațiuni politice autonome la Dunăre, piedică
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mai mult complicată nu numai de controversele privind împărțirea populației, ci și de faptul că naționalitățile nu locuiau în districte compacte, așa cum ar fi fost convenabil. Cu toată evidenta concentrare a grecilor în partea de sud, celelalte grupuri erau complet amestecate. Dată fiind situația aceasta, este limpede de ce le venea greu statelor balcanice și marilor puteri să rezolve chestiunea și de ce soarta regiunii a fost în cele din urmă stabilită prin violență. În încercările lor de a obține supremația, naționalitățile rivale
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
atracție pentru croați, macedoneni, albanezi, sloveni și pentru musulmanii bosniaci, care alcătuiau la urma urmei majoritatea populației iugoslave. În schimb, una dintre principalele atracții pentru mișcarea partizanilor era atitudinea ei față de chestiunea națională. Tito însuși, care avea o origine țărănească amestecată croato-slovenă, s-a străduit să rămînă deasupra acestor neînțelegeri. Poziția comuniștilor fusese axată pe susținerea acordării de drepturi egale tuturor naționalităților constitutive ale statului iugoslav. Primul sprijin major al partizanilor provenea din partea populației sîrbești atacată de forțele organizației Ustaša. Ulterior
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
mergînd de la lumea rusă și poloneză la Italia și spațiul germanic ar putea produce o contradicție între logica timpului închis în spațiul național definit ca marea Dacie și o altă dinamică ce se dovedește a fi cea a unei istorii amestecate a Orientului și a Occidentului. De fapt, narațiunea istorică evoluează sub dubla influență a contribuției noilor izvoare și a mutațiilor ideologice, dar istoria originilor și a cotinuității rămîne neschimbată. Fiecare epocă poate fi revăzută și recitită, cu excepția celei privitoare la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acoperă perioada de după moartea lui Ștefan cel Mare. Această cronică va fi continuată de doi călugări, Eftimie și Azarie, care îl vor sluji pe domnitorul Alexandru Lăpușneanul, respectiv Petru Șchiopul, primul fiind numit țar în cronica lui Eftimie. Studiul izvoarelor amestecate cronici hagiografice și hărți ale prinților, spre exemplu ajută la perceperea intenționalității politice și ideologice a dinastiilor și a cancelariilor acestora și la luarea unor măsuri într-o conjunctură geopolitică ce impune realitatea unei puteri mult mai modeste. Cazul lui
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Luminilor avid să facă cunoscute moravurile și obiceiurile compatrioților săi, un iluminist care oscilează între tabloul unei Moldove în splendoarea vîrstei de aur și imaginile aceleiași Moldove, întîrziate, superstițioase și violente. Cantemir prezintă cu minuțiozitate o societate a unor comunități amestecate: moldovenii pe care îi consideră "puri", grecii, albanezii, sîrbii, bulgarii, nemții, polonezii, evreii, țiganii. În capitolul pe care îl consacră religiei moldovenilor, el menționează: "În zilele noastre tot norodul ține de biserica creștinească a Răsăritului. Nu se îndoiește nimeni de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]