2,089 matches
-
egoiste, ci genele"341. Apartenența laolaltă, traiul în comun, se fundamentează pe "conștiința de specie"342, așa cum o numește Mises în "Acțiunea umană". Oamenii au tendința naturală de a vedea în ceilalți oameni posibili colaboratori și realizează că împreună, frica ancestrală poate deveni un sentiment ce poate fi mai ușor suportat. Locuirea împreună și așezările comune din ce în ce mai sofisticate au la bază aceeași dorință nemărturisită de a trăi mai sigur, mai ușor, mai durabil și mai mult. Egoismul este permanent învins de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
am obișnuit azi să spunem despre noi că suntem oameni activi în sensul în care credem în puterea noastră, ca oameni, de a modifica lumea în favoarea noastră, a confortului, stabilității noastre. În același timp posibilitățile noastre de a elimina fricile ancestrale au crescut odată cu acțiunea umană. Dacă azi oamenii trăiesc mai mult și mai bine asta se datorează și filosofiei creștine, creștinismului, care a permis și a tolerat acțiunea umană ca mod de a fi. Între modul de a fi uman
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de unicitatea sa ca ființă îndumnezeită pe suprafața pământului. Epoca bancnotei și capitalismul, în general, vor încununa și exacerba individualismul ca atitudine și mod de a fi al omului. Lumea monedei de hârtie și capitalismul vor elimina multe dintre fricile ancestrale ale conștientului uman. Omul modern, occidental, este un om rațional în sensul atribuit de Descartes: Bunul-simț este lucrul cel mai bine distribuit în lume. (...). În această chestiune, nu este posibil ca toți să se înșele; mai degrabă aceasta arată că
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și exprimării tot mai sofisticate. Orașul va inventa organizarea politică și statul ca formă socială de protecție, organizare și apărare a intereselor unor populații de oameni cu trecut, cultură și destin comun. Prin intermediul orașului oamenii se despart de destinul lor ancestral de turmă și devin cetățeni, oameni cu aspirații superioare. În același timp orașul va mobiliza în jurul său și va crea economie și societate pe spații geografice din ce în ce mai largi. Deși până la crearea statelor naționale vor mai trece încă câteva sute de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
socială și are o amploare foarte mare, atât pe verticală, cât și pe orizontală, atât în plan intern cât și internațional. Pentru prima dată în istorie oamenii își propun să lupte cu lipsurile și sărăcia, cu frica și grijile lor ancestrale. Unul dintre fenomenele specifice ale perioadei de trecere de la feudalism la capitalism îl reprezintă vagabondajul. Condițiile sociale care au dus la apariția sa sunt enumerate de către Marx și Engels în opera lor ,,Ideologia germană": apariția manufacturilor; desființarea armatelor feudale care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
transcenderii, Arghezi vrea să instaureze atitudinea negatoare ca unică instanță discursivă Ťizbăvitoareť. Asistăm, de fapt, doar la o răsturnare a polilor poeticității, întrucît Ťmetafizicať înaltă, identificabilă discursului eminescian, va fi substituită mecanic de Ťmetafizicať joasă, a Ťbezneiť și a Ťnămoluluiť ancestral. Perspectiva demolatoare a "robului" răzvrătit conține germenii dialectici ai evoluției, dar nu depășește stadiul obscur al conștientizării colective junghiene". (Să ne închipuim că dl Mincu ar fi folosit un asemenea ton comentîndu-l nu pe Arghezi, ci pe Nichita Stănescu și
O antologie de Marin Mincu (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12557_a_13882]
-
filmului "Primăvară, vară, toamnă, iarnă... și primăvară", al lui Kim Ki-duk. Premiul pentru scenariu l-a cîștigat un regizor din Bosnia Herțegovina, Srdjan Vuletic, pentru "Summer in the Golden Valley" (în Sarajevo, o interferență de lumi: lumea adolescenței, lumea superstițiilor ancestrale, lumea interlopă, lumea istoriei contemporane). Premiul pentru cea mai bună actriță i-a revenit nemțoaicei Brigitte Hobmeier, din "Identitate ucigașă" de Sören Voigt (îndărătul unei aparente placidități și a unei frumuseți botticelliene, imaginea răvășitoare a frustrării care conduce la crimă
Și eu am fost în Deltă by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/12569_a_13894]
-
Stroia pune stavilă istoriei. Și e, de asemenea, remarcabilă modestia lui: nu se vede în rolul de martir și nu suferința lui contează. E mereu cu gândul acasă. E hotărât să supraviețuiască fiindcă are o datorie față de familie. Această cuviință ancestrală e tocmai rădăcina pasiunii lui pentru istorie. Istoria doctorului Stroia e profund morală. Aberații cum a fost comunismul nu au loc în ea, nu merită descrise, drept care My Second University - a doua universitate - e un triumf al vieții, când pentru
Mărturia doctorului Stanciu Stroia by Lidia Vianu () [Corola-journal/Journalistic/11333_a_12658]
-
pune probleme dificile de montare; regizoarea Anda Tăbăcaru-Hogea a încercat să le rezolve prin acumulări: acumulare de simboluri, care se întrepătrund, se suprapun, devenind greu descifrabile: calul negru - cu multitudinea de sensuri pe care omenirea le-a înscris în memoria ancestrală - adus mereu alături de inorog asociat și el cu semnificații multiple (puritate, putere, creație, sexualitate, alchimie etc.) ambii despicați și folosiți ca vehicule (aluzie la războiul troian?) caroiajul alb-negru și jocul de șah, oglinzile prezente permanent în scenografie ca laitmotiv; acumulare
O jumătate de secol by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/13118_a_14443]
-
patru trepte în ascensiunea către înțelesul etern al poeziei. Astfel, pentru început, privim „Prin ochiul mării”, după aceea identificăm un „Armaghedon cu un alt nume”, mai departe înțelegem metaforă „Căutătorilor de lut”, pentru că în final, să avem parte de „Zborul ancestral”. Patru trepte în devenire, de fapt patru trepte ale cunoașterii și tot atâtea etape în înțelegerea lirismului profund al lui Theodor Damian. „Marea se apleacă pe fereastră/ eram în spatele ei/ și numărăm apele/ apele și culorile/ zvâcnetul și culorile/ curajul
TEME SI SIMBOLURI CRESTINE IMPLETITE IN EXPERIENTA CONCRETA A ZILELOR NOASTRE de OCTAVIAN CURPAŞ, SURPRISE, ARIZONA în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349721_a_351050]
-
Eugen Simion), înscrisă pe linia de aur Eminescu, Blaga, Nichita Stănescu, neoromantică, orfică, metafizică sau mesianică, inconfundabilă prin unitatea tematică și stilistică, prin frumusețea și puritatea de cristal, prin extraordinara lumină și blâdețe, prospețime și grație, prin aplecarea spre arhetipurile ancestrale ca și prin uimitoarea modernitate, lirica sa este indubitabil cea mai cântată poezie a secolului XX (Fănuș Băileșteanu). Structură eminamente eminesciană, de o mare sensibilitate, Grigore Vieru este cel care a produs sincronizarea cu fenomenul literar românesc din interiorul țării
DE LA EMINESCU LA GRIGORE VIERU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349656_a_350985]
-
curte. Parcă acum câteva dintre ele îmi par cunoscute. De unde? De când? Închid ochii. Spontan îmi apar în minte fețe de daci. Expandez mental într-un trecut necunoscut în timp, vizualizez evenimente care îmi par știute. Mă găsesc oare în spațiu ancestral al memoriei neamului? Zeule Zamolxe unde mă aflu? Suntem aproape gata să pornim spre Gură de Rai. Va fi un drum de antrenament pentru traseele mai dificile ale zilelor ce urmează. Ne formăm pe echipe de lucru. Vom discuta între
Pe calea lui Zamolxe. In: Editura Destine Literare by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/82_a_246]
-
în majoritatea covîrșitoare a cazurilor sursă acestora din urmă. Competența lingvistică comună, capacitatea de a recurge la acelasi cod, reprezintă condiția esențială a comunicării lingvistice, recunoscută ca atare dintotdeauna. Mitul "turnului Babel" este un simbol și o confirmare a acestei ancestrale intuiții. Că și necesitatea din toate timpurile de a recurge, în situații determinate, la "tălmaci", beneficiar privilegiat al unei competențe lingvistice asociind două sau mai multe idiomuri. În condițiile istorice actuale, caracterizate prin multiple și complicate relații internaționale, bilingvismul, nu
Dificultăti de comunicare by Valeria Guțu Romalo () [Corola-journal/Journalistic/17638_a_18963]
-
de la un limbaj la altul și de la un tip de reprezentare la altul cu o mare ușurință și cu o surprinzătoare prospețime. Evadat din captivitatea genurilor, el s-a eliberat de monotonia tehnicilor și de obsesia temelor. Memoria culturală și ancestrala abilitate artizanală se învecinează permanent, atunci cînd nu se întîlnesc pur și simplu, cu tehnicile de ultimă oră și cu un irepresibil elan experimental. Chipurile arhaice din pictura sa mai veche, impersonală și atemporală asemenea celei populare, s-au dezagregat
Sculptori români contemporani (IV) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14315_a_15640]
-
România - Secolul XXI", Strasbourg Manifestările românești la Strasbourg reprezintă o "radiografie" națională, o "amprentă" românească - un bagaj de semne, simboluri și semnificanți ai României ca partener european autentic. Este marcat un secol de prezență europeană a României, împreună cu conexiunile ei ancestrale - tradiții, rădăcini, încărcături spirituale etc. -, cu prezentul profund european, pe toate palierele caracteristice și cu viitorul de "dovezi" europene în derulare, România fiind parte a orchestrei europene de zi cu zi. Amenajări expoziționale: a) structuri de plexiglas, cu elemente simbolice
HOTĂRÂRE nr. 570 din 26 aprilie 2006 privind organizarea manifestării "România - Secolul XXI" la Strasbourg. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/177435_a_178764]
-
turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Forma de furcă reprezintă cele 3 măguri care înconjoară localitatea. Cununa din spice de grâu reprezintă bogăția comunei. Bradul dezrădăcinat simbolizează zona de munte în care este situată comuna Maieru. Dalta și ciocanul simbolizează ocupația ancestrală a locuitorilor comunei, cioplitul în piatră. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.3 Anexa 2.3 DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei comunei Rodna, județul Bistrița-Năsăud Descrierea stemei Stema
HOTĂRÂRE nr. 1.018 din 11 decembrie 2013 privind aprobarea stemelor comunelor Lunca Ilvei, Maieru, Rodna şi Sânmihaiu de Câmpie, judeţul Bistriţa-Năsăud. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/257228_a_258557]
-
2 alin. (2) lit. (a) și art. 4 alin. (2) lit. (f) din Regulamentul (CEE) nr. 2081/92. Pășunatul extensiv și transhumanța, esențiale în creșterea oilor și caprelor care furnizează materia primă pentru fabricarea brânzei "Feta", sunt rezultatul unei tradiții ancestrale care permite adaptarea la variațiile climatice și la consecințele acestora asupra vegetației disponibile. Acest fapt a determinat dezvoltarea unor rase de ovine și de caprine autohtone mici, nepretențioase și foarte rezistente, capabile să supraviețuiască într-un mediu sărac în surse
jrc5833as2002 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91005_a_91792]
-
nicidecum condițiile precare în care își desfășurau viața și munca. Idealizarea este comună reprezentărilor din secolul XIX inspirate de lumea satului românesc, universul rural fiind înscris unui imaginar descins din sfera discursului identitar în care țăranul este purtătorul unor tradiții ancestrale, nicidecum un fost sclav, care își duce existența la limita subzistenței. Filtrul artistic produce o falsificare a realității, paradigmă vizuală care se schimbă prin intermediul contactului cu ideile expresionismul german, primul curent în care sunt luate în serios teoriile marxiste despre
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
un sistem mondial. Etnocentrismul din contextul românesc trebuie văzut mai ales din perspectiva această. Până la urmă, si aceasta ficțiune a etniei românești este de un anumit fel, cu două caracteristici majore: ea este odată depozitara unui anumit tip de cunoaștere ancestrala, milenara - cu scopul incorporării populațiilor agrare, si apoi este albă. Albitatea se vede cât se poate de clar în felul în care a fost construită această ficțiune, în absolută diferențiere și opoziție față de ce este considerat pe plan local și
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
Tudorică - " Codrule, frunză rotată, Tu-mi ești mamă, tu-mi ești tată!" (poporală) Semeață-verde-strajă-legendară, Străbunul meu altar ocrotitor; Cu sufletul festiv ca o fanfară, De când ieream dănac mi te ador! Numai spre tine dorul mă înturnă Să îmi ogoi vreun ancestral frământ, Sub vigilența șoimilor-dejurnă, Cu aripi ghintuite-n Cerul Sfânt. Tixit de ani, mereu îmi bat cărare - Uitând puhoiul inșilor meschini - Către stejari cu fibre seculare Și blagiene scânduri în tulpini. Tu, braniște cinstită și robustă, Numai spre tine pașii
Poezie by Gheorghe Azap () [Corola-website/Imaginative/8091_a_9416]
-
Pleșia, Ștefan S. Gorovei, Paul Cernovodeanu, Dan Berindei, Mihai Dimitrie Sturdza, George Felix Tașcă. Genealogia, ca manifestare a omului de a urmări curgerea unui neam, apare ca o treaptă obligatorie în evoluția sa spirituală și o urmare firească a unui ancestral cult al strămoșilor găsit în orice cultură umană. În Republica Moldova se editează revista "Studii de arhondologie și genealogie", la care colaborează cei mai prestigioși genealogiști moldoveni: Sergiu Bacalov (redactor-șef), Dinu Poștarencu, Alexandru Furtună, Valentin Tomuleț, Alla Cestina, Teodor Candu
Genealogie () [Corola-website/Science/301011_a_302340]
-
se dovedește a avea o deosebită rezistență față de toate provocările urbanului. Dimensiunile sale reduse ca întindere și populație, explică capacitatea lui de adaptare în condițiile unei variabilități accentuate. Rezultă de aici o multitudine de valențe și sensuri, unele dintre ele ancestrale. Conservându-și funcția de leagăn al umanității, satul se prezintă nu doar în literatură, ci și în proiectele sociale ale prezentului și viitorului ca o veritabilă oază de loisir. 1.2. Ruralul - definire și delimitări teoretice Cercetarea spațiului rural reprezintă
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
socială a muncii.Este interesant de observat că ruralul contemporan împrumută unele atribute ale "solidarității organice", cele mai riguroase găsindu-se, în prezent, nu în mediul rural, ci în marile metropole. Vechea ierarhie rurală întemeiată pe credințe religioase și obiceiuri ancestrale esre erodată de valul de liberalism adus de cultura și mass-media contemporană. În schimb, tăranul satului contemporan se bucură de o libertate individuală și economică mai mare deoarece este afectat mai putin de pneuria de alimente și creșterea aberantă a
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
reședința), și din satele Benești, Cârlogani, Chirculești, Gorunești, Irimești, Otetelișu, Preoțești și Satu Poieni. Comună până în anul 2002, în esență un vechi târgușor bine dezvoltat social și economic de-a lungul timpului, favorizată și de așezarea sa la răscrucea drumurilor ancestrale ce leagă Craiova (44km) de Râmnicu Vâlcea (86 km), Horezu (80 km) de Drăgășani (52 km), este prin Legea nr. 353 din 6 iunie 2002 declarată "oraș." Se compune din localitățile: "Benești", "Gorunești, Chirculești, Ulicioiu, Irimești, Otetelișu, Preotești și Poieni
Bălcești () [Corola-website/Science/300532_a_301861]
-
Transilvaniei, prin care se stabilește hotarul dintre Țara Românească și Tansilvania în ”locul unde curge Râul Vadului și se varsă în apa Oltului și se unesc toate la Valea Genunei, care este mai sus de Câineni”. Tot pe acest drum ancestral, Carol Robert de Anjou, regele Ungariei, a încercat să cucerească "Terra Transalpina" a lui Basarab I, însă în bătălia de la "Posada" (localizată pe lângă Titești) este învins. Lupta s-a dat între 9 noiembrie și 12 noiembrie 1330. Această dată de
Comuna Câineni, Vâlcea () [Corola-website/Science/301996_a_303325]